প্রাথমিক অনুশীলন (ngöndro) ওভারভিউ

আমরা আমাদের মনকে পরিষ্কার এবং সমৃদ্ধ করার জন্য ngöndro করি যাতে আমাদের অনুশীলনটি মসৃণভাবে অগ্রসর হয়। (এর দ্বারা ছবি ডেভি)

আমাদের মনকে প্রায়শই একটি ক্ষেত্রের সাথে তুলনা করা হয়, যেখানে প্রজ্ঞা এবং করুণার প্রচুর ফসল তোলার সম্ভাবনা রয়েছে। শিক্ষা শোনার বীজ সহজে এবং দ্রুত বৃদ্ধি পাওয়ার জন্য, ক্ষেত্রটি সঠিকভাবে প্রস্তুত করা প্রয়োজন: নেতিবাচক কর্মের ছাপগুলিকে শুদ্ধ করা পাথর এবং ধ্বংসাবশেষের ক্ষেত্র পরিষ্কার করার অনুরূপ, যখন ইতিবাচক সম্ভাবনার সাথে আমাদের মনকে সমৃদ্ধ করা সেচ এবং সার দেওয়ার অনুরূপ। ক্ষেত্র উদ্দেশ্যে প্রাথমিক অনুশীলন এইভাবে আমাদের মনকে পরিষ্কার এবং সমৃদ্ধ করা, আমাদের অনুশীলনকে মসৃণভাবে অগ্রসর হতে দেয় এবং আমাদের হৃদয়কে আলোকিত হওয়ার পথ হতে দেয়। পরিষ্কার এবং সমৃদ্ধ করার এই প্রক্রিয়াটির একাধিক ফাংশন রয়েছে:

এটি পূর্ববর্তী অদক্ষ ক্রিয়াগুলি থেকে কর্মের ধ্বংসাবশেষ দূর করে যা আমাদের মনকে ধর্ম বোঝা থেকে অস্পষ্ট করে। কখনও কখনও আমরা শিক্ষা দিতে যাই এবং ঘুমিয়ে পড়ি। অন্য সময় বানরের মন একের পর এক জিনিস তাড়া করে আমরা বিভ্রান্ত হই। মাঝে মাঝে আমরা জেগে থাকি এবং শুনি, কিন্তু আমরা খুব একটা বুঝি না। অন্য সময় আমরা শিক্ষা শুনি এবং পূর্ণ হই সন্দেহ or ক্রোধ. অস্পষ্ট এই ধরনের দ্বারা দূরে সাফ করা হয় প্রাথমিক অনুশীলন এবং আমরা যখন শিক্ষা শুনি তখন তারা আমাদের হৃদয়কে গভীরভাবে স্পর্শ করতে সক্ষম হয়।

1. বহু জীবনকাল ধরে অনুশীলন চালিয়ে যেতে, আমাদের বহুমূল্য মানব জীবনের কারণগুলি তৈরি করতে হবে এবং দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্মের কারণগুলিকে নিরপেক্ষ করতে হবে যা আমরা আগে তৈরি করেছি। অন্যথায়, আমাদের অনুশীলন এই জীবনকাল ভালভাবে অগ্রসর হতে পারে, কিন্তু নেতিবাচক পরিপক্ক হওয়ার কারণে পরবর্তী জীবনকাল এটি চালিয়ে যাওয়ার সুযোগ আমাদের থাকবে না। কর্মফল মৃত্যুর সময় অথবা আমরা পরের পুনর্জন্মে একটি মূল্যবান মানব জীবন পেতে পারি, কিন্তু অসুস্থতা, সামাজিক উত্থান, দারিদ্র্য, হতাশা এবং এই জাতীয় দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে পড়ি, যা অনুশীলনকে কঠিন করে তোলে। একজন যোগ্য আধ্যাত্মিক গাইড বা সহায়ক ধর্ম গোষ্ঠী খুঁজে পাওয়া কঠিন হতে পারে। এই বাধাগুলির কারণগুলিকে শুদ্ধ করে এবং অনুকূল পরিস্থিতিতে কারণ তৈরি করে, আমাদের অনুশীলন ধীরে ধীরে এবং ক্রমাগত ফল দেবে।
2. যখন আমরা ধ্যান করা, আমাদের মন বাধার সম্মুখীন হতে পারে - মানসিক উত্তেজনা এবং শিথিলতা, অলসতা এবং মননশীলতার অভাব, প্রতিষেধকের খুব কম বা খুব বেশি প্রয়োগ। দ্য প্রাথমিক অনুশীলন এই প্রতিবন্ধকতা অনেক দূরে পরিষ্কার. এগুলি আমাদের মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সতর্কতাকেও তীক্ষ্ণ করে যাতে আমরা বাধাগুলি চিনতে পারি এবং প্রতিষেধকগুলি দ্রুত এবং কার্যকরভাবে প্রয়োগ করতে পারি।
3. একটি মনস্তাত্ত্বিক স্তরে, প্রাথমিক অনুশীলন আমরা বছরের পর বছর ধরে যে অপরাধবোধ এবং অস্বস্তিকর অনুভূতি বহন করে আসছি তার অনেকটাই উপশম করুন। এই ধরনের অনুভূতি পূর্ববর্তী নেতিবাচক কর্মের কারণে হতে পারে যা আমরা করেছি যা আমরা কখনও সততার সাথে দেখিনি এবং সমাধান করিনি। অন্যান্য অনুভূতিগুলি ক্ষতিকারক পরিস্থিতির কারণে হতে পারে যা আমরা অনুভব করেছি যা অচেনা আবেগ তৈরি করেছে বা অন্যথায় আমাদের মনস্তাত্ত্বিক সুস্থতার উপর বিরূপ প্রভাব ফেলেছে। দ্য প্রাথমিক অনুশীলন আমাদের অতীতকে সৎভাবে, ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে, সদয় দৃষ্টিতে দেখার সুযোগ দিন বুদ্ধ এবং সমর্থন এবং উত্সাহ সঙ্গে সংঘ. এই পরিস্থিতিগুলি প্রক্রিয়াকরণ এবং সমাধান করার জন্য, আমরা ক্রমবর্ধমান মনস্তাত্ত্বিক ব্যাগেজকে একপাশে রাখি, এবং তারপরে আমরা ভবিষ্যতে কীভাবে হতে চাই এবং কাজ করতে চাই সে সম্পর্কে আমরা দৃঢ় সংকল্প এবং আকাঙ্ক্ষা তৈরি করতে সক্ষম হই।

সার্জারির প্রাথমিক অনুশীলন কখনও কখনও পাঁচ বা নয় হিসাবে গণনা করা হয়:

1. প্রণাম: এগুলি 35 জন বুদ্ধকে করা হয়, তাদের নাম পাঠ এবং স্বীকারোক্তি প্রার্থনা সহ।
2. বজ্রসত্ত্ব (দর্জে সাম্পা) মন্ত্রোচ্চারণের: এটি দিয়ে করা হয় বজ্রসত্ত্ব অনুশীলন এবং ভিজ্যুয়ালাইজেশন।
3. শরণ: এটি আবৃত্তি নমো গুরুভ্যা, নমো বুদ্ধায়, নমো ধর্মায়, নমো সংঘায় ইতিবাচক সম্ভাবনার ক্ষেত্রটি কল্পনা করার সময়।
4. মান্দালা নৈবেদ্য: এর মধ্যে রয়েছে আশ্রয় এবং তিলাওয়াত বোধিচিত্ত প্রার্থনা এবং মন্ডল নৈবেদ্য শ্লোক, কল্পনা করার সময় নৈবেদ্য সমগ্র মহাবিশ্ব এবং তার মধ্যে সুন্দর সবকিছু বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ.
5. গুরু যোগ: এই অবিচ্ছেদ্যতা উপর ধ্যান করা হয় বুদ্ধএর মন, আমাদের আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার মন এবং আমাদের মন, একসাথে ভিজ্যুয়ালাইজেশন এবং মন্ত্রোচ্চারণের আবৃত্তি।
6. দোর্জে খদ্রো (বজ্র ডাক): ​​কালো তিলকে নিজেদের এবং অন্যদের নেতিবাচকতা হিসাবে কল্পনা করে, আমরা সেগুলিকে উগ্র দেবতা দর্জে খাদ্রোর মুখে আগুনে নিবেদন করি, যিনি তাদের অমৃতের মতো আনন্দের সাথে গ্রাস করেন।
7. জলের বাটি: এই নৈবেদ্য জলের বাটি বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ, একসাথে ভিজ্যুয়ালাইজেশন সঙ্গে.
8. Tsa-tsa: এটি মাটির বা প্লাস্টারের ছবি তৈরি করছে বুদ্ধ.
9. সাময়া বজ্র (দামতসিগ দরজে) মন্ত্রোচ্চারণের: এই আবৃত্তি করছে মন্ত্রোচ্চারণের এই এর বুদ্ধ ভিজ্যুয়ালাইজেশনের সাথে একসাথে।

ঐতিহ্যগতভাবে এই অনুশীলনগুলি 100,000 বার করা হয়, অতিরিক্ত 11 শতাংশের সাথে আমরা সেগুলি করতে গিয়ে যে কোনও ভুল করতে পারি। সংখ্যা নিজেই গুরুত্বপূর্ণ নয়। এক হিসাবে লামা এটা লিখুন, "পুরো একাগ্রতা এবং বিশ্বাসের সাথে একবার অনুশীলন করার 100,000 সুযোগ।" সংখ্যাটি আমাদের কাজ করার একটি লক্ষ্য দেয় এবং আমরা যখন এটিতে পৌঁছেছি তখন কৃতিত্বের অনুভূতি দেয়। যাইহোক, "ব্যবসা ভিত্তিক" না হওয়া অপরিহার্য, সর্বদা গণনা করা যে আমরা কত দৈর্ঘ্যে কতটা কাজ করেছি এবং তারপর কতক্ষণ পর্যন্ত আমরা শেষ করেছি। আমাদের ধর্ম বন্ধুদের সাথে আমরা যে সংখ্যাটি করেছি তার তুলনা না করাও গুরুত্বপূর্ণ। আমরা এখানে প্রতিযোগিতায় নেই, এবং আমরা বাইরের কোনো কর্তৃপক্ষের দ্বারা নির্ধারিত কোটা পূরণের চেষ্টা করছি না। করছেন প্রাথমিক অনুশীলন আমাদের হৃদয় এবং মন পরিবর্তন সম্পর্কে. আমরা যদি এটি করার চেষ্টা না করি, তাহলে কতগুলো আবৃত্তি বা তিলাওয়াত করি তাতে কিছু যায় আসে না অর্ঘ আমরা করেছি, কারণ আমরা এখনও আমাদের প্রতিযোগিতার পুরানো উপায়ে আটকে আছি।

করার বিভিন্ন উপায় আছে প্রাথমিক অনুশীলন. কিছু লোক প্রতিদিন প্রতিটি অনুশীলনের সামান্য কিছু করে। যেটা বেশি সাধারণ তা হল জোর দেওয়ার জন্য একটি অনুশীলন বেছে নেওয়া, হয় প্রতিদিন সেই অনুশীলনের চারটি সেশনের সাথে একটি পশ্চাদপসরণ করা বা 100,000 পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত নিয়মিত জীবনযাপন করার সময় প্রতিদিন সেই অনুশীলনের কিছু করা। আমাদের শিক্ষকের নির্দেশনা সহ, আমরা এর মধ্যে একটি নির্বাচন করি প্রাথমিক অনুশীলন ফোকাস করতে, এবং এই পরবর্তী উপায়ে, প্রতিদিন অনুশীলন করুন সাধারণত সকালে এবং/অথবা সন্ধ্যায় কাজের আগে বা পরে। একদল ধর্ম বন্ধু যারা অনুশীলন করছে এবং সপ্তাহে একবার বা তারও বেশি সময় এক সাথে মিলিত হচ্ছে অনুশীলন এবং অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেওয়ার জন্য এটি সহায়ক।

