শিক্ষার প্রয়োগ

• সমালোচনার প্রতিক্রিয়া নিয়ে কাজ করার জন্য সমতা অনুশীলন করা
• একটি অন্তর্নিহিত প্রেরণা শক্তি হিসাবে ভয়
• শূন্যতার দিকে তাকালে যে ভয় জাগে
• নামাজ কি বাহ্যিক অবস্থার পরিবর্তন করতে পারে?
• মুহূর্তেই সচেতন হওয়া
• কিভাবে আমি শারীরিক ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে আরও সচেতন হতে পারি?
• মেডিসিনের উদ্দেশ্য কি বুদ্ধ ভিজ্যুয়ালাইজেশন?
• কিভাবে আপনি যন্ত্রণার জট বাঁধা গিঁট মুক্ত করা শুরু করতে পারেন?
• একটি বিভ্রান্ত মন সঙ্গে মোকাবিলা
• অন্যের কষ্ট কিভাবে মেডিসিনে আনবেন বুদ্ধ অনুশীলন করা?

ঔষধ বুদ্ধ রিট্রিট 2008: 04 প্রশ্নোত্তর (ডাউনলোড)

প্রেরণা

একটি মুহূর্ত নিন এবং আপনার অনুপ্রেরণা চাষ.

পশ্চাদপসরণ করতে সক্ষম হওয়া আমাদের সৌভাগ্য এবং অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের দয়াকে চিনুন যারা আমরা পশ্চাদপসরণ করার সময় আমাদের বাঁচিয়ে রাখছেন, যারা আমরা যে খাবার খাচ্ছি, রান্না করছি, পরিবেশন করছি এবং আমাদের পরে পরিষ্কার করছি। . আমরা যেখানে রিট্রিট করছি সেই জায়গাটি যারা তৈরি করেছেন, যারা আমাদের পোশাক তৈরি করেছেন, তারা সত্যিই ভাবেন যে কত লোক আমাদের সরাসরি উপকৃত করছে, আমাদের জীবনের এই একটি অল্প সময়ে যখন আমরা রিট্রিট করতে সক্ষম হয়েছি। সুতরাং কত মানুষ আমাদের সারা জীবন আমাদের উপকার করার জন্য জড়িত, এবং তারপর অগণিত সত্তা যারা আমাদের সাহায্য, সাহায্য, সাহায্য, এবং অসীম শুরুহীন জীবনকাল জুড়ে আমাদের উপকারে জড়িত। সুতরাং, সত্যিই নিজেকে এত যত্ন, মনোযোগ এবং দয়া এবং অন্যদের কাছ থেকে উপকারের প্রাপক হিসাবে অনুভব করুন।

আমাদের অনেক কিছু আছে এবং আমরা দয়ার এই আন্তঃসংযুক্ত ওয়েবে অনেক কিছু পেয়েছি। (ছবি শ্রাবস্তী অ্যাবে)

তাই এমন একজনের কাছ থেকে নিজের ইমেজ পরিবর্তন করুন যার এই অভাব এবং অভাব রয়েছে, এই খারাপ পরিস্থিতি এবং সেই সমস্যা রয়েছে। সেই স্ব-ইমেজটি পরিবর্তন করে দেখুন যে আমাদের অনেক কিছু আছে এবং আমরা দয়ার এই আন্তঃসংযুক্ত ওয়েবে অনেক কিছু পেয়েছি। তারপর জ্ঞানার্জনের পথে অগ্রসর হয়ে সেই দয়ার প্রতিদান দেওয়ার ইচ্ছা তৈরি করুন, যাতে আপনার নিজের এবং অন্য সকলের সর্বোত্তম উপকার করতে সক্ষম হওয়ার জন্য আপনার পূর্ণ জ্ঞান, সহানুভূতি এবং দক্ষতা থাকে।

সুতরাং, আমরা দুই সপ্তাহের পশ্চাদপসরণ সম্পূর্ণ করেছি। আমরা অমাবস্যা শুরু করেছি এবং এটি এখন পূর্ণিমা। সবাই কেমন আছেন? [হাসি]

পাঠকবর্গ: আমি ভাল করছি, শ্রদ্ধেয়.

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): তাহলে কি আমাদের কথা বলার কিছু নেই? আপনি ভাল করছেন? আরো দুই সপ্তাহ অপেক্ষা করুন। আমি মজা করছি. আপনার মধ্যে কি আসছে ধ্যান? হয়তো সবাই ভালো করছে না।

অন্যদের নিয়ন্ত্রণ করতে ধারণা রূপান্তর

পাঠকবর্গ: আমি এমন কিছু শেয়ার করতে চাই যা ঘটেছে যা সত্যিই বেশ ভাল। আমি এমন একটি প্রকল্পে কাজ করছি যা একটি সহযোগিতা এবং আমি যা করেছি তা অন্যদের দেখাতে হবে এবং তাদের এটি করতে দিতে হবে। আমি এটি সম্পর্কে সত্যিই রাগ করছিলাম এবং আমার মনে আছে আপনি একটি প্রতিষেধক বলেছেন, কিন্তু আমি গল্প থেকে নিজেকে আলাদা করতে পারিনি। তাই আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তাদের প্রতিক্রিয়া পাওয়া কেমন হবে এবং রাগ করবেন না বা চিন্তা করবেন না যে এটি আমার জন্য আরও অনেক কাজ তৈরি করবে। তাই আমি নিজেকে রাগ না করে কল্পনা করেছি, আমি গল্পটি আবার লিখলাম। তাই এ নিয়ে আমি আর উদ্বিগ্ন বা রাগান্বিত নই।

VTC: সুতরাং আপনি যখন কিছুতে কাজ করছেন, আপনি বিবেচনা করছেন যে অন্য লোকেরা আপনাকে প্রতিক্রিয়া জানাবে। এবং আপনি এই পুরো উদ্বিগ্ন, রাগান্বিত গল্পটি লিখছেন যে কীভাবে তারা এটি পছন্দ করবে না এবং তারা এটি পছন্দ করবে না, এবং তারা আমাকে এটি পরিবর্তন করতে এবং আমি রাখার পরে এটি অন্যভাবে করতে বলবে এই সমস্ত প্রচেষ্টায়। এবং আপনার মন গল্পের সাথে একাত্মতায় রয়েছে। সুতরাং আপনি যা করেছেন তা হ'ল আপনি পিছিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছেন এবং নিজেকে তাদের সমালোচনা সহ্য করার সাথে কল্পনা করছেন। এটা কাজ করেছে. কখনও কখনও আমরা নিজেদের ইমেজ এত আটকে যায়; প্রতিক্রিয়ার উত্তর দেওয়ার একমাত্র উপায় হল এক নম্বর, এটিকে সমালোচনা বিবেচনা করা, এবং শুধুমাত্র আমার কাজের সমালোচনা নয়, ব্যক্তিগত সমালোচনা, আমার সমালোচনা। মনে হচ্ছে এই বিষয়গুলো বিবেচনা করার একমাত্র সম্ভাব্য উপায়। এবং দুই নম্বর, যখন আমি ব্যক্তিগতভাবে সমালোচিত হই, তখন প্রতিক্রিয়া জানানোর একমাত্র সম্ভাব্য উপায় হল রাগ করা। এবং তিন নম্বর, যখন আমি পরিস্থিতি আসতে দেখি, তখন এটি মোকাবেলা করার একমাত্র সম্ভাব্য উপায় হল উদ্বিগ্ন হওয়া। আর তাই মনটা তোমাকে একটা বাক্সে রেখেছিল। এবং আপনি যা দেখেছেন তা হল যে আপনি নিজেকে বাক্সের বাইরে নিয়ে যেতে পারেন।

পাঠকবর্গ: সেই চিন্তার আগে, আমি পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করছিলাম এবং কেবলমাত্র এত প্রতিক্রিয়া দেওয়ার জন্য তাদের ম্যানিপুলেট করার চেষ্টা করছিলাম। এবং আমি ভাবতে থাকলাম কিভাবে তাদের আমার কাজের সমালোচনা করা থেকে বিরত রাখা যায় এবং তাদের পিছিয়ে দেওয়ার জন্য আমার কাছে নিখুঁত গল্প ছিল। এবং তারপরে আমি দেখেছি যে আমি ইতিমধ্যেই পরামিতি সেট করার চেষ্টা করে ভুগছি এবং তারপরে আমি জানতাম যে আমি তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না।

VTC: এটি আকর্ষণীয়, যখন আমাদের কাছে সেই জিনিসটি থাকে, ঠিক আছে, আমি পরামিতিগুলি সেট করব এবং তারা আমাকে এই সম্পর্কে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে, তবে এটি সম্পর্কে নয়। আর তাই আমরা পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করছি। কিন্তু যখন আমরা এটিকে এভাবে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করছি, তখনও আমাদের মন খুব শান্ত হয় না। আমাদের জন্য এটি নিয়ন্ত্রণ করার অর্থ হল যে আমরা যা চাই তা তাদের করতে হবে এবং অবশ্যই, তারা তা নয়। কিন্তু আপনি যখন ছেড়ে দেন, তখন আপনার মন যায়, "ঠিক আছে।" সেটা খুব ভালো. তাহলে দেখবেন প্রকৃত ধর্মচর্চা কেমন। তারপরে চিন্তার রূপান্তর সম্পর্কে আপনি যা পড়েন তা নয়, এটি ভাবুন, এটি ভাবুন এবং অন্য জিনিস। এটি কেবল একটি সূত্র নয়, তবে আপনি এটি আপনার জীবনের একটি বাস্তব লাইভ পরিস্থিতিতে অনুশীলন করছেন এবং আপনি যখন এটি করবেন তখন এটি কাজ করে তা দেখছেন। ভাল.

