Niết bàn trong truyền thống Pali
81 Luân hồi, Niết bàn và Phật tính
Hòa thượng Thubten Chodron 
Tập 3 Luân hồi, Niết bàn và Phật tính 
Tháng Tám 26, 2022 Một phần của loạt bài giảng liên tục (nhập thất và thứ sáu) dựa trên cuốn sách Luân hồi, Niết bàn và Phật tính, tập thứ ba trong Thư viện Trí tuệ và Từ bi loạt bài của Đức Đạt Lai Lạt Ma và Đại đức Thubten Chodron.
- Niết bàn không an trụ
- Thoát khỏi những cực đoan của luân hồi và niết bàn cá nhân
- Bốn thân phật
- Hai sự tinh khiết
- Niết bàn trong truyền thống pali
- Loại bỏ năm uẩn tùy thuộc vào bám
- Sự chấm dứt của duhkha và nguồn gốc của nó
- Tính không và sự phát sinh phụ thuộc
- Xoá bỏ tập tin đính kèm, sự tức giận và sự thiếu hiểu biết
- Ý nghĩa của nirvana trong tiếng Pali và tiếng Phạn
Luân hồi, Niết bàn, và Phật Bản chất 81: Niết bàn trong Truyền thống Pali (tải về)
Điểm chiêm ngưỡng
- Niết bàn không an trụ là gì? Một là gì bồ tátquan điểm của cá nhân về niết bàn của một vị la hán và tại sao họ không bằng lòng với điều này? Hai thái cực là gì mà a bồ tát khao khát được tự do?
- Hãy xem xét cuộc tranh luận: Khi bạn đạt được niết bàn, bạn đang thoát khỏi một cái gì đó đã tồn tại hay bạn chỉ đơn giản là hiểu một cái gì đó đã có? Hãy dành một chút thời gian cho việc này. Quan điểm của một số truyền thống khác nhau là gì?
- Hãy coi niết bàn là “sự loại bỏ năm uẩn tùy thuộc vào bám. ” Loại hình ảnh này gợi lên trong tâm trí bạn về bản chất của luân hồi? Hãy dành một chút thời gian để tưởng tượng trạng thái không có điều đó sẽ như thế nào.
- Tại sao Phật, khi mô tả sự đạt được niết bàn của chính mình, nói rằng duyên khởi là một sự thật mà chúng sinh thường khó thấy (tại sao không phải là tánh không)?
Hòa thượng Thubten Chodron
Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.