একটি করছেন প্রাথমিক অনুশীলন আমাদের দৈনন্দিন অনুশীলনকে শক্তিশালী করে, কারণ আমরা প্রতিদিন সেই অনুশীলনটি করি যাতে এটি সত্যিই আরামদায়ক উপায়ে আমাদের অংশ হয়ে ওঠে। যে কোনো অনুশীলনের 100,000টি সম্পন্ন করার পরে, আমরা প্রায়শই স্বাভাবিকভাবেই এটিকে আমাদের দৈনন্দিন অনুশীলনে অন্তর্ভুক্ত করি, এটি একটি সংক্ষিপ্ত আকারে করি, যদিও এটি প্রয়োজনীয় নয়।

কিছু লোকের গণনা বিশ্রী মনে হতে পারে। একটি নির্দিষ্ট সময়ে কতগুলি করা হয় তার একটি আনুমানিক ধারণা এবং সেই ট্র্যাক রাখার উপায়গুলি তৈরি করা যেতে পারে। আমরা সংখ্যার সাথে "মগ্ন" হতে চাই না যাতে এটি অনুশীলন করা থেকে আমাদের বিভ্রান্ত করে।

আমরা ভাবতে পারি কেন এগুলোকে বলা হয় প্রাথমিক অনুশীলন, কারণ তাদের মধ্যে কিছুকে বরং উন্নত মনে হতে পারে এবং এমন একজনের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে যিনি ইতিমধ্যেই পথ সম্পর্কে পরিষ্কার। সম্পূর্ণ নবাগতের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই অনুশীলনগুলি উন্নত, কারণ তারা অনুমান করে কারণ এবং প্রভাবের ক্রিয়াকলাপে বোঝার এবং বিশ্বাস করে এবং আশ্রয় দেয় ট্রিপল রত্ন. তারা সর্বোচ্চ যোগ অনুশীলনে নিযুক্ত হওয়ার প্রাথমিক পর্যায়ে রয়েছে তন্ত্র, এবং এই অনুশীলনের উপর পশ্চাদপসরণ করছেন, এবং তারা পথের গভীর উপলব্ধি অর্জনের প্রাথমিক পর্যায়ে রয়েছে। কিছু পশ্চিমারা তাদের প্রয়োজনীয়তা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছে, এবং এর জন্য পরম পবিত্রতা দালাই লামা প্রতিক্রিয়া যে খুব কম লোকের জন্য যারা গুরুতর কাজ করেছেন পাবন, ইতিবাচক সম্ভাবনা সংগ্রহ, এবং গভীর ধ্যান পূর্ববর্তী জীবনে, উপলব্ধি অর্জনের জন্য এই অনুশীলনগুলি এখন এতটা প্রয়োজনীয় নয়। যাইহোক, আমাদের বাকিদের জন্য, তারা গুরুত্বপূর্ণ।

