আয়াত 40-2: তিন ধরনের বিশ্বাস

• পরিষ্কার বিশ্বাস
• উচ্চাকাঙ্ক্ষী বিশ্বাস
• দৃঢ় বিশ্বাস
• বিশ্বাস এবং প্রজ্ঞা কিভাবে পরস্পরবিরোধী নয়

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 40-2 (ডাউনলোড)

আমরা সাতটি আর্য রত্ন সম্পর্কে কথা বলছিলাম কারণ এখানে 40 তম প্রার্থনায় বলা হয়েছে,

"সকল প্রাণী একটি উচ্চতর সত্তার সাতটি রত্ন (বিশ্বাস, নীতি, শিক্ষা, উদারতা, সততা, অন্যের প্রতি বিবেচনা এবং বৈষম্যমূলক জ্ঞান) অর্জন করুক।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব কাউকে ব্যবসায় নিযুক্ত দেখলে।

আপনি বস্তুগত রত্ন পাচ্ছেন না, কিন্তু আধ্যাত্মিক রত্ন পাচ্ছেন, যা হল: বিশ্বাস, নৈতিক আচরণ, শিক্ষা, উদারতা, ব্যক্তিগত সততা, অন্যদের প্রতি বিবেচনা এবং বৈষম্যমূলক প্রজ্ঞা।

আমরা বিশ্বাসের কথা বলছি, প্রথমটি, এবং তিন ধরণের বিশ্বাস রয়েছে (সাধারণ বর্ণনায়)। প্রথম ধরনের বিশ্বাসকে বলা হয় স্পষ্ট বিশ্বাস বা সুস্পষ্ট বিশ্বাস। এই ধরনের বিশ্বাস যে গুণাবলী দেখে, উদাহরণস্বরূপ, তিন রত্ন. এটি গুণাবলী দেখতে এবং তাদের বুঝতে এবং তাদের প্রশংসা করতে সক্ষম।

দ্বিতীয় ধরনের বিশ্বাস হল উচ্চাকাঙ্ক্ষী বিশ্বাস। এই এক এর গুণাবলী দেখে নির্মিত হয় তিন রত্ন এবং সেগুলি অর্জনের আকাঙ্খা। অথবা এটি সমাধির গুণাবলী দেখে এবং তা আছে। মনে রাখবেন যখন এটি পাঁচটি দোষ সম্পর্কে কথা বলে যা প্রশান্তি অর্জনে হস্তক্ষেপ করে এবং আটটি প্রতিষেধক? আটটি প্রতিষেধকের মধ্যে প্রথমটি হল বিশ্বাস। এই বিশ্বাসই যে সমাধি লাভের গুণাবলী বা উপকারিতা দেখে এবং সেগুলি অর্জনের আকাঙ্ক্ষা করে। আসলে আটটি প্রতিষেধকের মধ্যে দ্বিতীয়টি শ্বাসাঘাত. আপনি দেখতে পাচ্ছেন কিভাবে তারা একসাথে ফিট করে, কিন্তু এটি একটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী বিশ্বাস, এটি গুণাবলী দেখে এবং এটি অর্জন করতে চায়।

তৃতীয় ধরণের বিশ্বাসকে বলা হয় প্রত্যয়ী বিশ্বাস বা বিশ্বাসযোগ্য বিশ্বাস। এটি এমন এক ধরণের বিশ্বাস যা বোঝার মাধ্যমে, শেখার মাধ্যমে আসে। এটি দুটি উপায়ে আসতে পারে। প্রাথমিক স্তরে, এটি বিশ্বাস হতে পারে কারণ আমরা শূন্যতা সম্পর্কে একটি শিক্ষায় শুনেছি, বা মুক্তি কেমন, জ্ঞানার্জন কেমন বা কী বোধিচিত্ত মত, এবং আমরা অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে শিক্ষা শোনার মাধ্যমে তাদের মধ্যে কিছু প্রত্যয় আছে. তারপরে একটি উচ্চতর, আরও নির্ভরযোগ্য ধরণের, দৃঢ় বিশ্বাস হল আমরা নিজেরাই সেই শিক্ষা সম্পর্কে চিন্তা করার পরে এবং এটি সম্পর্কে চিন্তা করার মাধ্যমে, আমরা এটি বুঝতে পারি, আমরা এর কারণগুলি জানি, কীভাবে এটি তৈরি করা যেতে পারে। আমরা দেখি যে এটি নির্দিষ্ট প্রভাব তৈরি করতে পারে এবং সেই প্রভাবগুলি কী। আসলে কি বোঝার মাধ্যমে তিন রত্ন কি, সমাধি কি, বা যাই হোক না কেন, তাহলে আমরা বিশ্বাসকে নিশ্চিত করেছি, এবং এই বিশ্বাস অনেক বেশি স্থিতিশীল কারণ এটি তদন্ত এবং বোঝার উপর ভিত্তি করে।

