Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

সুযোগের জানালা

সুযোগের জানালা

  • সিদ্ধার্থ এবং তার মধ্যে সম্পর্ক ধ্যান শিক্ষক
  • একটি পরিষ্কার লক্ষ্য আছে
  • সুযোগ স্বীকৃতি
  • সিদ্ধান্ত নেওয়া - বা না

এর গল্পের উপর ভিত্তি করে শিক্ষা পাওয়া সত্যিই চমৎকার হয়েছে বুদ্ধএর জীবন। এর মধ্যে অনেক ঐশ্বর্য আছে। এবং সেই গল্পে এমন কিছু বিষয় আছে যা আমাকে তাড়িত করে। আমাকে এমনভাবে তাড়া করে যে, আপনি জানেন, আমি ফিরে যাই এবং বারবার তাদের কথা ভাবি।

এই পয়েন্টগুলির মধ্যে একটি হল - প্রথমে সিদ্ধার্থ এবং পরে সিদ্ধার্থের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে বুদ্ধ-তার এবং তার দুজনের মধ্যে সম্পর্ক ধ্যান শিক্ষক এটা সত্যিই আমার জন্য গল্পের এক চিত্তাকর্ষক বিষয় যেখানে রাজকুমার একবার প্রাসাদ ছেড়ে চলে গেলেন এবং পরিষ্কার হয়ে গেলেন যে তিনি বোঝার চেষ্টা করতে চেয়েছিলেন - এবং সত্যিই দুঃখকষ্ট কাটিয়ে উঠতে, এটাই ছিল তার উদ্দেশ্য - একজনের সাথে দেখা করা। ধ্যান শিক্ষক যিনি তাকে একাগ্রতার মহান স্তরে নিয়ে গেছেন। এতটাই যে সিদ্ধার্থ তাকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল, এবং তাকে সেই সম্প্রদায়ের সহ-শিক্ষক থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। কিন্তু রাজকুমার—এখন সিদ্ধার্থ একজন হওয়ার পথে বুদ্ধ—তাঁর উদ্দেশ্য কী ছিল সে সম্পর্কে তিনি খুব স্পষ্ট ছিলেন, এবং তাই তিনি সেই আমন্ত্রণ দ্বারা কোনোভাবেই বিভ্রান্ত হননি। এটা ছিল "আপনাকে অনেক ধন্যবাদ, কিন্তু আমি যাচ্ছি।"

এবং তারপর তিনি দ্বিতীয় দেখা ধ্যান শিক্ষক যিনি আবার তাকে খুব গভীর স্তরে নিয়ে গেছেন ধ্যান এটা এমনও মনে হতে পারে (ওই শিক্ষকের কাছে, আমি জানি না) যে হয়তো এটা ছিল মুক্তি, কারণ কষ্ট এবং জিনিসগুলো এত চাপা ছিল। কিন্তু সিদ্ধার্থ জানতেন এটাই শেষ লক্ষ্য নয়। এবং তাই যদিও, আবারও, তাকে সেই সম্প্রদায়ে থাকার এবং সহ-নেতৃত্ব করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল-এবং এটি তার জন্য সত্যিই একটি সুন্দর জীবন হতে পারে-কিন্তু তিনি যা বেছে নেন তা নয়। এবং তাই, সৌভাগ্যবশত আমাদের জন্য, তিনি তার যাত্রা অব্যাহত রেখেছিলেন এবং প্রকৃতপক্ষে তার চূড়ান্ত ফলাফল অর্জন করেছিলেন, এবং এভাবেই আমরা এটি শিখতে পারি।

কিন্তু সবসময় কিছু আছে, আমার জন্য, যে দুটি অংশ. একটি হল: তিনি এতটাই স্পষ্ট ছিলেন যে তার লক্ষ্য কী ছিল যে তিনি এই আমন্ত্রণটি থেকে কিছুটা বিভ্রান্ত হননি। একেবারেই না. এবং অন্য যে জিনিসটি আমাকে তাড়িত করে তা হল, তিনি তার জাগরণ অর্জন করার পরে, বাস্তবতার প্রকৃতি দেখার পরে, তিনি দেখেছিলেন যে সম্ভবত কয়েক জন লোক বুঝতে পারে যে তিনি কী বলছেন, তারাই প্রথম দু'জন ব্যক্তি যা তিনি ভেবেছিলেন এর আর দুজনেই সম্প্রতি মারা গেছেন। তাই আসলে তার কাছ থেকে শেখার সুযোগ একেবারেই চলে গেল।

সুযোগ সম্পর্কে এই জিনিস কি? আমরা কিভাবে তাদের চিনতে পারি?

