Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

শ্লোক 35-4: দ্বন্দ্ব শৈলী, অংশ 3

শ্লোক 35-4: দ্বন্দ্ব শৈলী, অংশ 3

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ 41 বোধিচিত্ত চাষ করার জন্য প্রার্থনা থেকে অবতমসক সূত্র (দ্য ফুলের অলঙ্কার সূত্র).

  • সহযোগিতা: একসাথে সমস্যার মুখোমুখি
  • অন্য ব্যক্তির সাথে আমাদের কী মিল রয়েছে তা দেখা
  • বিবাদে প্রতিটি পক্ষের স্বার্থের যোগাযোগ
  • কিভাবে সম্পর্কের মডেল বনাম সমস্যা একটি সরলীকৃত এক

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 35-4 (ডাউনলোড)

"যারা তাদের চ্যালেঞ্জ করে তাদের সাথে দেখা করার সময় সমস্ত প্রাণী যোগ্য হতে পারে।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব যখন একটি বিরোধ দেখে।

গতকাল আমরা পরিহার, সহনশীলতা, দৃঢ়তা, আপস এবং সহযোগিতা সম্পর্কে আরও কিছু কথা বলছিলাম। আমি আজ সহযোগিতা সম্পর্কে আরও কথা বলতে যাচ্ছিলাম।

একটি দ্বন্দ্ব হলে সহযোগিতার ভিত্তি হয়, দ্বন্দ্বের উভয় পক্ষকে টেবিলের একই দিকে দেখে, একসাথে সমস্যার মুখোমুখি হয়। তাই প্রায়ই একটি দ্বন্দ্বে আমরা একে অপরকে টেবিলের বিপরীত দিকে দেখতে পাই এবং সমস্যাটি অন্য ব্যক্তি। এখানে আমরা যা করছি তা হল, আমরা উভয়ই টেবিলের একই পাশে পরিস্থিতির দিকে তাকিয়ে আছি এবং কীভাবে এটি পরিচালনা করা যায় তা দেখছি। এই ধরনের মনোভাব অবিলম্বে অনেক শত্রুতা ছড়িয়ে দেয় - আমাদের মনে এবং অন্য ব্যক্তির মনে উভয়ই - কারণ আমরা দেখতে পাচ্ছি যে অন্য ব্যক্তির সাথে আমাদের কী মিল রয়েছে। যে সবসময় খুব খুব সহায়ক.

সহযোগিতার আরেকটি বিষয় হল ব্যক্তিটিকে সত্যিই জিজ্ঞাসা করা যে তাদের আগ্রহগুলি কী। তাই প্রায়ই আমরা অনুমান করি যে আমরা জানি অন্য ব্যক্তি কী চায়, কিন্তু আমরা তা করি না। তারা সাধারণত আমাদের যে উদাহরণ দেয় তা হল দুটি লোকের একটি কমলা নিয়ে ঝগড়া করছে এবং তারা দুজনেই কমলা চায়। উভয় পক্ষই মনে করে, "ওহ বা সে কমলা চায় এবং আমি জানি আমি কমলা চাই।" যে ভাবে এটা দেখায়. কিন্তু তারা আসলেই কি চায় তা দেখার জন্য যথেষ্ট কথা বলেনি। তাদের একজন কমলার ভেতরটা খেতে চায় আর অন্যজন চায় কমলার খোসা কিছু জ্যামে রাখতে। তারা আসলে কমলা নিতে পারে এবং যদি তারা এটি যোগাযোগ করে তবে উভয়ই তারা যা চায় তা পাবে।

এটি সমঝোতা এবং সহযোগিতার মধ্যে পার্থক্য। আপনি যদি যোগাযোগ করেন, প্রায়শই আপনি বুঝতে পারেন যে আপনি যা চান তা আপনি উভয়ই পেতে পারেন কারণ আপনি প্রক্রিয়াটিতে কিছুটা ভিন্ন জিনিস চান, যেখানে আপনি যদি সরাসরি আপস করতে যান তবে আপনি সেই কমলাটিকে অর্ধেক করে ফেলবেন, যখন উভয় পক্ষই পারে আসলে তারা যা চায় তা পান, বা তাদের যা প্রয়োজন তা পান। এই কারণেই যোগাযোগ করা সত্যিই ভাল, "ঠিক আছে, আপনি কমলা চান, কিন্তু আপনি যে কমলা চান তার কী আছে?" যে সহযোগিতার সাথে আরেকটি পয়েন্ট.

আমরা যেমন ক্যামেরা বন্ধ করার পরে গতকালের কথা বলছিলাম, সম্পর্কের এই মডেলটি বনাম ইস্যুটি একটি খুব সরলীকৃত মডেল এবং যে কোনও দ্বন্দ্বে আরও অনেক পরিস্থিতি এবং উপাদান থাকে তবে কেবল এই দুটি। আমাদের নিজস্ব আত্মসম্মানবোধ, আমাদের নিজস্ব সততার অনুভূতি থাকতে পারে। দুই ব্যক্তির মধ্যে ক্ষমতা পার্থক্য খুবই তাৎপর্যপূর্ণ. ক্ষমতার পার্থক্য হতে পারে অর্থের ক্ষেত্রে, বয়সের দিক থেকে, মানুষ, সম্পদের ক্ষেত্রে। জনগণের আত্মসম্মানের মধ্যে একটি খুব বড় পার্থক্য হতে পারে, যা তাদের অনুভূত ক্ষমতার পার্থক্য। এই সমস্ত অন্যান্য জিনিস এটিতেও ফ্যাক্টর করে, তাই এটি কেবল এই দুটি উপাদান নয়। সমস্ত দ্বন্দ্ব সমাধানের চেষ্টা করবেন না এবং এতে কমিয়ে আনবেন না: "এটি কি সমস্যা নাকি এটি সম্পর্ক?" এটি তার চেয়ে অনেক বেশি জটিল। তবে এটি আপনাকে কীভাবে জিনিসগুলির কাছে যেতে হবে সে সম্পর্কে কিছু ধারণা দেয়। আমি মনে করি টেবিলের একই পাশে থাকার এই ধারণাটি খুবই সহায়ক, কারণ এটি আমাদের অন্য ব্যক্তির সাথে আমাদের মিল আছে এমন জিনিসগুলি দেখতে সাহায্য করে, যা একটি দ্বন্দ্বে খুব সহায়ক। কারণ আমরা যখন কারো সাথে দ্বন্দ্বে থাকি, তখন ভাবি, "তারা যা বলে তা সবই ভুল, খারাপ," কিন্তু আসলেই তা বুঝতে পারি না।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.