Bản thân tồn tại trên danh nghĩa

• Ví dụ để minh họa những gì đi từ kiếp này sang kiếp sau
• Hình ảnh một khuôn mặt trong gương
• Sự phản chiếu của mặt trăng trên một bình nước trong
• Một khoảnh khắc của ngọn lửa đèn dầu đến khoảnh khắc tiếp theo
• Sư phụ dạy đệ tử
• Ấn tượng của một con dấu trên sáp
• Ghi âm
• Chỉ được chỉ định là tôi
• Bản thân và các uẩn
• Như một giấc mơ, như một ảo ảnh

Luân hồi, Niết bàn, và Phật Bản chất 63: Bản thân tồn tại trên danh nghĩa (tải về)

Điểm chiêm ngưỡng

1. Cái gì Phật dạy chúng tôi bằng cách trình bày mười hai liên kết? Làm thế nào để liên kết với nhau của mười hai liên kết dẫn đến sự hiểu biết này? Mô tả điều này bằng từ ngữ của riêng bạn.
2. Tại sao chúng ta lại mắc kẹt như vậy, cứ nghĩ rằng có một điều gì đó đi từ kiếp này sang kiếp khác? Làm thế nào để hiểu sâu hơn về nghiệp và sự phát sinh phụ thuộc của các liên kết này giúp khắc phục sự hiểu lầm đó?
3. Ven. Chodron giải thích rằng chúng ta không ngừng cố gắng kiểm soát thế giới bên ngoài của mình. Chúng tôi nghĩ rằng hạnh phúc là ở một cái gì đó “ngoài kia” và chúng tôi cần phải bảo vệ cái “tôi” này. Nhưng chúng tôi không bao giờ đặt câu hỏi liệu nhận thức này về “Tôi / Bản thân” có đúng hay không. Lưu ý một số cách mà bạn tin rằng hạnh phúc và đau khổ là ở các đối tượng bên ngoài? Bạn thực sự thắc mắc về quan điểm đó thường xuyên như thế nào? Điều bất hạnh nào đã dẫn đến cuộc sống của bạn khi giữ quan điểm này?
4. Hãy dành một chút thời gian để xem xét rằng bạn tồn tại chỉ vì những nguyên nhân và điều kiện hoàn thành, do đó, một kết quả phát sinh. Không có gì hơn thế. Nguyên nhân là gì và điều kiện về sự tồn tại của bạn? Tương tự như vậy, hãy coi rằng bạn là một ngoại hình do nghiệp và rằng bạn là một “người được chỉ định đơn thuần.” Suy nghĩ theo cách này có làm lung lay cách bạn nhìn nhận về bản thân không? Giữ quan điểm này có thể thay đổi cách bạn tương tác với thế giới như thế nào?
5. Duy trì nhận thức này về việc không tồn tại vốn có, điều này thay đổi cách bạn liên hệ với một cảm xúc như thế nào, chẳng hạn như sự tức giận? Ở đâu sự tức giận? Nó là gì?
6. Sự khác biệt giữa thứ gì đó là ảo ảnh và thứ gì đó giống như ảo ảnh? Cái gì là Phật nói về mọi thứ giống như một ảo ảnh và tại sao điều quan trọng là phải phân biệt điều này?