শূন্যতার উপর মঞ্জুশ্রীর ধ্যান

• দূর থেকে পশ্চাদপসরণ সুবিধা
• পরিচালিত ধ্যান সাধনার উপর

মঞ্জুশ্রী অনুশীলন মিসৌলা (ডাউনলোড)

আমি মনে করি যে ধারণা ছিল যে আমি নেতৃত্ব সামনের প্রজন্মের মঞ্জুশ্রী অনুশীলন করার প্রস্তুতিতে দূর থেকে পশ্চাদপসরণ. কারণ প্রতি শীতকালে যখন অ্যাবের বাসিন্দারা রিট্রিটে যায়, তখন আমরা যারা অন্য জায়গায় বসবাস করে তাদের আমাদের সাথে যোগ দিতে আমন্ত্রণ জানাই রিট্রিটের একটি সেশন করে যেটা আমরা প্রতিদিন পাঁচ বা ছয়টি সেশন করছি। এবং তাই অন্য লোকেদের জন্য অ্যাবের সাথে সংযুক্ত বোধ করার এবং আমাদের অনুশীলনে যোগদানের জন্য এটি একটি খুব সুন্দর উপায়। তাই আমি মনে করি ধারণাটি ছিল যে আমি এটিকে নেতৃত্ব দেব এবং তারপরে লোকেরা কীভাবে এটি করতে হবে সে সম্পর্কে ধারণা পাবে।

আমার তোমাকে বলা উচিত—আগামীকাল আমরা দুটি সত্য নিয়ে অনেক মজা করতে যাচ্ছি। তাই প্রস্তুত থাকুন। এবং আগামীকাল আসার আগে মঞ্জুশ্রী অনুশীলন করুন কারণ এই বিষয়টি বোঝার জন্য আমাদের সকলের মঞ্জুশ্রীর বুদ্ধির প্রয়োজন হবে। কারণ দুটি সত্য আছে কিন্তু একটি সত্য নয়, একটি সত্য আছে যা মিথ্যা!

আমরা শুরু করার আগে আমাদের নিঃশ্বাসের দিকে তাকিয়ে কয়েক মিনিট ব্যয় করি। মন স্থির হোক।

আপনার সামনের জায়গায় মঞ্জুশ্রীকে কল্পনা করুন। তিনি আপনার দিকে করুণাময় চোখে তাকিয়ে আছেন এবং তিনি অন্য সমস্ত বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের দ্বারা বেষ্টিত। আর আপনি বসে আছেন মঞ্জুশ্রীর দিকে মুখ করে। ভাবুন, আপনার মা আপনার বামে, আপনার বাবা আপনার ডানদিকে। যতদূর চোখ দেখতে পারে আপনি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী দ্বারা বেষ্টিত।

এবং তারপরে ভাবুন, আমি যাকে "আমি" বলি:

• এই "আমি" যে আমি খুব যত্নশীল,
• "আমি" যে আমি সুখী হতে চাই এবং কষ্ট এড়াতে চাই,
• এই "আমি" যার মাধ্যমে আমি আমার সমস্ত অভিজ্ঞতা ফিল্টার করি,
• এই "আমি" বা "আমি" যে মহাবিশ্বের কেন্দ্র,

এটি কেবল একটি কার্মিক বুদ্বুদ। এই “আমি” যেটা আমার কাছে এত মূল্যবান মনে হয় তা এমন কিছু যা ঘটেছিল কারণের কারণে এবং পরিবেশ.

কিছুই কঠিন যে আমি. আসলে আমি কেবল একটি চেহারা যাকে আমি "আমি" বা "আমি" বলি, কেবল একটি চেহারা, আয়নায় মুখের প্রতিচ্ছবি। এটা এমন কিছু নয় যা সত্যিই আছে। এটা শুধু একটি চেহারা. মরীচিকার জলের মতন কারণ এবং দ্বারা উত্পাদিত একটি চেহারা মাত্র পরিবেশ. কিন্তু সেখানে পানি নেই। আয়নায় মুখ নেই, শুধু চেহারা; যে আমি সব. কারণ দ্বারা উত্পাদিত একটি চেহারা এবং পরিবেশ, দ্বারা কর্মফল. তাই আসলে এখানে সংযুক্ত করা কিছুই নেই. এখানে কোন কঠিন "আমি" আঁকড়ে আছে. হলোগ্রামের মতো। সমস্ত স্ব হলোগ্রামের মত, একটি চেহারা, কিন্তু আপনি যখন অনুসন্ধান করেন তখন আপনি সেখানে কিছুই খুঁজে পাবেন না।

আমরা যে সমস্ত লোকের সংস্পর্শে আসি—যাকে আমরা পছন্দ করি, যাদেরকে আমরা পছন্দ করি না, যাদেরকে আমরা চিনি না—তারাও সকলেই কেবল কর্মিক বুদবুদ। তারা শিশু হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন, কারণে কর্মফল, কারণ এবং পরিবেশ. তারা শুধু চেহারা এবং যখন তারা মারা যায় তখন সেখানে কোন প্রকৃত মানুষ থাকে না যে মারা যাচ্ছে। এটি সেই নির্দিষ্ট কর্মিক বুদ্বুদের শেষ মাত্র।

