Bốn thuộc tính của con đường đích thực

• Xem xét những đau khổ phát sinh từ việc có quan điểm sai lầm
• Trí tuệ trực tiếp nhận ra vô ngã
• Con đường, phù hợp, thành tựu, cách giải thoát
• Các quan niệm sai lầm bị bác bỏ bởi bốn thuộc tính
• Không có con đường, trí tuệ không phải là con đường, con đường thế gian loại bỏ phiền não
• Những phiền não có thể tái tạo và không hoàn toàn bị loại bỏ
• Thấy rằng vô minh là đằng sau phiền não
• Bốn sự thật cũng không tồn tại vốn dĩ
• Nắm bắt sự tồn tại vốn có dẫn đến phản ứng cảm xúc
• Tầm quan trọng của việc hiểu duhkha chân chính

Luân hồi, Niết bàn, và Phật Bản chất 12: Bốn thuộc tính của Con đường đích thực (tải về)

Điểm chiêm ngưỡng

1. Sản phẩm Lượt xem chúng ta nắm giữ thực sự có thể ảnh hưởng đến cảm giác của chúng ta. Làm thế nào để suy nghĩ về cái chết và chuẩn bị tâm trí để bị tách khỏi những người chúng ta quan tâm có thể giúp chúng ta cảm thấy bình an giữa mất mát?
2. Hãy xem xét: Làm thế nào việc nắm bắt mọi thứ theo cách chúng xuất hiện với chúng ta (nhưng không thực sự tồn tại) lại làm phát sinh phiền não?
3. Điều gì xóa bỏ hoàn toàn sự vô minh và làm thế nào bạn có thể làm việc hướng tới điều đó?
4. Lợi ích của việc suy ngẫm về những con đường đích thực?
5. Động lực nào khiến bạn dấn thân vào con đường?
6. Tại sao sự giải thoát có thể xảy ra?
7. Phản ánh:

• Hãy chiêm nghiệm về duhkha chân chính đó - mọi thứ sinh ra bởi phiền não và ô nhiễm nghiệp - thiếu bất kỳ tồn tại cố hữu nào.
• Hãy quán tưởng rằng tất cả duhkha cũng như nguồn gốc của duhkha phụ thuộc vào nguyên nhân. Bởi vì họ phụ thuộc và không tồn tại dưới quyền lực của chính họ, duhkha thực sự và nguồn gốc thực sự thiếu bản chất độc lập.
• Hãy chiêm nghiệm bốn thuộc tính của sự chấm dứt thực sự. Hãy tin chắc rằng có thể đạt được niết bàn - một trạng thái bình an và vui vẻ lâu dài - và hãy để tâm trí bạn được thấm nhuần với niềm lạc quan mang lại.
• Hãy chiêm nghiệm điều đó những con đường đích thực cũng được điều hòa hiện tượng điều đó phụ thuộc vào các yếu tố khác. Chúng cũng không tồn tại từ phía riêng của chúng và do đó trống rỗng tồn tại vốn có.