চারটি বিকৃতি: যা চিরস্থায়ী তা দেখা

এটি কয়েক দিন আগে শুরু হওয়া আলোচনার কিছুটা ধারাবাহিকতা কারণ আমরা গত বেশ কয়েকটি দিন নিয়েছিলাম এবং একটি ইন-হাউস রিট্রিট করেছি। সেই আলোচনাটি এই ধারণা দিয়ে শুরু হয়েছিল: "হয়তো আপনি মনে করেন এতক্ষণে আপনার মনের মধ্যে কিছু ভুল আছে।" [হাসি] তারপরে আমরা আমাদের প্রত্যাশা এবং কীভাবে সেগুলি বারবার মিথ্যা প্রমাণিত হয়, কীভাবে আমরা সেগুলিকে আঁকড়ে থাকি এবং কীভাবে তারা আমাদের জীবনে এত সমস্যা তৈরি করে সে সম্পর্কে কথা বলে একটি দিন কাটিয়েছি। তারপরে গত দুই দিন ধরে আমরা মহাবিশ্বের আমাদের নিয়ম সম্পর্কে কথা বলছিলাম - কীভাবে আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা মনে করে যে মহাবিশ্ব আমাদের সাথে এর কেন্দ্রে চলে।

আজ আমরা ভুল ধারণার কিছু গভীর স্তরে যেতে যাচ্ছি, এমন কিছু উপায় যেখানে আমাদের মন ভুল। আমি চারটি বিকৃতি সম্পর্কে কথা বলতে চেয়েছিলাম। আমি আজ তাদের সব কভার করব না, কিন্তু আমরা শুরু করব। এটি চারটি বিকৃত উপায়ের কথা উল্লেখ করে যেখানে আমরা বস্তুকে চক্রাকারে অস্তিত্ব দেখি।

চার বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি হল: অশুভ যাকে সুন্দর তা দেখা, প্রকৃতিতে যা দুঃখ বা দুঃখ প্রকৃতিতে আনন্দময় তা দেখা, যা চিরস্থায়ী তা চিরস্থায়ী দেখা এবং যার কোন স্বত্ব নেই তা দেখা। এই চারটি বিকৃতি সব সময় আমাদের মনে কাজ করে যখন আমরা জিনিসগুলির সাথে সম্পর্কিত। আমরা ক্রমাগত মনে করি যে আমরা জিনিসগুলিকে বস্তুনিষ্ঠ সত্তা হিসাবে দেখছি, যে তারা এই চারটি উপায়ে আমাদের কাছে যেভাবে প্রদর্শিত হয় তা সত্যিই। কিন্তু যখন আমরা তদন্ত করি তখন আমরা বুঝতে পারি যে যথারীতি আমরা ভুল করছি। আমরা বিশেষ করে অস্থিরতার দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে ভুল; এই এক যেখানে আমরা সত্যিই স্থায়ীভাবে আমাদের আত্মস্থ মধ্যে জট আপ পেতে.

আমরা সবাই জানি জিনিস ভেঙে যায়, এবং আমরা জানি মানুষ মারা যায়। আমরা এটি বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে জানি এবং বুঝতে পারি যে এটি অস্থিরতার একটি স্থূল স্তর। কিন্তু সাধারণত, আমরা অস্থিরতার সূক্ষ্ম স্তর সম্পর্কে চিন্তাও করি না - কীভাবে জিনিসগুলি ক্ষণে ক্ষণে উত্থিত হয় এবং বন্ধ হয়ে যায়। এমনকি স্থূল স্তরেও, যদিও আমরা জানি যে জিনিসগুলি পরিবর্তিত হয়, যখন সেগুলি পরিবর্তিত হয় তখন আমরা সর্বদা অবাক হই যখন এটি এমন একটি পরিবর্তন নয় যা আমরা আশা করেছি। আমরা সবাই জানি আমরা মরতে যাচ্ছি, এবং আমরা সবাই জানি যে আমরা যাদের যত্ন করি তাদের মৃত্যু হবে। কিন্তু কেউ মারা গেলে আমরা খুবই মর্মাহত হই।

আমরা হতবাক এমনকি যদি এটি এমন কেউ হয় যে মারাত্মকভাবে অসুস্থ। যেদিন তারা মারা যায় সেখানে এখনও এই অনুভূতি থাকে “কিভাবে তারা মারা গেল? এমনটা হওয়ার কথা ছিল না।” অথবা যখন আমাদের লালিত সম্পদ পড়ে যায় এবং ভেঙ্গে যায়, তখন আমরা অবাক হয়ে যাই-যদিও আমরা জানি সেগুলি ভেঙে যাবে। আমরা জানি যে আমাদের মূল্যবান গাড়িটি স্ক্র্যাচ হতে চলেছে; আমরা জানি এটা dented পেতে যাচ্ছে. কিন্তু যখন এটা ঘটে, তখন আমরা ভাবি, “এটা কীভাবে হল? এমনটা হওয়ার কথা ছিল না।”

সুতরাং, এটি কেবলমাত্র অস্থিরতার স্থূল স্তর যা আমরা বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে বুঝতে পারি, কিন্তু অন্ত্রের স্তরে আমরা এটির সাথে এতটাই যোগাযোগের বাইরে, এটির সাথে অপরিচিত। যে কারণে ধ্যান অস্থিরতা এবং মৃত্যু আমাদের সক্রিয়ভাবে জড়িত পেতে তাই গুরুত্বপূর্ণ আমাদের ধ্যান অনুশীলন করা. কারণ যতক্ষণ পর্যন্ত আমাদের মনে হয় যে আমরা চিরকাল বেঁচে থাকব, অথবা মৃত্যু ঘটবে কিন্তু তা অন্য মানুষের ক্ষেত্রে ঘটবে, অথবা সেই মৃত্যু আমার ঘটবে কিন্তু পরে, তারপর যখন মৃত্যু আসবে, আমরা খুব হতবাক। দ্য বুদ্ধ অনুশীলনের শুরু থেকেই আমাদের মৃত্যুকে ধ্যান করে যাতে আমরা এই স্থূল অস্থিরতা বুঝতে শুরু করি। এবং এটি বোঝার মাধ্যমে, এটি আমাদের সত্যিই আমাদের কাছে থাকা সুযোগগুলিকে লালন করে তোলে এবং এটি আমাদের সুযোগগুলিকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার পরিবর্তে আমাদের কাছে থাকা সুযোগগুলির সদ্ব্যবহার করার অনুমতি দেয় কারণ আমরা মনে করি যে সবকিছু সবসময় সেখানে থাকবে।

ধর্ম অনুশীলন করার জন্য আমাদের জীবনকে সত্যিকার অর্থে ব্যবহার করা এবং সেই সাথে এই ধারণায় অভ্যস্ত হওয়া গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা যাদের ভালোবাসি এবং লালন করি তারা সবসময় এখানে থাকবে না। এইভাবে যখন তারা মারা যাবে, আমরা এতটা বিচলিত হব না। এবং যখন মৃত্যু আমাদের পথে আসে, তখন আমরা এতটা হতবাক হব না যে এটি ঘটছে। কিন্তু এটা অনেক প্রয়োজন ধ্যান এমনকি সেই ভয়াবহতম অস্পষ্টতা থেকে পরিত্রাণ পেতে, এবং কিছু অন্ত্রের অনুভূতি পেতে যে: "হ্যাঁ, আমি মারা যাচ্ছি," এবং "আমি জানি না কখন এটি ঘটবে," এবং "আমি যখন মারা যাব তখন একমাত্র জিনিস যা আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ তা হল আমার অনুশীলন এবং কর্মফল আমি তৈরি করেছি। আমার শরীর গুরুত্বপূর্ণ নয়. আমার বন্ধু এবং আত্মীয় গুরুত্বপূর্ণ নয়. আমার সামাজিক অবস্থান গুরুত্বপূর্ণ নয়. আমার সম্পত্তি গুরুত্বপূর্ণ নয়।" এই স্তরে পৌঁছানোর জন্য অনেক পরিশ্রমের প্রয়োজন।

এই ধ্যান এর শুরুতে হয় ল্যামরিম. আমরা বছরের পর বছর ধরে এটি অনুশীলন করে আসছি, তবে এটি সত্যিই কঠিন আমাদের মাথায় এটি প্রবেশ করানো যাতে এটি আসলে আমরা কীভাবে আমাদের জীবনযাপন করি তার পরিবর্তন করে।

আমরা আগামী দিনে স্থায়ীত্ব এবং অন্যান্য বিকৃতি সহ আরও চালিয়ে যাব।