সুতরাং সংযুক্ত হওয়ার মতো সত্যিকারের অন্য কোনও লোক নেই - কারণ তারা কেবল মনের চেহারা। এবং সেখানে ঘৃণা বা ভয় করার মতো কোন প্রকৃত লোক নেই - কারণ তারা কেবল মনের চেহারা।

এই সমস্ত জিনিস - আমি, এবং অন্যদের, এবং আমাদের সমগ্র পরিবেশ - শুধুমাত্র উপস্থিতি, সেখানে কিছু খুঁজে পাওয়া যায় না. তারা সম্পূর্ণ অস্তিত্বহীন নয়। তারা কারণ এবং কারণে উদ্ভূত পরিবেশ এবং তাদের অস্থায়ী প্রকৃতির কারণে বন্ধ। কিন্তু এই সমস্ত উত্থান এবং বন্ধ যা আমরা সব সময় দেখতে পাচ্ছি সেই স্থানের মধ্যে ঘটে যেখানে সেখানে বস্তুনিষ্ঠ বা কঠিন কিছু নেই। এটা শুধু উপস্থিতি যে উত্থান এবং বন্ধ. কোন দৃঢ় মানুষ সংযুক্ত করা বা ঘৃণা করা.

কিন্তু আমরা এবং এই সমস্ত অন্যান্য মানুষ এই বিষয়ে অজ্ঞ। এবং পরিবর্তে আমরা সবকিছু কঠিন এবং বাস্তব এবং কংক্রিট করি। তাই তরল এবং মোবাইল কি আমরা স্ফটিক এবং দৃঢ় করি, এবং মনে করি যে জিনিসগুলির নিজস্ব প্রকৃতি আছে যা বাস্তব এবং খুঁজে পাওয়া যায়। এবং এই প্রকৃত সন্ধানযোগ্য প্রকৃতিতে বিশ্বাস করার কারণে - এই সারাংশটি যা আসলেই নেই - তারপরে আমরা কষ্ট পাই কারণ আমরা জিনিসগুলিকে আঁকড়ে থাকি এবং এমন জিনিসগুলি কামনা করি যেগুলি কেবল চেহারা কিন্তু আমরা মনে করি যেগুলি বাস্তব এবং সত্যই কাম্য।

আমরা এমন জিনিসগুলিতে বিরক্ত এবং রাগান্বিত হই যেগুলি আমাদের নিজস্ব মানসিক সৃষ্টি কারণ আমরা মনে করি যে তাদের বাস্তব প্রকৃতি রয়েছে যা ঘৃণ্য। কিন্তু তারা শুধুমাত্র কারণ এবং দ্বারা উত্পাদিত উপস্থিতি করছি পরিবেশ.

সুতরাং আমরা এবং আমাদের চারপাশের এই সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীরা জন্মগ্রহণ করি এবং বারবার চক্রাকার অস্তিত্বে পুনর্জন্ম করি এই অজ্ঞতার কারণে যে আমরা কেবল উপস্থিতি এবং কোনো অন্তর্নিহিত প্রকৃতি থেকে শূন্য। এবং তাই এটি সত্যিই দুঃখজনক যে সম্পূর্ণ অপ্রয়োজনীয়ভাবে, কেবল অজ্ঞতার কারণে, পৃথিবীতে এবং আমাদের নিজেদের মধ্যে অনেক ব্যথা রয়েছে।

কিন্তু সেই অজ্ঞতা দূর করার একটা উপায় আছে এবং সেটা সেই প্রজ্ঞার মাধ্যমে করা হয়েছে যা দেখে যে জিনিসগুলি কেবল নির্ভরশীলভাবে বুদবুদ তৈরি করছে এবং এইভাবে অন্তর্নিহিত প্রকৃতির অভাব রয়েছে। সেই জ্ঞান তৈরি করার জন্য যারা এটি বাস্তবায়িত করেছে তাদের কাছ থেকে আমাদের এটি সম্পর্কে শিখতে হবে। এবং সেই কারণে আমরা মঞ্জুশ্রী এবং সমস্ত বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের কাছে আশ্রয়ের জন্য আমাদের সামনের মহাকাশে ফিরে আসি। এবং তাই আমরা, এই সমস্ত বিভ্রমের মতো সংবেদনশীল প্রাণীদের সাথে, আশ্রয় নিতে ভ্রম-সদৃশ বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বের মধ্যে যাতে আমরা মুক্তি এবং জ্ঞান অর্জন করতে পারি যা একটি ভ্রমের মতো।

অডিও ফাইল একটি নির্দেশিত সঙ্গে চলতে থাকে ধ্যান উপরে মঞ্জুশ্রী সাধনা, 19:40 এ শুরু।