Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

চারটি বিকৃতি: দীর্ঘস্থায়ী সুখ আনার ক্ষমতা নেই

চারটি বিকৃতি: দীর্ঘস্থায়ী সুখ আনার ক্ষমতা নেই

A বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার শাক্যমুনি বুদ্ধ দ্বারা শেখানো আর্যদের চারটি সত্যের উপর কথা বলুন, যা চারটি মহৎ সত্য নামেও পরিচিত।

আমরা আমাদের কিছু ভুল ধারণা সম্পর্কে কথা বলছি: আমাদের বিভিন্ন স্তরের ভুল ধারণা, আমাদের প্রত্যাশা, আমাদের মহাবিশ্বের নিয়ম। গত দুই দিন আমরা কথা বলছিলাম কীভাবে আমরা আশা করি যে জিনিসগুলি দীর্ঘস্থায়ী এবং স্থায়ী হবে, পরিবর্তন হবে না, এবং তবুও সেগুলি সর্বদা পরিবর্তিত হচ্ছে। আমরা যখন জিনিসগুলি পরিবর্তন করতে চাই না তখন যখন কিছু পরিবর্তন হয় তখন আমরা হতবাক হয়ে যাই। যখন আমরা পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নিই-যখন আমরা এটি শুরু করি-তখন পরিবর্তন ভাল; যাইহোক, যখন আমরা এটির সূচনা করতে পারি না এবং আমরা এটি চাই না, তখন আমরা সত্যিই এটি দ্বারা হতবাক হয়ে যাই। আমরা মনে করি, "এটা হওয়ার কথা নয়!"

সেই ভুল ধারণাগুলির মধ্যে আরেকটি হল যেখানে আমরা সত্যিই আটকে গেছি তা হল যে জিনিসগুলি তাদের প্রকৃতির দ্বারা আমাদের দীর্ঘস্থায়ী সুখ দিতে অক্ষম সেগুলি আমাদের দীর্ঘস্থায়ী সুখ দিতে সক্ষম হওয়া উচিত। আমরা সত্যিই সেখানে আটকে যাই, খুব. একটি উদাহরণ হল করুণার মতো একটি বিড়ালকে ধরে রাখা যে এইমাত্র হেঁটেছিল! [হাসি] মনে হচ্ছে একটি বিড়ালটিকে ধরে আপনার খুব খুশি হওয়া উচিত। কিন্তু তারপর যখন সে কাঁপতে শুরু করে, তখন আর সুখ থাকে না [হাসি]। যখন সে আপনাকে নখর দেয়, এটি সুখ নয়। এবং যখন সে আপনার খাবারে ঝাঁপিয়ে পড়ে, এটি সুখ নয়। [হাসি] এটা আমাদের জন্য সুখ নয় - তার জন্য, এটা! 

সুতরাং, এমন সব ধরণের জিনিস রয়েছে যার মধ্যে আমাদের প্রত্যাশা থাকে যে তারা আমাদের দীর্ঘস্থায়ী সুখ আনতে চলেছে। আমরা তাদের পেতে সত্যিই কঠোর পরিশ্রম. আমরা backflips না. আমরা ব্যাকফ্লিপ এবং সব ধরণের জিনিস করি যা আমরা মনে করি, "ওহ, এই সত্যিই আমার জন্য এটা করতে যাচ্ছে! যদি আমার কাছে সত্যিই এটি থাকে, যদি আমি সত্যিই এখানে যাই, যদি আমি সত্যিই এটি করি, যদি আমি সত্যিই এই ব্যক্তির সাথে থাকি। করুণা যেমন আমার কোলে ঝাঁপ দিয়ে বলছে: "আমি যদি সত্যিই তার কোলে উঠি তবে আমি খুশি হব!" [হাসি] কিন্তু আমাদের অভিজ্ঞতা তাই নয়, তাই না?

আমরা এই কাজগুলো করি। তারা কিছুক্ষণের জন্য কিছু আনন্দ নিয়ে আসে, কিন্তু কিছুক্ষণ পরে তারা বিরক্তিকর হয়ে ওঠে, অথবা তারা আসলে কিছু বিরক্তিকর হয়ে ওঠে। বিড়ালটিকে কোলে নিয়ে বসে থাকতে থাকতে তুমি ক্লান্ত। আপনি অন্য কিছু করতে চান, অথবা আপনি সেই কাজটিতে ক্লান্ত হয়ে পড়েন, বা আসলে, কাজটি অনেক সমস্যা নিয়ে আসে যা আপনি ভাবেননি যে আপনি এটির সাথে পাচ্ছেন। সুতরাং, এই প্রত্যাশা—আমাদের এই ধারণা যে এই সমস্ত জিনিসগুলি আমাদেরকে দীর্ঘস্থায়ী সুখ, চূড়ান্ত সুখ আনতে চলেছে এবং তারপরে সেগুলি আসে না—একটি ভুল ধারণা যা সত্যিই আমাদের জীবনকে প্রসারিত করে এবং প্রচুর হতাশা ও মোহের দিকে নিয়ে যায় এবং এমনকি হতাশা, কারণ আমরা বাহ্যিক জিনিস এবং বাহ্যিক লোকেদের উপর নির্ভর করছি। কিন্তু আমরা তাদের যা করতে চাই তা করার ক্ষমতা তাদের নেই, যা আমাদের চিরকালের জন্য সুখী করে।

এর মানে এই নয় যে আপনি শুধু হাত তুলে বলবেন, "ওহ, কোন কিছুরই কোন উদ্দেশ্য নেই এবং কোন কিছুতেই আনন্দ নেই।" এটা সত্যি না. আমরা সবাই জানি সেখানে আনন্দ আছে এবং আমরা পৃথিবীতে ভালো কিছু করতে পারি। সমস্যাটি হল যখন আমরা তারা আসলে আমাদের দিতে পারে তার চেয়ে বেশি কিছু আশা করি। এবং যখন আপনি একটি গুরুতর আধ্যাত্মিক অনুশীলন করছেন, আপনি দেখতে শুরু করেন যে প্রকৃত আনন্দ এবং প্রকৃত সুখ আপনার হৃদয়কে পরিবর্তন করার মাধ্যমে আসে। এবং যখন আমরা আমাদের হৃদয়কে রূপান্তরিত করি, যখন আমরা আমাদের মনকে রূপান্তরিত করি, তখন আমরা আমাদের সুখের জন্য বাইরের বিশ্বের এবং আমাদের কাছে থাকা জিনিসগুলির উপর এতটা নির্ভরশীল নই। এবং এর মানে হল যে আমরা আসলে অনেক বেশি স্বাধীন হয়ে উঠি। আমরা বিভিন্ন জায়গায় যেতে পারি, বিভিন্ন জিনিস করতে পারি এবং আমাদের সুখ আমাদের সাথে আসে কারণ আমাদের সুখ থেকে আসছে এখানে আমাদের ভিতরে. এটা বাইরে থেকে আসছে না।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.