আয়াত 40-6: সততা

আয়াত 40-6: সততা

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ 41 বোধিচিত্ত চাষ করার জন্য প্রার্থনা থেকে অবতমসক সূত্র (দ্য ফুলের অলঙ্কার সূত্র).

  • নিজেদের এবং আমাদের আধ্যাত্মিক পথের প্রতি শ্রদ্ধা থাকা
  • ভালো নৈতিক আচরণ রাখার মূল
  • আমরা যে মূল্যবোধ এবং মূলনীতিগুলির দ্বারা বাঁচতে চাই সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 40-6 (ডাউনলোড)

"সমস্ত প্রাণী একটি উচ্চতর সত্তার সাতটি রত্ন (বিশ্বাস, নীতি, শিক্ষা, উদারতা, সততা, অন্যের প্রতি বিবেচনা এবং বৈষম্যহীন জ্ঞান) অর্জন করুক।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব কাউকে ব্যবসায় নিযুক্ত দেখলে।

গতকাল আমি উদারতার কথা বলেছিলাম। আজ আমি আর্যের সাতটি রত্ন সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি, পরবর্তী দুটি যা অন্যদের জন্য সততা এবং বিবেচনা। কখনও কখনও লোকেরা সততাকে লজ্জা হিসাবে অনুবাদ করে, কিন্তু লজ্জা আমাদের সংস্কৃতিতে সত্যিই একটি লোড শব্দ। আপনি যদি এটাকে লজ্জা হিসেবে অনুবাদ করেন, তাহলে একটা ভালো ধরনের লজ্জা আছে যেখানে আপনি মনে করেন "আমার এটা করা উচিত হয়নি।" আমরা সাধারণত লজ্জাকে খারাপ ধরণের লজ্জার সাথে যুক্ত করি, যেখানে আপনি নিজের সম্পর্কে ভয়ানক বোধ করেন। এই কারণেই আমি এটিকে এভাবে অনুবাদ করতে পছন্দ করি না।

এটা অনেকটা সততা বা আত্ম-সম্মানবোধের মতো, যার ফলে আমাদের নিজেদের এবং আমাদের আধ্যাত্মিক পথের প্রতি শ্রদ্ধা আছে, তাই আমরা অ-পুণ্যমূলক কর্মে নিয়োজিত হই না। অন্যদের জন্য বিবেচনা একই জিনিস, কিন্তু ক্ষতিকারক কর্মে জড়িত না হওয়ার কারণ হল আমরা বুঝতে পারি যে আমাদের আচরণ অন্যদের প্রভাবিত করে। তাদের জন্য বিবেচনার বাইরে, আমরা ক্ষতিকারক কিছু করি না।

এই দুটি ভাল নৈতিক আচরণ রাখার মূল বলে বলা হয় কারণ তাদের ছাড়া, এবং বিপরীত (অ-সততা এবং অন্যদের অ-বিবেচনা) থাকা, তারপর আমরা যা করি তা করি এবং আমরা যা করি তাতে আমাদের কিছু আসে যায় না। এইভাবে, আমরা অন্যদের ক্ষতি করি এবং আমরা নিজের ক্ষতি করি।

সততা সম্পর্কে যে জিনিসটি আমি এত গুরুত্বপূর্ণ মনে করি তা হল আমাদের সত্যিই নিজেদেরকে সম্মান করতে হবে এবং নিজেদের সম্পর্কে ভালো বোধ করতে হবে। এই ধারণাটি রাখুন: "আমি একজন ধর্ম অনুশীলনকারী বা আমি এমন কেউ যে সত্যিই এই পৃথিবীতে ভাল কিছু করার চেষ্টা করছি। আমি এমন একজন যে আমার মনকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করছি এবং এটি মূল্যবান কিছু এবং তাই আমি এটিকে মূল্যবান বলে মনে করি, কারণ এটি আমার জন্য একটি নীতি, আমি এর বিপরীতে কাজ করতে চাই না”। আমাদের মূল্যবোধ কী এবং আমরা আমাদের জীবনে কোন নীতিগুলি মেনে চলতে চাই সে সম্পর্কে সত্যিই চিন্তা করার ফলে এটি আসে। আপনি যদি এটি বাড়াতে চান তবে আপনাকে সত্যিই এই ধরণের জিনিসগুলি নিয়ে ভাবতে হবে। এটা তোমার মনে আছে। তারপরে যদি এমন কিছু পরিস্থিতি আসে যেখানে আমাদের অভ্যাসগত প্রবণতা ক্ষতিকারক উপায়ে কাজ করে, আমরা তা থেকে নিজেদেরকে আটকে রাখি কারণ আমাদের নিজস্ব সততার অনুভূতি রয়েছে এবং আমরা সেরকম আচরণ করতে চাই না। কথা হলো, এই সততা না থাকলে আমরা যা-ই করি, তারপরে আমাদের কেমন লাগে? দোষী। তখনই লজ্জার নেতিবাচক অনুভূতি আসে, তাই না? তারপর আমরা সমস্ত অনুশোচনায় পূর্ণ হয়ে যাই এবং আমরা সেখানে বসে বৃত্তে ঘুরতে থাকি যে আমরা কতটা ভয়ানক এবং আমরা নিজেদেরকে মারধর করি এবং এতে কারও কোন উপকার হয় না। যদিও আপনি যদি সেই সততার বোধ নিয়ে এবং আমাদের নীতি ও মূল্যবোধগুলি জেনে তা প্রতিরোধ করেন তবে এটি বেশ ভাল।

আসুন থামুন এবং আগামীকাল আমরা অন্যদের জন্য বিবেচনার বিষয়ে আরও কিছু করব।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.