আরেকটা গল্প। যখন আমি অ্যাবেতে যাওয়ার কথা ভাবছিলাম তখন আমি অনেক সন্ন্যাসীর সাক্ষাৎকার নিয়েছিলাম, তাদের গল্প পাওয়ার চেষ্টা করেছিলাম এবং আপনি কীভাবে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং আপনার জন্য কী অর্থপূর্ণ ছিল…. এবং তাই আমি একজন সন্ন্যাসীর সাথে কথা বলছিলাম যিনি আমাকে তার গল্প বলেছিলেন, কিন্তু এর শেষে তিনি বলেছিলেন, “আরও কিছু আছে যা আপনার জানা উচিত। আমি বেশ কয়েকটি পরিস্থিতি দেখেছি যেখানে ব্যক্তিটির আদেশ দেওয়ার জন্য সঠিক পরিস্থিতি ছিল কিন্তু সুযোগের জানালাটি নেওয়ার আগেই বন্ধ হয়ে যায়। এবং এটি আর কখনও আসেনি।"

এটি সুযোগের অন্য দিক। এটার মত, কিছু লোকের জন্য জানালা আছে, কিন্তু যখন এটি উপস্থাপন করা হয় তখন এটি গ্রহণ না করে, উইন্ডোটি বন্ধ হয়ে যায় এবং এটি আর কখনও আসেনি। তাই সেই মুষ্টিমেয় লোক যারা সত্যিই অর্ডিনেশনে বেশ অভিপ্রায় ছিল তারা তা করেনি, কারণ সুযোগটি চলে গেছে।

এটি আমাকে ভাবিয়েছে - এবং সেই গল্পটি আমার কাছে খুব অর্থপূর্ণ ছিল... আমরা কিভাবে জানি, কিভাবে আমরা বুঝতে পারি একটি বাস্তব সুযোগ কি? এই সম্প্রদায়ের সহ-নেতৃত্ব করতে যাওয়া এবং "ওহ আচ্ছা, কিছু মনে করবেন না, আমি কিছু ভবিষ্যতের জীবনে আলোকিত হব এবং আপনার বাকি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী, খুব খারাপ, আমি এখন এই গ্রুপের নেতৃত্বে ব্যস্ত। " দ্য বুদ্ধ তা করেননি। এবং একই সময়ে, আমি দেখতে পাচ্ছিলাম যে এটি যাওয়া কতটা সহজ হবে, "ওহ আচ্ছা, অ্যাবে সেখানে আছে, সম্মানিত চোড্রন আছে, এটি সর্বদা সেখানে থাকবে, আমি ঠিক করতে প্রস্তুত নই তাই হয়তো কোনো দিন আমি' সেখানে যাব।" এবং জানালা বন্ধ দেখতে পারেন.

আমি শুধু চিন্তা করছিলাম যে আমাদের ধর্মচর্চা আমাদের জন্য কতটা সুযোগ দেয় তা বোঝার ক্ষেত্রে।

আপনি জানেন, প্রথমত—যেমনটা আমরা কথা বলছিলাম—অধিষ্ঠিত অনুশাসন আমরা কোথায় যেতে চাই তা আমাদের জন্য স্পষ্ট করে। কেউ বলে "আমি চাই তুমি আমার বার চালাতে আসো।" অথবা, "আমি চাই আপনি এই রক অ্যান্ড রোল ব্যান্ডের প্রধান গায়ক হতে পারেন।" [হাসি] ঠিক আছে, আমি সেখানে যাব না। সেই সিদ্ধান্ত স্পষ্টভাবে নেওয়া হয়েছে। তাই সুযোগ কি আছে তা বোঝার চেষ্টা করার প্রথম স্তর।

কিন্তু তারপর আমি ভাবছিলাম, খুব, আপনি জানেন, আমরা আমাদের সময় সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করে আরও বেশি ব্যয় করি ধ্যান মৃত্যু এবং অস্থিরতা সম্পর্কে - যা সত্যিই আমাদের ভাবতে বাধ্য করে যে কী গুরুত্বপূর্ণ, আমরা কী মূল্যবান, আমরা কী করতে চাই। এটি একটি আকর্ষণীয় অনুশীলন যা কেউ একবার প্রস্তাব করেছিল, যদি আমি জানতাম যে আমি আজ থেকে 1,000 দিন পরে মারা যাচ্ছি, আমি সেই 1,000 দিনে কী করতে চাই? ওয়েল, যে জিনিস উপায় সংকীর্ণ পেতে তোলে. আরও সরু। এবং তারপরে একটি সুযোগ আসে যা এই জিনিসগুলির মধ্যে একটি পূরণ করে, কোন দ্বিধা নেই। আপনি এটা করেন।

তাই করছেন ধ্যান, এর অন্যান্য অনেক সুবিধার মধ্যে, আমাদেরকে কী গুরুত্বপূর্ণ এবং সেগুলি আসার সময় সুযোগগুলি কীভাবে নেওয়া যায় সে সম্পর্কে স্পষ্ট হতে সাহায্য করে৷

এবং তারপরে আমি বিকাশের ধ্যান সম্পর্কে চিন্তা করছিলাম বোধিচিত্ত. আপনি জানেন, আমরা খুব স্পষ্টভাবে বুঝতে পারি যে আমরা সমতা বিকাশ করতে চাই, আমরা প্রতিটি সত্তার জন্য ভালবাসা এবং সহানুভূতি বিকাশ করতে চাই। আমরা "আমার" চেয়ে বড় গোষ্ঠীর জন্য যা উপকারী তা করতে চাই। অথবা "আমি এবং আমার সেরা বন্ধু।" অথবা, "আমি এবং আমার ছোট দল।" আপনি জানেন, যখন আমরা আমাদের সচেতনতা প্রসারিত করতে শুরু করি এবং তারপরে আরও বিস্তৃত এবং বিস্তৃত পরিসরের মানুষের উপকার করার জন্য আমাদের প্রতিশ্রুতি, তখন আমি মনে করি এটিও পরিষ্কার হয়ে যায় যে কোন সুযোগটি কার জন্য উপকারী হতে চলেছে। আপনি জানেন, যেখানে আমরা আরও মূল্যায়ন করতে পারি যে কোনও বিশেষ সুযোগের সুবিধা কতটা দুর্দান্ত হবে।

তাহলে বুদ্ধ এই সহ-নেতৃত্ব করার জন্য যে চমৎকার সুযোগ দেখতে পারে ধ্যান সম্প্রদায় এবং খুব স্পষ্টভাবে বলুন “ওয়েল, এটা এই ছেলেদের জন্য ভাল কিন্তু এটা সত্যিই সব সংবেদনশীল মানুষ সাহায্য করে না. আমি মনে করি আমি চালিয়ে যাব.

আমাদের সিদ্ধান্ত এবং আমাদের সুযোগ হয়তো এই মুহূর্তে এত বড় নয়। যদিও তারা একদিন হবে। কিন্তু আমি শুধু ভাবছিলাম যে আমরা যা করি তা মূল্যায়ন করার উপায় হিসাবে ধর্মকে ব্যবহার করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ। এবং কিভাবে আমরা আমাদের পছন্দ করি। এবং যখন আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা করেছি, যখন সেই জানালাটি খোলে আমরা সময় নষ্ট করি না, "আচ্ছা, আমার এটি করা উচিত বা করা উচিত নয়?" কারণ জানালাটি যদি এতক্ষণ খোলা থাকে, এবং আমরা অনেক সময় ব্যয় করি যে আমরা এটি বন্ধ করে দিতে পারি [হাততালি দিয়ে] তবে এটি একটি সুযোগ যা আমরা এই জীবনের জন্য হারিয়েছি।

সুতরাং এটা ব্যবহারিক প্রয়োগ ধর্ম ধরনের. কীভাবে আমরা এই চিন্তাভাবনাটি মুহুর্তে মুহুর্তে নিজেকে গাইড করতে এবং সুযোগগুলি দেখা দেওয়ার জন্য ব্যবহার করি। কারণ তারা সব সময় আসে। তারা প্রতিদিন আসে। এবং আমরা কোনটি নিতে পারি? কোনটি আমাদের এবং সমস্ত প্রাণীর উপকারের জন্য? এবং আমরা কোনটি যেতে পারি, "আচ্ছা, [তরঙ্গ] আমি অবশ্যই কখনও কখনও রক গায়ক হয়েছি, তবে এই জীবন নয়।"

শ্রদ্ধেয় Thubten Chonyi

ভেন। Thubten Chonyi তিব্বতি বৌদ্ধ ঐতিহ্যের একজন সন্ন্যাসী। তিনি শ্রাবস্তী অ্যাবের প্রতিষ্ঠাতা এবং অ্যাবেস ভেনের সাথে পড়াশোনা করেছেন। Thubten Chodron 1996 সাল থেকে। তিনি অ্যাবেতে থাকেন এবং ট্রেনিং করেন, যেখানে তিনি 2008 সালে নবাগত অর্ডিনেশন পেয়েছিলেন। তিনি 2011 সালে তাইওয়ানের ফো গুয়াং শান-এ সম্পূর্ণ অর্ডিনেশন নেন। ভেন। চোনি নিয়মিতভাবে স্পোকেনের ইউনিটারিয়ান ইউনিভার্সালিস্ট চার্চে এবং মাঝে মাঝে অন্যান্য স্থানেও বৌদ্ধধর্ম এবং ধ্যান শেখান।

এই বিষয়ে আরও