আপনি দেখতে পাবেন যে কখনও কখনও, শুরুতে আমরা অনেক কিছু জানি না তাই আমরা কেবল বিশ্বাস এবং গুণাবলী দেখে শিখি এবং একধরনের বিশ্বাস করি। এই বিশ্বাসটি এতটা স্থিতিশীল নয় কারণ অন্য কেউ এসে মহাকাশ থেকে আসা ছেলেদের সম্পর্কে কথা বলে যাদের আরও ভাল গুণ রয়েছে এবং তারা নিশ্চিত যে আপনার কাছে উপস্থিত হবে এবং আপনাকে তাদের মহাকাশযানে বিশুদ্ধ ভূমিতে নিয়ে যাবে এবং বাহ, এটা ভাল এবং এটি এই "তিন অগণিত মহান যুগ" ব্যবসার চেয়ে অনেক সহজ, এবং তাই আমাদের বিশ্বাস পরিবর্তন হয়।

গেশে সোনম রিনচেন, আমরা যখন মধ্যমাকা পড়তাম, তখন আমরা বিভিন্ন অ-বৌদ্ধ অধ্যয়ন করতাম মতামত এবং আমরা তাকে বলতাম, "কেন আমরা এগুলি অস্বীকার করছি, কারণ এই জিনিসগুলি কে বিশ্বাস করবে?" দৃশ্যটি আমাদের কাছে খুব অদ্ভুত লাগছিল। তিনি বললেন, “দেখ, এগুলো মতামত যারা বোকা তাদের দ্বারা বিশ্বাস করা হয় না। তারা মতামত যে তারা যৌক্তিক যুক্তি দিয়ে কাজ করেছে।" এটি সঠিক যুক্তি ছিল না কিন্তু কিছু ধরণের যুক্তি, কোন ধরণের যুক্তি বা কোন ধরণের মাধ্যমে ধ্যান অভিজ্ঞতা, যে আবার একটি সঠিক ছিল না ধ্যান অভিজ্ঞতা তিনি বললেন, “আপনি যদি এই শিক্ষকদের একজনের সাথে দেখা করেন এবং তারা আপনাকে এই শিক্ষা দেন, আপনি বিশ্বাস করবেন। তুমি ততটা স্মার্ট নও যতটা তুমি মনে করো তুমি।" তিনি শেষ অংশ বলেননি. এটা আমাদের অহংকার কি করেছে.

অন্য কথায়, যদি আমরা কিছু পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে তদন্ত না করে থাকি যাতে আমরা এটি বুঝতে পারি, যদি খুব স্পষ্টভাষী কেউ অন্য সিস্টেমের সাথে আসে এবং তাদের দর্শন ব্যাখ্যা করে, "আচ্ছা এটি বেশ ভাল শোনাচ্ছে," আমরা পরিবর্তন করি। এই কারণেই জিনিসগুলি সম্পর্কে সত্যিই চিন্তা করা এবং সেগুলিকে বোঝার মাধ্যমে এবং এর মাধ্যমে বিশ্বাসের মাধ্যমে সেগুলিকে আমাদের নিজস্ব করা খুব গুরুত্বপূর্ণ। এখানে, যেখানে আমাদের সেই ধরণের বিশ্বাস আছে, বিশ্বাস এবং প্রজ্ঞা সত্যিই একে অপরের পরিপূরক। এটা যেমন আমি আগে বলেছিলাম যখন আমরা বিশ্বাস সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেছি, বিশ্বাস আমাদের মনকে নরম এবং গ্রহণযোগ্য করে তোলে। আমরা এই কঠোর সংশয় পরিত্রাণ পেতে এবং সন্দেহ, "আমাকে দেখান" মনোভাব। বিশ্বাস মনকে আরও গ্রহণযোগ্য করে তোলে, যা জ্ঞানকে সহজ করে তোলে, যাতে আমরা আরও ভালভাবে শুনতে পারি। তারপরে আমরা শোনার পরে, আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা করি এবং কিছুটা উপলব্ধি করি। অবশ্যই যখন আমরা এটিকে প্রজ্ঞার সাথে দেখার মাধ্যমে কিছুটা উপলব্ধি অর্জন করেছি, তখন আমাদের সেই শিক্ষার প্রতি আস্থা বা বিশ্বাসের অনুভূতি আশ্রয়ের বস্তু বা শূন্যতা বা যা কিছু উপলব্ধি, বা আমাদের মধ্যে আধ্যাত্মিক গুরু, কারণ আমরা জ্ঞান দিয়ে দেখেছি, তাহলে আমাদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্বাস এবং জ্ঞান পরস্পরবিরোধী জিনিস নয়। এটা এমন নয় যে নবজাগরণের সময় বিশ্বাস ছিল বিজ্ঞানের সরাসরি বিপরীত এবং ধর্ম ছিল বিশ্বাস এবং বিজ্ঞান ছিল প্রজ্ঞা। বৌদ্ধ ধর্ম এমন কিছু দেখে না। বৌদ্ধধর্মে বিশ্বাস এবং জ্ঞান উভয়ই রয়েছে এবং তারা একে অপরকে উন্নত করে। এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ।