আয়াত 37: শিক্ষা নিয়ে আলোচনা

• উপলব্ধির শক্তি
• ক্যারিশমার বাইরে খুঁজছেন (বা এর অভাব)
• বিভিন্ন শিক্ষক বিভিন্ন লোকের কাছে আবেদন করেন
• শ্রবণ, চিন্তা, এবং শিক্ষার ধ্যান

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 37 (ডাউনলোড)

“সমস্ত প্রাণী ক-এর বাগ্মীতা লাভ করুক বুদ্ধ. "
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব কাউকে শিক্ষা নিয়ে আলোচনা করতে দেখলে।

যখন বুদ্ধ শেখায়, সে খুব বাকপটু। ধর্ম নিজেই একটি বাগ্মী বিষয়। আসলে উপায় বুদ্ধ শেখায় খুব বাগ্মী কারণ বুদ্ধ শিক্ষার অভিজ্ঞতা আছে। কখনও কখনও আমরা বলি, “কেন করব ধ্যান করা এবং উপলব্ধি পেতে এত কঠোর পরিশ্রম? আমি শুধু বইয়ে ধর্ম অধ্যয়ন করতে পারি এবং তারপর শেখাতে পারি।" এখন আপনি যে সংসার থেকে বের হতে যাচ্ছেন না তা বাদ দিয়ে, আপনি যদি সেগুলি অনুশীলন না করেন তবে শিক্ষাগুলি ততটা কার্যকর হবে না। যখন একটি বোধিসত্ত্ব তাদের অনুশীলন করে- এবং তারপর অবশ্যই যখন বুদ্ধ সত্যিই তাদের বাস্তবায়িত করেছে - তাদের নিজস্ব উপলব্ধির গভীরতা বেরিয়ে আসে যখন তারা শিক্ষা দেয়। এই কারণেই যখন কিছু লোক মহামহিম পবিত্রতার জনসাধারণের শিক্ষার একটিতে যায়, আপনি সেখানে লোকদের দেখতে পান, মহামহিম রুমে হাঁটছেন এবং তিনি "হ্যালো" বলেন এবং তারা কাঁদতে শুরু করে। তারা কিছু শিক্ষা শোনে এবং শিক্ষাগুলি খুব শক্তিশালী হয়ে ওঠে যদিও তারা আগে একই বিষয় শুনে থাকতে পারে। বাগ্মিতা উপলব্ধির শক্তির মাধ্যমে আসে।

যাইহোক, এর মানে এই নয় যে যখন একজন ব্যক্তি ভাল বক্তা নয় যে তারা না উপলব্ধি আছে এর অর্থ এই নয় যে একজন ব্যক্তি যদি ক্যারিশম্যাটিক হয় তবে তারা অগত্যা আছে উপলব্ধি আমাদের এখানে খুব সতর্কতা অবলম্বন করতে হবে, অন্যথায় আমরা সব ধরণের মজার উপসংহারে আসতে পারি যেমন, "সেই ব্যক্তিটি এত ক্যারিশম্যাটিক, তারা যা শেখাচ্ছে তা অবশ্যই সঠিক হতে হবে।" অগত্যা. অথবা, "সেই ব্যক্তিটি খুব বিরক্তিকর বা তারা সঠিক শব্দ ব্যবহার করতে জানে না, তাই তাদের অনুশীলন করা উচিত নয়, বা তারা বিষয়টি ভালভাবে বোঝে না।" এটাও সঠিক নয়। আসলে আমাদের সহায় একজন বোধিসত্ত্ব প্রতিজ্ঞা যখন আপনি একজন শিক্ষককে ভালো বক্তা না হওয়ার জন্য সমালোচনা করেন এবং শিক্ষার দিকে যান না। আপনি বলুন "সেই ব্যক্তিটি আকর্ষণীয় নয়, তারা বিরক্তিকর, তারা আমাকে যথেষ্ট হাসাতে পারে না, তারা কী বলছে তা আমি বুঝতে পারি না।" এরকম চিন্তা করা আমাদের নিজস্ব অনুশীলনের জন্য ক্ষতিকারক কারণ আমরা যদি শিক্ষাগুলি বিতরণ করা হয় এমন উপরিভাগের দিকে তাকাই তবে আমরা কিছু হারাতে পারি। অবশ্যই, আমরা যদি একজন ভাল বক্তা হতে পারি এবং সবকিছুর পাশাপাশি উচ্চতর উপলব্ধি করতে পারি তবে এটি আরও ভাল, তবে কেবল আমরা নই, বা কেউ না থাকার কারণে, এর অর্থ এই নয় যে তারা একজন ভাল শিক্ষক নয়।

এই পুরো জিনিসটি সত্যিই বেশ গুরুত্বপূর্ণ, কারণ মাঝে মাঝে আমরা বেশ বিভ্রান্ত হয়ে পড়ি। এমন কেউ থাকতে পারে যে আমাদের বন্ধুর জন্য একজন ভাল শিক্ষক কিন্তু আমাদের নেই কর্মফল সেই ব্যক্তির সাথে এবং তারা আমাদের জন্য একজন ভাল শিক্ষক নয়। অথবা এমন কেউ হতে পারে যে আমাদের জন্য একজন ভাল শিক্ষক, কিন্তু আমাদের বন্ধু তাদের বুঝতে পারে না। তারা আমাদের বন্ধুর জন্য ভালো শিক্ষক নয়। আমাদের বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয় কারণ আমাদের এবং আমাদের বন্ধুদের বিভিন্ন শিক্ষক থাকতে পারে বা বিভিন্ন শৈলী শিক্ষাদান পছন্দ করতে পারে।

একইভাবে, যেমন আমি বলছিলাম, কেউ একজন ভাল বক্তা হতে পারে, তারা আপনাকে অনেক হাসাতে পারে। তারা অনেক কিছু করতে পারে। তারা শেখাতে পারে এবং আপনি যেতে পারেন, "ওহ হ্যাঁ আমি এটি পেয়েছি, আমি এটি পেয়েছি।" আপনি সত্যিই সঠিক পয়েন্ট পাচ্ছেন কি না, আমরা জানি না তবে আপনি অনুভব করছেন যে আপনি এটি পাচ্ছেন এবং তাই আপনি মনে করেন যে শিক্ষকটি দুর্দান্ত। একজন শিক্ষক কিছু ব্যাখ্যা করেন এবং আপনি বলেন “আমি বুঝতে পারছি না। আমি বুঝতে পারছি না, শিক্ষক ভয়ঙ্কর, শিক্ষাটা ভয়ঙ্কর। পুরো জিনিসই দুর্গন্ধযুক্ত।" এই সব ধরনের মতামত একটি উদ্দেশ্য, বাহ্যিক বাস্তবতা আছে চিন্তা থেকে আসে.

আমার একজন শিক্ষক সারাক্ষণ কাশি করেন। অনেক লোক তার শিক্ষার কাছে যায় এবং তারা বলবে, "কেন লোকটি বাগ্মিতার পাঠ পায় না।" তারা আসলে তাকে পেতে চেষ্টা করেছে. "কেন তিনি ডাক্তারের কাছে গিয়ে এই কাশি থেকে মুক্তি পান না।" লোকেরা যাবে এবং তারা বলবে, “এই লোকটি যে কথা বলছে তা আমি বুঝতে পারছি না। সে বিড়বিড় করছে।” তিনি আসলে বেশ আশ্চর্যজনক শিক্ষক, কিন্তু যদি আপনার কাছে না থাকে কর্মফল তারপর আপনি মনে করেন: "এই লোকটি কে?" আমাদের সাবধান হওয়া দরকার। আমরা বলতে পারি "এটি আমার জন্য উপযুক্ত শিক্ষক নয়," কিন্তু আমরা বলতে পারি না, "সেই ব্যক্তি খারাপ।"

একইভাবে, যদি আমরা একটি শিক্ষা শুনি এবং আমরা তা বুঝতে পারি, তাহলে আমাদের এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানো উচিত নয় যে আমরা সবকিছু 100% সঠিকভাবে বুঝেছি। এজন্য আমাদের শ্রবণ, চিন্তা ও ধ্যান আছে। যে কারণে তাদের মধ্যে তিনটি আছে। আমরা শুধু শুনি না এবং ভাবি না, "ওহ আমি শুনেছি এবং আমি এটি পেয়েছি।" এটা নিয়ে আমাদের ভাবতে হবে। এটি সম্পর্কে চিন্তা করার ক্লাসে, যখন এটি আমাদের ধর্ম বন্ধুদের সাথে বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করার সময় আসে এবং কেন তারা তিব্বতি মঠগুলিতে বিতর্ক করে, তা নিশ্চিত করার জন্য যে আপনি যা বুঝেছেন, আপনি আসলে সঠিকভাবে বুঝতে পেরেছেন। আমরা সত্যিই দীর্ঘ সময়ের জন্য কিছু বিশ্বাস করতে যেতে পারি এবং তারপর হঠাৎ করে কয়েক বছর পরে জানতে পারি যে আমরা এটিকে ভুল বুঝেছি। এই কারণেই অনেকবার শিক্ষা শোনা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। সেই কারণেই আমি মনে করি এটি বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে শোনার জন্য সহায়ক হতে পারে এবং কেন আমাদের ধর্ম বন্ধুদের সাথে শিক্ষাগুলি সম্পর্কে কথা বলা এত গুরুত্বপূর্ণ, যাতে আমাদের বোঝাপড়া সত্যিই পরিমার্জিত হয়।