শূন্যতা বোঝার ভয়

পাঠকবর্গ: শ্রদ্ধেয়, আমি এমন একটি জায়গায় হোঁচট খেয়েছি যে আমার জন্য একটি অন্তর্নিহিত অনুপ্রেরণামূলক শক্তি হিসাবে ভয় কতটা বিশাল এবং আমি মনে করি হয়তো সবার জন্য। আংশিকভাবে আমি এমন জিনিসগুলি দেখছি যা আমাকে ভয় দেখায় এবং আমাকে থামিয়ে দেয়। তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই আমি ভাবছি যে আশ্রয় আসলে কী এবং আমি কীভাবে আশ্রয় চেয়েছিলাম শক্ত কিছু হতে। এবং যদি আমি ধ্যান করা নিজের শূন্যতায় আরো বেশি করে, আমার শরীর এবং এই পুরো পরিস্থিতি, আমি ভাবতে শুরু করেছি যে আশ্রয় মানে আসলে এই সত্য নিয়ে কাজ করতে শেখা যে কিছুই শক্ত নয় এবং এটি সত্যিই ভয়ঙ্কর। এটা কিছু করতে খুব সহায়ক ছিল tonglen এই ভয় সঙ্গে. সেটাই কি আত্ম-আঁকড়ে ধরার ভয়, সবকিছুর মৌলিক ভয়- না হওয়ার ভয়? আমি দেখছি আমি এমন কিছু খুঁজে পেতে চাই যা আমি আমার আত্ম সমর্থন করার জন্য হাত দিতে পারি।

VTC: হ্যাঁ, তাই। আপনি কেবল সবকিছুর ভয়ের কথা বলছেন, বিশ্বকে পরিচালনাযোগ্য এবং নিয়ন্ত্রণযোগ্য করার চেষ্টা করছেন এবং এর মতো সবকিছু। এই কারণেই যখন আমরা তিন ধরনের ধৈর্যের কথা বলছিলাম, একটি হল ধর্ম পালনের ধৈর্য, ​​সেই কারণেই আপনার সেই ধরনের ধৈর্যের প্রয়োজন।

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ এবং আমি জানি না যে এটি সম্পর্কে আমার সত্যিই কোনও প্রশ্ন আছে কিনা, তবে কোনওভাবে আশ্রয় সম্পর্কে আমার বোঝার দিকে ঝুঁকে পড়েছে।

VTC: এই সময়ের আগে, আপনার আশ্রয় ছিল, "এই পরিস্থিতিকে শক্ত এবং নিয়ন্ত্রণযোগ্য এবং পরিচালনাযোগ্য করতে আমি কীভাবে আশ্রয় ব্যবহার করব?" এবং এখন, এটিকে পরিবর্তন করতে হবে, "কিভাবে আমি অবাধ পতন উপভোগ করতে সাহায্য করতে আশ্রয় ব্যবহার করতে পারি?" আমার মনে আছে আমি যখন অ্যাবে শুরু করার প্রথম বছরে ছিলাম তখন একজন বন্ধুর সাথে কথা বলেছিলাম, এবং সে বলছিল, "তুমি এটা কিভাবে করলে?" এবং আমি বলেছিলাম, ভাল এক পর্যায়ে আমি শুধু লাফ এবং এটা করতে ছিল. তখন আমি বললাম, না, আমি ওটা ফিরিয়ে নিই। আমি কখনই শক্ত মাটিতে ছিলাম না এবং তারপর লাফ দিয়েছিলাম। আপনি সবসময় বিনামূল্যে পতনের প্রক্রিয়ার মধ্যে আছেন. এবং তাই এটি এমন নয় যে আপনি একটি শক্ত জায়গায় আছেন এবং আপনি একটি শক্ত জায়গা ছেড়ে চলে যাচ্ছেন এবং আপনি অন্য শক্ত জায়গায় পৌঁছানোর জন্য অপেক্ষা করছেন। এটি ওইটার মতো না.

পাঠকবর্গ: তাই অজ্ঞতা কাটিয়ে ওঠার বিষয়ে চিন্তা করার ক্ষেত্রে, এটা ভাবা কি ন্যায়সঙ্গত যে আংশিকভাবে এই ধরণের ধৈর্য বিকাশের জন্য কাজ করা, যে কোনওভাবে শূন্যতার বোঝা যত বেশি আমি ছেড়ে দিতে পারি তত বেশি অভিজ্ঞতামূলক হয়ে ওঠে?

VTC: আমি মনে করি আপনি যা বলছেন তা হল, আপনি যখন অজ্ঞতা ছেড়ে দিচ্ছেন তখন আপনি কীভাবে এটিকে কম ভীতিকর করতে পারেন?

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে, আমি এটিকে কম ভয় দেখানোর চেষ্টা করছি, কারণ আমি এটি অনুভব করার পরিবর্তে এটি বোঝার চেষ্টা করছি। কিন্তু আমি খুঁজে বের করার চেষ্টা করছি আত্মমগ্নতা কী, আত্ম লালন কী; এবং আমি মনে করি আপনি বলেছেন যে আপনি তাদের আলাদা করতে পারবেন না, কিন্তু সেখানে শুধু এই কাঁচা সন্ত্রাস আছে।

VTC: কাঁচা সন্ত্রাস অনেক বেশি আত্ম-আঁকড়ে ধরে। দ্য আত্মকেন্দ্রিকতা এই ভাবনা যে আমার সুখ অন্য কারো চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। তাদের মধ্যে কিছু পার্থক্য আছে। তারা ভিন্ন ধরনের. আপনি অন্যটিকে পরিত্যাগ না করে একটিকে পরিত্যাগ করতে পারেন। কিন্তু এটা সত্যিই দেখায় কিভাবে আমরা সবসময় সব কিছুকে বাক্সে রাখার চেষ্টা করি এবং এটা তৈরি করি যাতে আমরা মনে করি এটার উপর আমাদের নিয়ন্ত্রণ আছে এবং আমরা বুঝতে পারি, আর আমরা তা করি না। কথা হলো, আমাদের পুরোটাই শরীর, আমাদের পুরো মন পরিবর্তন হচ্ছে, উদিত হচ্ছে এবং এক মুহূর্ত থেকে পরের মুহূর্ত পর্যন্ত চলে যাচ্ছে। সুতরাং, এই সম্পূর্ণ ধারণা যে আমি সবকিছুকে স্থির এবং দৃঢ় করতে যাচ্ছি তা একটি ভ্রান্তি কারণ বাস্তবতার প্রকৃতি হল যে সবকিছুই উত্থিত হচ্ছে এবং চলে যাচ্ছে, উত্থিত হচ্ছে এবং চলে যাচ্ছে। এটা ক্ষণস্থায়ী এবং এটা অস্থায়ী। সুতরাং, কোন কিছুকে সংহত করার চেষ্টা করা অসম্ভব, এবং আমরা যত বেশি চেষ্টা করি এবং এটি করি, তত বেশি বাদাম পাই।

পাঠকবর্গ: তারপর মেডিসিন ব্যবহার করে বুদ্ধ একটি অসুস্থতা এবং দুর্দশা হিসাবে উপমা সঙ্গে, মেডিসিন ব্যবহার করার চেষ্টা বুদ্ধ ভয় নিরাময় করা ঠিক নয়। ছেড়ে দেওয়ার জন্য ধর্মকে ব্যবহার করার চেষ্টা করা কি আরও সঠিক?

