Niết bàn là đối tượng của thiền định

• Không phát sinh, không ngừng, không thay đổi khi đang tồn tại
• Miễn phí từ ái dục và Lượt xem
• Khác với bốn yếu tố và bốn trạng thái vô sắc
• Chưa sinh, chưa nướng, chưa chế tạo, chưa chế tạo
• Niết bàn khác với sự không tồn tại hoàn toàn
• Đối tượng của con đường siêu thế
• Ba khía cạnh của niết bàn
• Trạng thái không tồn tại có điều kiện
• Từ chối của quan điểm sai lầm về niết bàn
• Sự khác biệt và tương đồng giữa truyền thống Pali và Sanskrit

Luân hồi, Niết bàn, và Phật Bản chất 82: Niết bàn là đối tượng của Thiền (tải về)

Điểm chiêm ngưỡng

1. Là gì ba đặc điểm của niết bàn theo truyền thống Pali? Hòa thượng Chodron nói rằng chúng ta thường nghĩ về hạnh phúc như một thứ gì đó đã được định sẵn. Tuy nhiên, niết bàn là một phủ định. Hãy dành một chút thời gian để xem xét điều này. Tại sao điều gì đó vĩnh viễn lại là thứ mang lại hạnh phúc đích thực và lâu dài?
2. Sự chấm dứt của dukkha khác với ý tưởng hữu thần về thiên đàng như thế nào?
3. Tính không là sự thiếu vắng sự tồn tại vốn có, không phải là hư vô. Tại sao nó rất quan trọng để hiểu điều này? Tại sao vì vạn vật tồn tại nên niết bàn là có thể xảy ra? Làm việc thông qua lý luận bằng lời của riêng bạn.
4. Đâu là bằng chứng cho thấy niết bàn tồn tại? Tại sao chúng sinh bình thường không thể nhận thức được?
5. Mặc dù niết bàn mang đến sự hủy diệt của ái dục nó không phải là sự phá hủy ái dục. Tại sao niết bàn không thể là sự hủy diệt của ái dục?
6. Hãy chiêm nghiệm cả hai quan điểm về thuật ngữ niết bàn - rằng nó vừa là mục tiêu vừa là đối tượng của thiền định. Làm thế nào mà những điều này không mâu thuẫn với nhau? Tại sao suy nghĩ về niết bàn theo cả hai cách này đều có lợi cho sự hiểu biết của chúng ta?