অন্য সন্দেহ উদ্ভূত হতে পারে যে এই অনুশীলনগুলি সাংস্কৃতিকভাবে শর্তযুক্ত এবং পশ্চিমাদের জন্য উপযুক্ত নয়। এটা সত্য যে এই অনুশীলনগুলি আমাদের কাছে বিদেশী মনে হতে পারে। সেগুলি বুঝতে একটু সময় লাগে, এবং আমাদের সমস্ত বুদ্ধিবৃত্তিক সংশয়কে আগে থেকে সন্তুষ্ট করার মাধ্যমে নয়, সেগুলি করার মাধ্যমে এইরকম বোঝাপড়া আসে। এর অর্থ এই নয় যে আমাদের সেগুলি নির্বিচারে বিশ্বাসের সাথে করা উচিত, বরং আমাদের অবশ্যই অনুশীলনের অংশ হিসাবে আসা সন্দেহগুলিকে চিনতে হবে এবং সমাধান করতে হবে। আমাদের ধর্ম এবং এতে আমাদের দৃঢ় বিশ্বাসকে গভীর স্তরে পরীক্ষা করার জন্য বলা হয়েছে। আমাদের আরও বেশি শিখতে এবং অন্বেষণ করতে, আমাদের মনকে আরও গভীরভাবে দেখার জন্য চ্যালেঞ্জ করা হয়। অবশ্যই, শুরু থেকেই সবকিছু পরিষ্কার হবে না, তবে কাজ করার সময় যে সন্দেহ, প্রতিরোধ এবং বাধাগুলি দেখা দেয়। প্রাথমিক অনুশীলন আমরা শুদ্ধ করার চেষ্টা করছি খুব জিনিস মধ্যে. যদি একটি কাপড় খারাপভাবে নোংরা হয়ে থাকে, তবে এটি পরিষ্কার করার একমাত্র উপায় হল ময়লা বেরিয়ে আসা। নোংরা পানি না থাকলে পরিষ্কার কাপড় থাকবে না। আমাদের মনকে শুদ্ধ ও সমৃদ্ধ করার একমাত্র উপায় হল আমাদের প্রতিবন্ধকতা মোকাবেলা করে কাজ করা, নিজেদেরকে গ্রহণ করা এবং একই সাথে আমাদের প্রতি গভীর আস্থা রাখা। বুদ্ধ সম্ভাব্য রূপান্তরটি ধীরে ধীরে ঘটে, তবে আমরা যদি আমাদের অনুশীলন চালিয়ে যাই তবে আমরা অবশ্যই এটি অনুভব করব।

কিভাবে এক শুরু সম্পর্কে যেতে না প্রাথমিক অনুশীলন? প্রথমে, আপনার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাকে বলুন যে আপনি তাদের একটি বা সবগুলো করতে চান এবং তার সাথে আলোচনা করুন যে কোনটি দিয়ে শুরু করবেন। এটি হতে পারে যে আপনি অন্যদের তুলনায় একটি অনুশীলনের সাথে বেশি আকৃষ্ট বা বেশি পরিচিত, তাই প্রায়শই সেইটি দিয়ে শুরু করার পরামর্শ দেওয়া হয়। যাইহোক, একজন পরামর্শদাতা যিনি আপনাকে ভালভাবে জানেন আপনি একটি নির্দিষ্ট অনুশীলন দিয়ে শুরু করার পরামর্শ দিতে পারেন। তারপরে তিনি আপনাকে মৌখিক সংক্রমণ দেবেন (তিব্বতি: ফুসফুস), অনুমতি দীক্ষা (তিব্বতি: জেনাং), বা পূর্ণ দীক্ষা (তিব্বতি: Wong) যে অনুশীলনের জন্য, যে অনুশীলন অনুসারে এটি। তারপরে আপনাকে কীভাবে অনুশীলন করতে হবে এবং আপনার শিক্ষক যা নির্দেশ দেন তা ভালভাবে শিখতে হবে সে সম্পর্কে শিক্ষার জন্য অনুরোধ করা উচিত। আপনার পরামর্শদাতা আপনাকে বই বা প্রতিলিপিতে উল্লেখ করতে পারেন যে তিনি আগে অনুশীলনে দিয়েছেন। এইগুলি ভালভাবে অধ্যয়ন করুন এবং আপনার যে কোনও প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন।