VTC: ভয় নিরাময় মানে ছেড়ে দেওয়া। ভয় নিরাময় করার অর্থ এই নয় যে আপনি সবকিছুকে প্রধান করে ফেলবেন। ভয় নিরাময় করার অর্থ হল আপনি ছেড়ে দিন এবং আপনি বুঝতে পারবেন যে জিনিসগুলি গতিশীল এবং সেগুলি সর্বদা শর্তযুক্ত। কোন "আমি" নেই যে এটি নিয়ন্ত্রণ করছে বা এটি নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। এবং, আমি আগে যা বলতে যাচ্ছিলাম, আপনি যদি শূন্যতা উপলব্ধি করার বিষয়ে আতঙ্কগ্রস্ত হন তবে মূল বিষয় হল যখন আপনি বুঝতে শুরু করেন যে অজ্ঞতা আপনার শত্রু এবং আপনি সত্যিই এটি অনুভব করতে শুরু করেন। আপনি দেখুন কিভাবে আত্ম-আঁকড়ে ধরা হয় এবং আপনি ভয়ের মধ্যে আছেন এবং বলার পরিবর্তে, "ওহ, ভয়টি এত ভয়ানক আমি এটি থেকে মুক্তি পেতে চাই," আপনি বলেন, "এই ভয়টি আত্ম-আঁকড়ে ধরার উপর ভিত্তি করে অজ্ঞতা এবং আমাকে আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা থেকে মুক্তি পেতে হবে।" কারণ আপনি সত্যিকার অর্থে আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতাকে প্রকৃত শত্রু, আসল ক্ষতি হিসাবে দেখেন, তাই, তারপর যখন আত্ম-আঁকড়ে ধরার বিষয়টি উঠে আসে, এটি আপনার মনকে নিয়ন্ত্রণ করার পরিবর্তে, আপনি বলতে সক্ষম হন "ওহ, এটি এমন জিনিস যা আমাকে দুঃখী করে তুলছে।" সুতরাং তারপরে আপনি যখন শূন্যতার উপর ধ্যান করছেন এবং আপনি সেই আত্ম-আঁকড়ে ধরার পরিবর্তে ছেড়ে দিতে শুরু করেন, ক্রমাগত এবং আঁকড়ে ধরে এবং চিন্তা করার পরিবর্তে, "অপেক্ষা করুন, আমি বিদ্যমান থাকা বন্ধ করতে চাই না," আপনার আরও আত্মবিশ্বাস থাকে যে আসলে এটি কিছু অভ্যন্তরীণ শান্তি পাওয়ার উপায়, কারণ এটি সেই উপলব্ধি যা দুঃখের পুরো মূল।

আমাদের ধর্ম অনুশীলনকে সমর্থন করার জন্য অসুবিধাগুলি ব্যবহার করা

পাঠকবর্গ: এই মন্তব্যগুলি আমাকে প্রকাশ করে যে আমি একটি ভুল প্রেরণা নিয়ে দেবতা সাধনা করছি। আমি শুধু আমার সেই সময়ের আবেগ দিয়ে মুহূর্তে ভালো বোধ করার জন্য এটা করি।

VTC: মানে, আপনি যদি দেবতা ও আলোকে ডেকে বলুন মন্ত্রোচ্চারণের, এটা আপনাকে আবেগ শান্ত করতে সাহায্য করে। এটি সাময়িকভাবে আবেগের সাথে মোকাবিলা করার জন্য খুব ভাল, এবং এটি আপনাকে সাময়িকভাবে আবেগকে ছেড়ে দিতে সাহায্য করে যাতে আপনি কিছু নেতিবাচক সৃষ্টি না করেন কর্মফল এটি দ্বারা. সুতরাং, এটি ভাল: এটি একটি প্রতিষেধক কারণ কখনও কখনও শূন্যতার উপর ধ্যান করা আমাদের জন্য কিছুটা উন্নত। সুতরাং, আপনি যদি দেবতা এবং মন্ত্রোচ্চারণের এবং আলো আসছে এবং শুদ্ধ করে এবং আপনার মনকে স্থির রাখতে দেয়, এটি বেশ ভাল কারণ এটি নেতিবাচক সৃষ্টিকে বাধা দেয় কর্মফল. কিন্তু, এটি একাই আপনাকে অজ্ঞতা থেকে মুক্ত করতে যাচ্ছে না, কারণ আপনাকে সত্যিই আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা দেখতে এবং এটি কী ধরে আছে তা দেখতে সক্ষম হতে হবে এবং দেখতে হবে যে এটির অস্তিত্ব নেই। সুতরাং, যখন আমরা ভয় অনুভব করি, তখন আমাদের তাত্ক্ষণিক প্রতিক্রিয়া হল যে আমাদের এটি থেকে দূরে যেতে হবে। এবং আমি মনে করি যখন আপনার ধ্যান শূন্যতা শক্তিশালী হয়ে ওঠে, তারপর যখন আপনি ভয় অনুভব করেন, আপনি ভয়টি দেখেন এবং আপনি অস্বীকারের বস্তুটি দেখতে পান এবং তারপর আপনি বলতে শুরু করেন, "কে ভয় পায়?" "কে ভয় পায়?" এবং, "আমি ভয় পাচ্ছি," আচ্ছা, কে, কে? আপনি সেই "আমি" খুঁজতে শুরু করেন।

সঙ্গে জিনিস এক আশ্রয় গ্রহণ এবং আমরা যখন প্রার্থনা করি তখন কখনও কখনও আমরা মনে করি আমাদের সমস্যার সমাধান হল প্রার্থনা করা বুদ্ধ বাহ্যিক পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে। এবং তাই আপনি জানেন যখন লোকেরা আমাদেরকে কল করে এবং বলে "অনুগ্রহ করে অসুস্থ কারো জন্য উত্সর্গ করুন" বা যাই হোক না কেন, তারা আমাদের প্রার্থনা করতে চায় যাতে রোগটি অদৃশ্য হয়ে যায়। আমি মনে করি, এভাবে দোয়া করলে কোনো ক্ষতি নেই, রোগ ভালো হয়ে যাক। কিন্তু আমি মনে করি আসল প্রার্থনা হল এই রোগটি যদি চলতেই থাকে, তারা যেন ধর্মের উপায়ে এর মোকাবিলা করে। তারা যেন রোগকে কাজে লাগায় ভালো সৃষ্টি করতে কর্মফল. তারা যেন এই রোগটিকে অনুশীলন এবং সহানুভূতি তৈরি করতে ব্যবহার করতে পারে আত্মত্যাগ. এবং একই জিনিস যখন আমরা বুদ্ধদের কাছে তাদের আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনার অনুরোধ করছি, এটি কেবল "আমার সমস্ত বিভ্রান্তি দূর হয়ে যাক" নয়, কারণ আমি যে বাহ্যিক পরিস্থিতির মধ্যে আছি তা আমাকে বিভ্রান্ত করে তোলে এবং আমি চাই তা দূর হয়ে যাক। কিন্তু এটা হল "আমি কি আমার বিভ্রান্তি মোকাবেলা করতে শিখতে পারি," যাতে আমি যে পরিস্থিতিতেই থাকি না কেন আমি এটির সাথে বিরক্ত না হই। আপনি কি আমি বলতে চাইছি?

আমরা প্রায়শই জিনিসগুলিকে এইভাবে দেখি, "আসুন আমরা প্রার্থনা করি যে পুরো জিনিসটি চলে যায়।" যে বুদ্ধ, ওরফে ঈশ্বর, ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং বাহ্যিক পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয় এবং আমি সুখে বেঁচে থাকি। কিন্তু সম্ভবত প্রার্থনা করার আসল জিনিসটি হল, "আমি কি এই পরিস্থিতির সাথে ধর্ম পদ্ধতিতে মোকাবিলা করতে পারি এবং এটি ব্যবহার করতে পারি যাতে এটি আমার অনুশীলনকে উন্নত করে এবং আমাকে আরও সহানুভূতি পেতে সাহায্য করে, আরও আত্মত্যাগ এবং আরো প্রজ্ঞা।" এই কারণেই বোধিসত্ত্বরা সবসময় সমস্যা থাকার জন্য প্রার্থনা করেন, কারণ সমস্যাগুলি আপনাকে বেড়ে উঠতে সাহায্য করতে পারে। যেখানে আমরা প্রার্থনা করি, "আমার যেন কোনো সমস্যা না হয়, অন্য ব্যক্তির যেন সেগুলি সব থাকে।"

মননশীলতা: ক্রিয়া এবং বস্তুর পৃষ্ঠের বাইরে চিন্তা করা

পাঠকবর্গ: আমার সচেতন বা মননশীল হওয়ার চেষ্টা করার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে আমার একটি প্রশ্ন আছে, এটি এই মুহূর্তে জাল ধরনের, এটি সত্যিই খুব শক্তিশালী নয়, তবে মনে হচ্ছে এই মুহূর্তে সত্যিই সচেতন হচ্ছে যা খুব বিরল এবং তারপরে এই অদ্ভুত ধরণের আছে কল্পনা করা যে আমি এই মুহুর্তে সচেতন আছি, নিজেকে কল্পনা করছি যে আমি যা করছি তা করছি এবং তারপরে আমি নিজেকে এটি কল্পনা করতে দেখছি। এতে মনের প্রশান্তি নেই। এটা সচেতন নয়. আমি জানি আমি সচেতন নই, আমি সচেতন ছিলাম এবং এটি তা নয়। আমার মন দূরে নেই। আমি কল্পনা করছি আমি সেখানে আছি। যেমন আমি কি করছি তা নিয়ে একটি গল্প লিখছি, আসলে সচেতন না হয়ে অতিরিক্ত সচেতন।

VTC: আমি মাঝে মাঝে পরিস্থিতিতে যা পাই তা হল আমি যা করছি তা আমি সচেতন, কিন্তু মনের মধ্যে অস্থিরতার কিছু কারণ রয়েছে। আমি যা করছি তাতে সত্যিই উপস্থিত থাকতে মন কেবল সন্তুষ্ট নয়। এবং সত্যিকার অর্থে উপস্থিত থাকার দ্বারা আমি কেবলমাত্র এই নয় যে, "ওহ আমি কাঁটা তুলছি এবং কাঁটাটি নীচে রাখছি।" আপনি একটি কাঁটা তুলুন, আপনি একটি কাঁটা নিচে রাখা. আপনি শারীরিকভাবে কী করছেন সে সম্পর্কে আপনি সচেতন হতে চান তবে আপনার মানসিক অবস্থা কী তাও আপনাকে সচেতন হতে হবে। এবং আমি কি বলতে চাচ্ছি. আমি সচেতন হতে পারি যে আমি আমার চশমা তুলে নিচ্ছি, কিন্তু আমার মনের একটি অংশ আছে যা একধরনের অস্থির এবং আমি আরও আকর্ষণীয় কিছু ঘটার জন্য প্রস্তুত। এবং তাই আমি মনে করি যে, সেখানেই, আমার জন্য, আমার মনকে একধরনের ধর্ম নীতির সাথে সংযুক্ত করা খুবই সহায়ক হয়ে ওঠে। "আমি চশমা তুলছি এবং চশমা নামিয়ে রাখছি," আমার মনকে কেবল নোঙর করার পরিবর্তে এটিকে সমবেদনা বা নোঙ্গর করার জন্য আত্মত্যাগ অথবা ভাবছি, ঠিক আছে, আমি চশমাটা তুলে নিচ্ছি, কিন্তু চশমাগুলো হল এই সব ছোট পরমাণু যা চারপাশে ঘুরছে, বদলে যাচ্ছে, উঠছে, চলে যাচ্ছে। অন্য কথায়, আরও কিছু অনুপ্রবেশকারী যা প্রয়োজনীয়। এটা কি আপনি জিজ্ঞাসা করছেন?

পাঠকবর্গ: বাছাই, হ্যাঁ, আমি যে চারপাশে পেতে উপায় জানতে চাই. এটা খুবই ভাসাভাসা, কিন্তু এটা কঠিন কারণ যখন আমার কাছে কিছু মুহূর্ত স্পষ্টতা থাকে, তখন আমার মনে হয় সেখানে ফিরে আসার উপায় হল প্রতিটি ক্রিয়াকলাপে মনোযোগী হওয়া।

VTC: কিন্তু আপনি শুধু বাহ্যিক জিনিস দেখছেন, এবং এটি অগত্যা এত অনুপ্রেরণাদায়ক নয়। আপনার মনের মধ্যে কী চলছে, আপনি যে বস্তুর সাথে কাজ করছেন তার প্রকৃতি কী, আপনার এবং বস্তুর মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতি কী তা দেখতে হবে। আমি কিভাবে জানব যে এগুলো চশমা? আমি বলি আমি চশমাটা ধরে আছি। আমি কিভাবে জানব যে এগুলো চশমা? কি তাদের চশমা তোলে? অথবা, আমি জানি আমি এই চশমাগুলো ধরে আছি। তারা কোথাথেকে এসেছে? কতজন সংবেদনশীল প্রাণী তাদের তৈরি করতে গিয়েছিলেন? হয়তো একটু গভীরে যাওয়ার চেষ্টা করুন। আমি এই মুহূর্তে আমার মনের ভেতরের অনুভূতির সুর সম্পর্কে সচেতন হওয়া খুবই সহায়ক বলে মনে করি। ভিতরের অনুভূতি স্বন কি? কিছু ধরনের নিম্ন গ্রেড উদ্বেগ চলছে? নিম্ন গ্রেড অস্থিরতা আছে? নিম্ন গ্রেড আছে? ক্রোধ? আঁকড়ে ধরা কিছু ধরনের আছে? অথবা হয়তো এই মুহূর্তে শুধু আনন্দ আছে, বা যাই হোক না কেন। অভ্যন্তরীণ চলমান সম্পর্কে আরও সচেতন হন।

পাঠকবর্গ: শ্রদ্ধেয়, এই লাইনগুলি বরাবর, আমি জিজ্ঞাসা করতে চাই, কারণ আমি চারপাশে ছুটে যেতে বেশ ভাল এবং আমি আজ একটি কাপে ধাক্কা খেয়ে কিছু দেয়ালের সাথে ধাক্কা খেয়েছি। আমি জোর করে গতি কমানোর চেষ্টা করি এবং এটিও কাজ করে বলে মনে হচ্ছে না।

VTC: ঠিক আছে, তাই শারীরিকভাবে আরও সচেতন হয়ে উঠুন যাতে আপনি জিনিসগুলি ছড়িয়ে না পড়েন এবং জিনিসগুলিতে বাউন্স না করেন। আমার জন্য, এটা নয়, "আমি এটা তুলে নিচ্ছি, আমি এটা তুলে নিচ্ছি।" আমার মনে এই ভাষ্য চলছে না। আমি এই পা নড়াচড়া করছি, আমি সেই পাটি নড়াচড়া করছি, কারণ এটি কেবলমাত্র বুদ্ধিবৃত্তিক জিনিসের একটি গুচ্ছ। তবে এটি আবারও সচেতন হওয়া, আমি কীভাবে মহাকাশের মধ্যে দিয়ে যাচ্ছি তার অনুভূতি, কারণ আপনি যখন কিছু করার জন্য তাড়াহুড়ো করেন, তখন আপনার মধ্যে একটি নির্দিষ্ট অনুভূতি থাকে শরীর. এবং যখন আপনি এটি করার জন্য তাড়াহুড়ো করছেন না, তখন আপনার মধ্যে অন্য অনুভূতি রয়েছে শরীর, যদিও আপনি এখনও চলন্ত এবং কাজ করছেন. কিন্তু আপনার মধ্যে অন্য অনুভূতি আছে শরীর. তাই, আমি ব্যক্তিগতভাবে এটা দেখতে আরো সহায়ক মনে হয় যখন আমার শরীর এই "rrrrevved আপ" পূর্ণ। আমি হাইওয়েতে উঠছি, জুম করছি, গ্যাসের প্যাডেল টিপছি, জানেন? সেই শক্তি আমার মনের মত কি মনে হয় বনাম অন্য শক্তির স্লো করার মতো? আমার জন্য, আমি মনে করি এটি আরও ভাল কাজ করে যদি আমি শুধু সামগ্রিক শক্তির দিকে তাকাই শরীর.

পাঠকবর্গ: বরং আন্দোলন সম্পর্কে বিস্তারিত?

VTC: হ্যাঁ. সুতরাং এইগুলি আপনার জন্য কিছু জিনিস যা আপনার সাথে খেলতে এবং দেখতে কী আপনার জন্য কাজ করে। কিন্তু অবশ্যই আপনার মননশীলতা শরীর এই চলমান স্পোর্টসকাস্টার জিনিস নয়, "ঠিক আছে আমার ডান পা বাইরে আছে এবং এটি কারও পায়ের আঙুলের উপর পা রাখতে চলেছে এবং, ওহ, সেখানে এটি হয়েছে!" এটা শুধু নিজেকে আবৃত্তি না আপনার কি শরীর করছে. এটা আপনার কি আরো অনুভূতি শরীর করছেন বা আপনার সঙ্গে চেক ইন শরীর কখনও কখনও আমি কোন অবস্থানে বসে আছি? আমি যে অবস্থানে বসে আছি তাতে কি কোনো টেনশন আছে? আমি যখন হাঁটছি, আমি কীভাবে হাঁটছি তাতে কি টেনশন আছে? আমার দাঁত ব্রাশ করার সময়, আমি মনে করি না যে আপনাকে বলতে হবে "ব্রাশ উপরে যাচ্ছে, ব্রাশ নিচে যাচ্ছে, ব্রাশ উপরে যাচ্ছে, ব্রাশ নিচে যাচ্ছে।" এটা অনেকটা এরকম, "কি ধরনের মানসিক অবস্থা নিয়ে আমি এই টুথব্রাশটি সরিয়ে দিচ্ছি?" এইভাবে আমি এটিতে আরও ভাল উপায় খুঁজে পাই, সত্যিই মননশীল হওয়ার জন্য।

নীল মেডিসিন বুদ্ধ দৃশ্যায়ন এবং অনুশীলন উদ্দেশ্য

পাঠকবর্গ: তাই যখন আপনি ভিজ্যুয়ালাইজেশন করছেন, যখন আপনি মেডিসিন করছেন বুদ্ধ, এবং আপনি আলো পাঠাচ্ছেন, তারপর জিনিসগুলির মধ্যে একটি হল এটি সংবেদনশীল প্রাণীদের স্পর্শ করে এবং তারা মেডিসিন বুদ্ধে রূপান্তরিত হয়। তাই যদি এটির মতো কাজ করতে পারে তবে মেডিসিন কেন করেনি বুদ্ধ আমাদের ইতিমধ্যেই মেডিসিন বুদ্ধে রূপান্তরিত করবেন? এবং যদি এটি সেভাবে কাজ না করে, আমরা কি শুধু ওয়াল্ট ডিজনি করছি না, এই ধরনের অসংগত লা-লা অ্যাডভেঞ্চার ল্যান্ড?

VTC: ভিজ্যুয়ালাইজেশনের উদ্দেশ্য হল আমরা কীভাবে নিজেদের সম্পর্কে চিন্তা করি তা পরিবর্তন করা যাতে আমরা অন্যদের কাছে পৌঁছাতে এবং উপকারী হতে শিখি। কারণ আমরা যদি কেবল নিজেদেরকে মনে করি, "ওহ আচ্ছা, আপনি জানেন, বুদ্ধ এমনকি এই সংবেদনশীল প্রাণীর মন থেকে কষ্ট টানতে পারে না, এবং বুদ্ধ তাদের মন থেকে বিভ্রম টেনে তুলতে পারে না, আর তাই, আমি কি ভালো, আমিও কিছু করতে পারি না।" যদি আমাদের সেই মনোভাব থাকে, তবে অবশ্যই আমরা বুদ্ধ হওয়ার চেষ্টা করব না। তারপরও যদি কেউ ঘরে এসে বলে, "আপনি কি আমাকে সালাদ তৈরি করতে সাহায্য করতে পারেন?" আমরা না বলতে যাচ্ছি কারণ আমরা মনে করি আমরা কিছুই করতে পারছি না।

সুতরাং, আমি মনে করি আমরা যখন নিজেদেরকে দেবতা হিসেবে কল্পনা করি এবং আলোকিত ও আলোকিত প্রাণীদের প্রেরণ করি তখন আমরা যে বড় জিনিসগুলি করার চেষ্টা করি তা হল কল্পনা করা যে এটি আসলে অন্যদের উপকার করা সম্ভব। কারণ আমরা যদি কল্পনা করতে না পারি যে আমরা অন্যদের উপকার করতে পারি, তাহলে আমরা তাদের উপকার করার চেষ্টাও করব না। যদিও, আমরা যদি কল্পনা করি যে আমরা তাদের উপকার করতে পারি, এমনকি কল্পনা করেও যে আমরা আলো পাঠাচ্ছি, এটি কিছু প্রভাব ফেলছে। আপনি স্বীকার করছেন যে আপনি একটি শক্ত সত্তা নন এবং অন্য কেউ অন্য শক্ত সত্তা নয়, যাতে আপনার মধ্যে একটি খেলা হয় এবং আপনি যা করেন তা অন্য কাউকে প্রভাবিত করতে পারে। তাই আপনি নীল আলোর বাইরে যাওয়া এবং তাদের স্পর্শ করার কল্পনা করে তাদের আলোকিত না করলেও, প্রথমত, আপনি আপনার নিজের মন পরিবর্তন করছেন যাতে কেউ যখন আপনার কাছে কিছু সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করে আপনি দিতে পারেন, তখন আপনি তা করতে পারেন। ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া। এবং দ্বিতীয়ত, হয়ত যখন আপনি ক বুদ্ধ, আপনি অনেক আলো পাঠাতে সক্ষম হবেন এবং শুধু কারো মন পাকা করতে পারবেন। আমরা জানি না।

আপনি কি কখনও থামেন এবং ভেবেছিলেন যে এই মুহূর্তে প্রচুর লোক ধ্যান করছে এবং তারা সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের কাছে আলো পাঠাচ্ছে? এমন অনেক লোক আছে যারা আমাকে আলো পাঠাচ্ছে, কল্পনা করছে যে আমি একজন হয়ে যাচ্ছি বুদ্ধ? আপনি কি কখনও যে সম্পর্কে চিন্তা করা বন্ধ? আমি তাই মনে করি না. কিন্তু তারপরে, এই সমস্ত বোধিসত্ত্ব আছে যা আলো পাঠাচ্ছে। এমন নয় যে এই আলো জাদুর মতো কাজ করবে, ফ্যান্টাসিয়ার মতো ম্যাজিক আলো বা এরকম কিছু নয়। কিন্তু, মনে হচ্ছে কেউ আসলে আমার প্রতি কিছু শুভকামনা পাঠাচ্ছে। আমি কি এমনকি সচেতন যে এই মহাবিশ্বে এমন কিছু প্রাণী আছে যারা আমার প্রতি শুভকামনা পাঠাচ্ছে, নাকি আমি আমার নিজের ছোট নাটক এবং আমার ট্র্যাজেডি গল্পে এতটাই আটকে আছি যে আমার মনে হয় পুরো মহাবিশ্বের কেউ আমাকে বোঝে না? আমরা তাই অনুভব করি, তাই না? আমরা ভুলে যাই যে সেখানে বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্ব আছে, আমাদের ধর্ম বন্ধু এবং আমাদের শিক্ষক এবং অন্যান্য লোকেরা যা করছেন তা ছেড়ে দিন tonglen এবং আমাদের জন্য প্রেম এবং সমবেদনা ধ্যান. আমরা আমাদের পথে আসা সমস্ত ভাল শক্তিতেও ট্যাপ করতে পারি না কারণ আমরা সেখানে আমাদের করুণার পার্টিতে বসে আছি। তাহলে কি ঘটবে যদি আমরা আসলে একধরনের পিছনে বসে ভাবি, "ওহ, আমাদের কিছু আলো পাওয়ার কথা কল্পনা করুন।"

আমার মনে আছে একবার গেশে নাগাওয়াং ধারগ্যেকে দেখতে গিয়ে তিনি কিছু মন্তব্য করেছিলেন, "আমি আমার ছাত্রদের জন্য প্রার্থনা করি।" আমি ভাবলাম, হায় আল্লাহ, কেউ আমার জন্য দোয়া করবেন। এটা নিয়ে কখনো ভাবিনি। আমি কখনো ভাবিনি যে আমার একজন শিক্ষক আমার উপকারের জন্য দোয়া করবেন। এটা ভাবতে আমার ভিতরে কিছু পরিবর্তন হয়েছে। সুতরাং, যদি আমরা মনে করি যে এই ধরনের ভিজ্যুয়ালাইজেশন এবং অনুশীলন করার লোক আছে, আমরা যদি সেই শক্তিকে প্রবেশ করতে দিই তাহলে হয়তো এটি আমাদের পরিবর্তন করতে পারে।

কিন্তু উদ্দেশ্য একটা নীল বাতি পাঠাতে হয় না তারপর কেউ একজন হয়ে যায় বুদ্ধ. আপনি সত্যিই কি জন্য প্রশিক্ষণ করছেন, আপনি একটি হয়ে পরে বুদ্ধ সংবেদনশীল প্রাণীর চাহিদা, স্বভাব এবং আগ্রহ অনুসারে প্রকাশ করতে, অনেকগুলি বিভিন্ন রূপ প্রকাশ করতে সক্ষম হওয়া। তাই বলে এমন নয় যে আপনি মেডিসিনের নীল আলো পাঠাচ্ছেন বুদ্ধ এবং এটি যায় এবং কাউকে আলোকিত করে। কিন্তু আপনি ভাবছেন কিভাবে আমি এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে প্রকাশ করতে পারি যার এই ব্যক্তিকে গাইড করার ক্ষমতা আছে?

এখানে অনেক বুদ্ধ আছেন যারা আমাদের পথ দেখান, কিন্তু আমরা জানি না তারা কারা। তারা নিজেদের ঘোষণা করে না। কিন্তু তারা স্বজ্ঞাতভাবে জানে কিভাবে আমাদের অনুযায়ী প্রকাশ করতে হয় কর্মফল এবং সাধারণ মানুষ বা এমনকি বস্তুর মতো উপস্থিত হয়ে আমাদের সঠিক পথে পরিচালিত করুন। তাই পুরো ধ্যান আমরা যেখানে আলো পাঠাচ্ছি সেখানে আমরা করছি তা এক ধরনের চিন্তাভাবনা, ঠিক আছে একদিন আমি হয়তো সেই ধরনের অন্তর্দৃষ্টি পেতে পারি এবং সহানুভূতি ও জ্ঞানের কারণে এই প্রকাশগুলি করতে পারি। সুতরাং, তৈরি করবেন না ধ্যান খুব আক্ষরিক, “আমি শুধু আধা ঘন্টা কাটিয়েছি মন্ত্রোচ্চারণের এবং আপনার কাছে নীল আলো পাঠাচ্ছে যাতে আপনি শান্ত হন এবং আপনি সেখান থেকে উঠছেন ধ্যান সেশন এবং আমি এখনও দেখতে পাচ্ছি যে আপনি একটি ধ্বংসাবশেষ। আমার ধ্যান একটি ব্যর্থতা ছিল কারণ আমি আপনাকে নিয়ন্ত্রণ করতে এবং আপনাকে শান্ত রাখতে পারিনি।" [হাসি] এটা বিন্দু না. ঠিক আছে? [হাসি]

কষ্টে জড়ায়

পাঠকবর্গ: আমি লক্ষ্য করছি আমার সব কষ্ট একসাথে জট পাকিয়ে আছে। আমি আমার চিন্তাভাবনার প্যাটার্ন সম্পর্কে চিন্তা করছিলাম যে আমি নিজেই এটি পুরোপুরি করতে পারি এবং যদি আমি না করি, তাহলে আমি নিজের সম্পর্কে খারাপ বোধ করি এবং তারপরে কোনো প্রতিক্রিয়া সমালোচনার মতো মনে হয়। আমি যদি অভিভূত বোধ করি, আমি সত্যিই সহজেই রাগ অনুভব করি। এটা সব ফিরে আসে আত্ম-আঁকড়ে ধরা. এটা সব নেতিবাচক জিনিস একটি বড় গিঁট.

VTC: আমি মনে করি যে আপনি যা বলেছেন তা আমাদের সকলের জন্য প্রযোজ্য, আমাদের সমস্ত দুঃখ-কষ্ট সুতার বলের মতো একত্রে জড়িয়ে আছে। এবং তারা একে অপরকেও খাওয়ায়। আমি সংযুক্ত হই, তারপর সংযুক্ত থাকার জন্য আমি নিজের উপর রাগ করি। তখন আমি লজ্জা পাই কারণ আমি রাগ করি। তারপর আমি অন্য লোকেদের উপর রাগ করি কারণ তারা আমাকে লজ্জিত করেছিল। আপনি শুধু মাঝে মাঝে এই দেখতে পারেন. এগুলি কীভাবে মিথস্ক্রিয়া করে এবং একসাথে বাঁধে তা নিয়ে আমাদের সকলের নিজস্ব ছোট সিরিজ রয়েছে

আপনি কিভাবে পুরো জিনিস untangling সম্পর্কে যান? প্রথমত, আমি মনে করি লক্ষ্য করা একটি বড় পদক্ষেপ, কারণ আগে আমরা এটি লক্ষ্য করিনি। এবং তারপর আমি মনে করি যে প্রাথমিক প্যাটার্নগুলি কী তা দেখে, বড় প্যাটার্নগুলি যা এর অনেক পিছনে পড়ে আছে। আপনি নিম্ন আত্মসম্মান এবং গর্ব একই পয়েন্টে আসা সম্পর্কে যা বলছেন তা খুবই সত্য। কেন আমরা অহংকার করি, কারণ আমরা নিজেদেরকে বিশ্বাস করি না। সুতরাং, যদি আপনি এটি দেখতে পান, তাহলে ওহ, ঠিক আছে এবং তারপর আপনি আপনার জীবনে এটি দেখতে শুরু করেন। এবং এটি মোকাবেলা করার বিভিন্ন উপায় আছে। একটি উপায় হল জিজ্ঞাসা করা, "এই "আমি" কে যে এটি ভাল না খারাপ তা নিয়ে আমি চিন্তিত? অথবা, যদি আপনি এটি করতে না পারেন, শূন্যতার দিকে আরও যান ধ্যান অথবা জিজ্ঞাসা করুন, "কেন আমি ভাল বা খারাপ হতে ভয় পাই?" ঠিক আছে, কেউ আমার সমালোচনা করে, এটা ঠিক আছে, আমাকে কম আত্মসম্মানবোধ করতে হবে না। কেউ আমার প্রশংসা করে, আমাকে অহংকার করতে হবে না। নিজেকে কিছু ভালো মানুষ হিসেবে পেইন্ট করা সত্যিই আমার উপকারে আসবে না। এটা কি ভালো করে? সুতরাং, আমরা যা করার চেষ্টা করছি তা বুঝতে সাহায্য করার প্রচলিত জিনিস সম্পর্কে আরও চিন্তা করুন যে আসলে আমাদের সাহায্য করা হচ্ছে না।

পশ্চাদপসরণ থেকে পালিয়ে যাওয়া; দৃঢ় সৎ উদ্দেশ্য স্থাপন

তাই, কেউ কি পাহাড়ের নিচে দৌড়ানোর কথা ভাবছেন? [একজন তার হাত বাড়ালে হাসি।] ঠিক আছে, আপনি নিচের দিকে দৌড়ানোর কথা ভাবছেন। অন্য কেহ? [আরেকজন তার হাত বাড়ায়।] হ্যাঁ, আপনিও ভাবছেন? ওহ, আজ না? এটা আজ পরিবর্তন হয়েছে. কি এটা পরিবর্তন করেছে?

পাঠকবর্গ: আমি আমার বসার মধ্যে এই অভিজ্ঞতা ছিল. গল্পগুলো আটকাতে পারলাম না, আটকে গেলাম। গ্রহণ অনুশাসন আমাকে পরিবর্তন এবং আশ্রয় শীট উপর পড়া. এটা আমাকে গভীরভাবে আঘাত করেছে। তারপরের পরের বসতে, আমি নিজেকে কল্পনা করেছিলাম যে সত্যিই গভীরভাবে জ্ঞানার্জনের সমস্ত বাধা দূর করার জন্য প্রার্থনা করছি। এবং আমি নিশ্চিত কিনা জিজ্ঞাসা একটি শক্তিশালী কণ্ঠ ছিল. এবং আমি ভেবেছিলাম যে আমি এতে অসুস্থ এবং অনুভব করেছি যে আমাকে এটি সব দিক থেকে বলতে হবে। এবং আমি বলেছিলাম যে আমি সব দিক থেকে নিশ্চিত এবং আমি অনেক হালকা অনুভব করেছি। আমি একটি অভিজ্ঞতা হিসাবে এটি খুব আঁকড়ে না পেতে চেষ্টা করছি.

VTC: আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি অভিজ্ঞতাটি উপলব্ধি করতে চান না তবে আপনি এটিকে উপেক্ষা করতে চান না। কিন্তু আপনি যা দেখতে পাচ্ছেন তা হল একটি দৃঢ় নেক নিয়তের শক্তি। আপনি আপনার প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা থেকে তা দেখতে পাচ্ছেন। যখন আপনার কেবল একটি দৃঢ় সদর্থক অভিপ্রায় থাকে এবং এটি বারবার সেট করতে থাকে, তখন এটি খুব শক্তিশালী।

পাঠকবর্গ: তারপর এক ধরনের শমনের ঘটনা ঘটল। আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করলাম আমি কিসের সাথে সংযুক্ত, এবং রেডউডস-এ ভ্রমণের কথা ভেবেছিলাম। এবং তাই আমি মনে মনে সেখানে একটি হাইক নিলাম এবং একটি বিশাল পাহাড়ী সিংহ এসে আমার সামনে বসল এবং আমি সত্যিই ভয় পেয়েছিলাম, কিন্তু তারপর আমি আমার ভয়ে ছেড়ে দিলাম এবং আমি জানতাম এটি আমাকে আঘাত করবে না। আমি জানি না এটি একটি আত্মিক প্রাণী বা কি কারণ আমি এটি আগে দেখেছি।

VTC: যখন একটি চিত্র আপনার মনে প্রদর্শিত হয়, আপনি এটি আক্ষরিক করতে হবে না. আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি যখন একটি পাহাড়ী সিংহের আসার কল্পনা করেছিলেন, তখন আপনি ভয় অনুভব করেছিলেন, কিন্তু আপনি এটিকে ছেড়ে দিতে পেরেছিলেন, এটি যথেষ্ট ভাল। সত্যিকারের পাহাড়ী সিংহ নাকি পাহাড়ী সিংহের আত্মা আছে তা নিয়ে চিন্তা করবেন না। এর মধ্যে ঢুকবেন না।

এটা মজার, যখন আমরা পাহাড়ের নিচে ছুটতে চাই, মনে হয় আমি পাহাড়ের নিচে দৌড়াতে চাই, কিন্তু আমি কোথায় যাব? আমরা তাকাই না এবং ভাবি না "আমি কোথায় যাব?" রাস্তার নিচে জরাজীর্ণ বসতভিটাতে গেলে কি করব। আমি সেখানে কি করতে যাচ্ছি? পাঁচ ডিগ্রি তাপমাত্রায় সারারাত থাকবেন? ভাল শোনাচ্ছে! [হাসি] তারপর আপনি বুঝতে পারবেন যে এখানে যা আপনাকে বিরক্ত করছিল আপনি শুধু আপনার সাথে নিয়ে গেছেন। আমি যখন থাইল্যান্ডে ছিলাম তখন মাস্টার এটির এত সুন্দর উদাহরণ দিয়েছিলেন কারণ থাইল্যান্ড এবং ভারতে আপনার প্রচুর কুকুর রয়েছে যারা কেবল মঠের চারপাশে এবং মন্দিরের চারপাশে ঝুলে থাকে এবং তাদের বেশিরভাগের মাছি রয়েছে। তাই কুকুরগুলো আঁচড়ে, আঁচড়ে, আঁচড়ে, এবং তারা তাদের মাছি আঁচড়তে এতটাই ক্লান্ত হয়ে যায় যে তারা উঠে উঠোন জুড়ে হাঁটতে থাকে এবং অন্য কোথাও বসে থাকে কারণ তারা মনে করে যে তারা যেখানে বসে আছে সেখানে কোনো মাছি নেই। [হাসি] তাই এই ধরনের আমাদের মত. আমরা পাহাড়ের নিচে ছুটে যেতে চাই, ভাবছি, আমি অন্য কোথাও যাচ্ছি—যেন আমি আমার মাছিগুলি আমার সাথে নিয়ে যাচ্ছি না। [হাসি]

সুতরাং, আপনি যখন পাহাড়ের নিচে দৌড়াতে যাচ্ছিলেন তখন আপনি কী করতে যাচ্ছিলেন? কেন আপনি পাহাড়ের নিচে দৌড়াতে যাচ্ছিলেন?

পাঠকবর্গ: কোন সময়? এটা উপরে এবং নিচে. আমি এখানে থাকার জন্য প্রার্থনা করতে থাকি কিন্তু আমার মনে হয় আমি চাই না বুদ্ধ আমার মন পরিবর্তন করতে যাতে আমি এখানে থাকতে চাই। আমার মনে হচ্ছে আমি যেতে চাই। আমার মন শুধু উপরে নিচে যায়। যখন আপনি বিভ্রান্ত হন, তখন সবকিছু পরিষ্কার হওয়ার মতোই বাস্তব বলে মনে হয়। তাই আমি সত্যিই কোন সময়ে কোনটি সঠিক তা বের করতে পারি না, তাই আমি শুধু বলি, ভাল, আমি অপেক্ষা করব। যদি আমি সঠিক উত্তর না জানি, তবে আমার কাছে এটি সঠিক হওয়ার 50-50 সম্ভাবনা রয়েছে। আমি একটি মুদ্রা উল্টাতে পারি। তবে আমি মনে করি আমি আরও তথ্য না পাওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করব। আমার মন শুধু এত দ্রুত পিছিয়ে যায়, এমনকি এখানে অ্যাবেতেও। কেউই জিতছে না। আমি যদি দেখি ধর্ম সত্যিই কাজ করছে না, আমি শুধু চলে যেতে পারি। আমাকে এটা নিয়ে চিন্তা করতে হবে না। আমি শুধু অপেক্ষা করতে এবং দেখতে পারেন.

VTC: এটি একটি ভাল সিদ্ধান্ত, কারণ কিছু লোক অন্যদের চেয়ে বেশি আবেগপ্রবণ। যদি প্রতিবার আমাদের মনে একটি আবেগ থাকে, আমরা তা কার্যকর করি, আমরা বাদাম হতে যাচ্ছি এবং আমাদের চারপাশের লোকেরাও বাদাম হতে চলেছে। যখনই মন বিভ্রান্ত হয় তখনই সর্বোত্তম নীতি হল সিদ্ধান্ত নেওয়ার সেরা সময় নয়। আপনি যখন দেখবেন, মন কীভাবে দ্রুত ডান থেকে বামে, ডান থেকে বামে থেকে ডানে বামে পরিবর্তন হচ্ছে, তখন আপনি দেখতে পাবেন কেন ধর্ম অনুশীলন করা গুরুত্বপূর্ণ। এবং তারপর যদি আপনি সিদ্ধান্ত নেন যে এটি কাজ করবে না তবে আপনি কেবল ছেড়ে যেতে পারবেন না। আপনি কি ভাল কাজ করতে যাচ্ছে তা সিদ্ধান্ত নিতে হবে. কারণ এটা এমন নয় যে আপনি ক্ষুধার্ত এবং আপনি আলু পছন্দ করেন না, তাই আপনি আলু ছেড়ে দিতে যাচ্ছেন। আপনি এখনও ক্ষুধার্ত হতে যাচ্ছেন. আপনি কি খেতে চান তা বের করতে হবে।

অন্য পশ্চাদপসরণকারী থেকে: আমি কি আপনাকে (পশ্চাদপসরণকারীকে) একটি প্রশ্ন করতে পারি? আমি শুধু আশ্চর্য হই, হয়ত যখন এটি এত দ্রুত এগিয়ে যাচ্ছে না, কিন্তু এটি আরও ধীরে ধীরে চলছে, এবং আপনি একটি বা অন্য পছন্দগুলিতে বেশি সময় ব্যয় করছেন, সেই পছন্দগুলির মধ্যে একটি কি সুখের সাথে যুক্ত এবং একটি দুঃখের সাথে যুক্ত? কারণ এভাবেই আমি বুঝতে পারি, আমি বুঝতে পারি যদি আমি কষ্ট পাচ্ছি, আমি বিভ্রান্ত হয়েছি। তাই আমি জানি আমার বিভ্রান্তি জয় করতে পারে না কারণ আমি যখন বিভ্রান্ত থাকি তখন আমি সবসময় কষ্ট পাই। এটি আমাকে দীর্ঘ সময়ের জন্য সাহায্য করেছিল। মনে হচ্ছে আপনি আপনার মনের বিষয়বস্তু সম্পর্কে আরও অনেক কিছু দেখছেন।

প্রথম পশ্চাদপসরণকারী: ওয়েল, আমি জিজ্ঞাসা যখন আমি পরিষ্কার ছিল অনুশাসন. কিন্তু এই অজ্ঞতা শুধু জানা নয়। যা সত্য নয় তা ধরে ফেলে এবং বলে যে এটি সত্য। দেখে মনে হচ্ছে এটি স্পষ্টতার মতোই একটি যুক্তিযুক্ত যুক্তি। এটা কঠিন, আমি যখন অনুভব করছি তখন আমি খুশি নই ক্রোধ, উদ্বেগ। আমি মনে করি কিছু একটা আসবে যদি আমি শুধু প্রার্থনা করতে থাকি।

VTC: প্রকৃতপক্ষে, আপনি সে যা পরামর্শ দিচ্ছেন তার মতো কিছু করছেন। আপনি বুঝতে পারছেন যে আপনার মন বিভ্রান্ত, “আমি এখন বিভ্রান্ত। আমার সেই মনকে বিশ্বাস করা উচিত নয়।" এবং যে ধরনের আপনি কি করার পরামর্শ ছিল.

আরেকটি পশ্চাদপসরণকারী: আমি যেটি সহায়ক বলে মনে করি তা হ'ল অভিজ্ঞতার দিকে তাকানো যা চিন্তা আমাকে কষ্ট দেয়। আমি আর কোথায় যেতে পারি যে আমি পরিবর্তন করতে পারি, যেখানে আমি কষ্টের যত্ন নিতে পারি?