আপনি যদি সেই অনুশীলনটি একটি পশ্চাদপসরণ হিসাবে বা প্রতিদিনের অনুশীলনের অংশ হিসাবে করতে যাচ্ছেন তবে আপনার মনে পরিষ্কার থাকুন এবং উপযুক্ত শৃঙ্খলা বজায় রাখুন। উদাহরণস্বরূপ, অনেকে করে বজ্রসত্ত্ব একটি গ্রুপ পশ্চাদপসরণ হিসাবে। সেক্ষেত্রে, পশ্চাদপসরণ শৃঙ্খলার অংশ হল নীরবতা পালন করা, পশ্চাদপসরণ করার সময়কালের জন্য থাকা, সমস্ত 100,000 (আসলে 111,111) করা। মন্ত্রোচ্চারণের একই জায়গায় তেলাওয়াত, ইত্যাদি। আপনি যদি 100,000 পূর্ণ করার লক্ষ্য রাখেন এনগন্ড্রো, ধারাবাহিকতা বজায় রাখার জন্য প্রতিদিন অন্তত একবার অনুশীলন করা অপরিহার্য। আপনি যদি একটি দিন মিস করেন, তাহলে আবার গণনা শুরু করুন। আপনি যদি খুব অসুস্থ হন, তাহলে অন্তত তিনটি করুন মন্ত্রোচ্চারণের অথবা তিনটি প্রণাম, ইত্যাদি ধারাবাহিকতা বজায় রাখার জন্য যতক্ষণ না আপনি আগের অনুশীলনের সময়সূচীতে ফিরে যেতে যথেষ্ট ভাল বোধ করেন।

জ্ঞানার্জনের ক্রমিক পথ জানা (লামরিম) এবং থট ট্রান্সফরমেশন (লোজং) শিক্ষা শুরু করার আগে এনগন্ড্রো খুবই সহায়ক। কারন এনগন্ড্রো অনুশীলন জোর দেয় পাবন, পুরানো স্মৃতি এবং সমস্যাগুলি সামনে আসা সাধারণ। প্রকৃতপক্ষে, এই অনুশীলনগুলি অবশ্যই আমাদের অকার্যকর মানসিক নিদর্শন, অনুশীলন সম্পর্কে সন্দেহ এবং আরও অনেক কিছু তৈরি করবে। এটি সম্পূর্ণ স্বাভাবিক এবং প্রত্যাশিত, কারণ ঠিক এই জিনিসগুলিই আমরা শুদ্ধ করার চেষ্টা করছি৷ আমাদের অবশ্যই জানতে হবে কিভাবে এগুলোর সাথে দক্ষতার সাথে কাজ করতে হয় এবং সেই সাথে উদ্ভূত বিভিন্ন বিক্ষিপ্ততাকে কিভাবে সামলাতে হয় তাও জানতে হবে। লামরিম এবং চিন্তা রূপান্তর অনুশীলন এর জন্য চমৎকার পদ্ধতি। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যখন খুঁজে পান ক্রোধ যখন আপনি অনুশীলন করছেন, তখন প্রতিষেধক ব্যবহার করুন - ধৈর্য এবং প্রেমময় উদারতার উপর ধ্যান। কখন ক্রোক আপনার মনকে ব্যস্ত করছে, ধ্যান করা অস্থিরতা এবং চক্রীয় অস্তিত্বের অসন্তোষজনক প্রকৃতির উপর। আপনি একটি নির্দিষ্ট অনুশীলনে কাজ করার সময় যদি প্রশ্ন আসে, সাহায্যের জন্য আপনার শিক্ষক বা একজন শিক্ষিত ধর্ম বন্ধুকে জিজ্ঞাসা করুন। তাদের পরামর্শ শুনুন এবং এটি প্রয়োগ করুন।

করার সুযোগ আছে প্রাথমিক অনুশীলন, আমরা অতীতে মহান ইতিবাচক সম্ভাবনা সঞ্চয় করা আবশ্যক. এতে আনন্দ করুন এবং জ্ঞানার্জনের পথে চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিন। আপনার মন দিয়ে দক্ষতার সাথে কাজ করার জন্য যে অসুবিধাগুলি রয়েছে তা সহ্য করতে ইচ্ছুক হন এবং খুশি হন যে আপনি ধর্মের সাথে দেখা করেছেন এবং অনুশীলন করার সুযোগ পেয়েছেন। আপনার তৈরি বোধিচিত্ত অনুপ্রেরণা বারবার এবং চিন্তা করুন কিভাবে আপনার অনুশীলন নিজেকে এবং অন্যদের উপকৃত হয়.