প্রথম পশ্চাদপসরণকারী: আমার মন বলে যে এখানের চেয়ে যেকোন জায়গাই ভালো অভ্যন্তরীণ যুক্তি দিয়ে, বাহ্যিক পরিস্থিতির উপর দোষারোপ করা এবং ভাবছি যে আমাকে অ্যাবে ছেড়ে যেতে হবে। আমি আমার জন্য সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য বাইরে থেকে কিছু বা কারও জন্য অপেক্ষা করতে থাকি। যদি আমি এক মাসের জন্য একই ভাবে অনুভব করি তবে আমি সিদ্ধান্ত নিতে পারতাম, কিন্তু আমার মন প্রতি দশ সেকেন্ডে পরিবর্তিত হয়। [হাসি]

আরেকটি পশ্চাদপসরণকারী: স্পষ্টতা, আনন্দ এবং আত্মবিশ্বাস এবং আত্মদর্শনের উপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত নেওয়া আমার জন্য একটি নতুন অভিজ্ঞতা। এর আগে আমার অনেক সিদ্ধান্ত ছিল প্রবল যন্ত্রণার উপর ভিত্তি করে, পালিয়ে যেতে চাই। এখন আমি নিজেকে স্থির রাখার সুযোগ পাই, বলি, “না না না না না। হাঁটতে যান,” আমি এমন কিছু করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে যা সহায়ক নয়।

প্রথম পশ্চাদপসরণকারী: আমি আমার মনে এমন একটি দৃঢ় প্রতিশ্রুতি তৈরি করেছি যে আমি জানি আমাকে এটির জন্য অপেক্ষা করতে হবে। কখনও কখনও আমি প্রার্থনা করি একটি বিমান অ্যাবেতে বিধ্বস্ত হবে, তাই এটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হবে। [হাসি]। একটি বিমান হিসাবে ঈশ্বর, বাইরে থেকে কিছু আমার জন্য সিদ্ধান্ত. [হাসি] আমি প্রতি 30 সেকেন্ডে আমার মন পরিবর্তন করি। (হাসি]।

পাঠকবর্গ: আমি একই সমস্যা আছে। আমি আমার পরিবারের সাথে দেখা করতে গিয়েছিলাম। এবং এটা বাস্তব পরিস্থিতিতে তাই কঠিন পায়. উদারতা সম্পর্কে মত, শ্রদ্ধেয় শুধু এটি সম্পর্কে এই সব শিক্ষা দিয়েছেন এবং তারপরও যখন আমি বিভ্রান্ত হই, তখন এটি পরিষ্কার বলে মনে হয় না। এটি একটি নতুন প্যাটার্ন নয়, আমি এখনও "গর্ত" এর চারপাশে হেঁটে যাইনি, আমি এখনও এটিতে পা রাখছি। আমার জন্য যে কাজ করে তা হল করুণা করা। তখন আমি জানি আমি অভিনয় করতে পারব, এগিয়ে যেতে পারব। এটা খুব বিভ্রান্তিকর. এটা আবেগের প্রতিক্রিয়া সঙ্গে তাই জট লাগে. যদি আমি শুধু সহানুভূতিশীল থাকতে পারতাম এবং ব্যক্তিগত কষ্টে না যেতে পারতাম।

VTC: তাই তারা একে ধর্মচর্চা বলে। এজন্য তারা এটাকে অনুশীলন বলে। কারণ এই জিনিসগুলি বিভ্রান্তিকর এবং আমাদের মন পরিষ্কার নয় এবং আমরা এই পুরানো পাঁজরে আটকে আছি এবং তাই আমরা একটি প্রতিষেধক প্রয়োগ করি এবং এটি কিছুটা সময় শিথিল হয়ে যায় এবং তারপরে মন আবার phhht যায় এবং ব্যাক আপ শক্ত করে। এবং তারপরে আমরা এটি প্রয়োগ করতে থাকি এবং এটি নিয়ে কাজ করতে থাকি। এটাই ধর্ম পালনের বাস্তবতা।

এই কারণেই এটি মেডিসিন হওয়া সহায়ক বুদ্ধ এবং ওষুধ আছে বুদ্ধ যে পরিস্থিতিতে ব্যক্তি হতে. প্রতিষেধক ব্যবহার করার চেষ্টা করার জন্য আমাদের মাঝে মাঝে আমাদের মনকে নাড়াতে হবে। অন্যথায় এটি একটি সম্পূর্ণ ফার্মেসিতে থাকা এবং অসুস্থ হওয়ার মতো কারণ আপনি কেবল সমস্ত বোতল দেখছেন কিন্তু কিছুই নিচ্ছেন না।

আমাদের অধঃপতন সময়ে ঔষধ বুদ্ধ ব্যবহার

VTC: সে মেডিসিন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে বুদ্ধ এই অধঃপতন সময়ে হাজির যখন নিরাময়ের এত প্রয়োজন। কিভাবে যে আমাদের মধ্যে আনা যাবে ধ্যান? আমার খুব মনে হয় শুধু আপনি তাকান এবং আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে মানুষের শারীরিক কষ্ট এবং বিভিন্ন রোগে ভোগা। কিন্তু মানসিক কষ্টও দেখতে পারেন। খুব বেশি তথ্য থাকার কারণে এবং তথ্যে বদহজম হওয়ার কারণে যে দুর্ভোগ হয় তা আপনি দেখতে পাচ্ছেন। আপনি আধ্যাত্মিক বিভ্রান্তির কষ্ট দেখতে পারেন। আপনি শুধু এই সব জিনিস দেখতে এবং সমবেদনা সঙ্গে প্রতিক্রিয়া করতে পারেন. আপনি কেবল সেই নীল আলো পাঠাতে থাকুন এবং এই সমস্ত বিভিন্ন প্রাণী এবং তাদের বিভিন্ন ধরণের কষ্টের জন্য মেডিসিন বুদ্ধ পাঠাতে থাকুন। কিন্তু শুধু "আউচ" ধরনের কষ্ট নয়। কিন্তু সেই মানুষদের কথাও ভাবছেন যারা মনে করেন তারা এখন সুখী। উপরের রাজ্যে থাকা দেবতাদের কথা ভাবুন এবং তাদের একাগ্রতা কিন্তু তারা জ্ঞান ছাড়াই একাগ্রতা অর্জন করতে পেরেছেন এবং তারা কিছু সময় নিচে পড়ে যাচ্ছেন। এবং তৃতীয় ধরনের কষ্টের কথাও ভাবুন, শুধু একটা থাকার কথা শরীর এবং মন অজ্ঞতা এবং যন্ত্রণার প্রভাবে এবং কর্মফল.

নানা রকমের কষ্টের কথা ভেবে তারপর ওষুধ হচ্ছে বুদ্ধ এবং ক্রমাগত এবং অবিচ্ছিন্নভাবে আমাদের স্বাভাবিক জিনিসের পরিবর্তে ইতিবাচক মনোভাবের সাথে সমস্ত কিছুর প্রতি প্রতিক্রিয়া জানাতে শেখা যেখানে আমরা দুঃখ অনুভব করি এবং তাদের কষ্টের কারণে আমরা লোকেদের উপর রাগান্বিত হই। অথবা আমরা দুনিয়ার উপর রাগ করেছি কারণ তারা তাদের কষ্ট দিয়েছে। অথবা আমরা হতাশাগ্রস্ত বা আমরা কি জানি। এই সব দেখার জন্য মনকে প্রশিক্ষিত করুন এবং একটি ইতিবাচক মনোভাবের সাথে সাড়া দিন যা সত্যিই যত্নশীল এবং এটি আশাবাদী এবং আশাবাদী কারণ আপনি জানেন যে দুঃখগুলি দুঃখের উত্স এবং দুঃখগুলি দূর করা যেতে পারে। তুমি শুধু এই অধঃপতন বয়সের মধ্যে সমগ্র বিশ্বকে নিয়ে এসো। আপনি একটি সম্পূর্ণ করতে পারেন ধ্যান পাঁচটি অধঃপতনের উপর এবং বিশ্বে তাদের দেখতে এবং আপনি ঔষধ হবেন বুদ্ধ এবং এমন উদ্দীপনা পাঠান যা প্রাণীদের পাঁচটি অবক্ষয় নিরাময় করতে বা তাদের আরও ভালভাবে পরিচালনা করতে সহায়তা করে বা এই অবক্ষয়গুলিকে ধর্ম অনুশীলন এবং উপলব্ধিতে রূপান্তর করতে সহায়তা করে।

চুপচাপ বসে থাকি।