Bảy viên ngọc quý của loài aryas: Ứng xử đạo đức

• Tầm quan trọng của hành vi đạo đức
• Làm tổn thương người khác làm tổn thương chúng ta như thế nào

Để tiếp tục với bảy viên ngọc quý của aryas. Điều đầu tiên là niềm tin, điều mà chúng ta đã nói trước đây.

Và để nói với bạn (những người trực tuyến) giải pháp cho cuộc nói chuyện mà tôi đã đưa ra hai ngày trước về những con gà tây chiến đấu và mối quan tâm của chúng tôi với việc chúng giết nhau. Chiều hôm đó, tôi nhìn ra cửa nhà và cả ba người đang vui vẻ mổ thóc phía trước để tìm thức ăn. Hai người trong số họ đã bị đánh bại, nhưng ít nhất họ còn sống, và họ là bạn của nhau. Đừng hỏi tôi tại sao họ đánh nhau, đừng hỏi tôi họ đã tạo ra như thế nào, nhưng chắc chắn họ đã tạo ra rất nhiều tiêu cực nghiệp và gây ra cho họ và những người khác rất nhiều đau khổ trong quá trình cãi vã của họ.

Điều này thực sự liên quan đến viên ngọc quý thứ hai của aryas, đó là hành vi đạo đức. Và cơ sở của hành vi đạo đức là không gây hại. Những con gà tây sẽ rất khôn ngoan khi nhớ điều đó.

Điều rất thú vị khi chúng ta thực sự nhìn vào kinh nghiệm của mình là bất cứ khi nào chúng ta làm hại người khác, chúng ta đang làm hại chính mình. Chúng ta thường nghĩ, “Ồ, ai đó đang làm hại tôi, vì vậy tôi sẽ làm hại họ trở lại. Và khi tôi làm hại họ trở lại thì tác hại của tôi dừng lại. ” Nhưng trên thực tế, vì cách luật của nghiệp và tác động của nó hoạt động, khi chúng ta trả đũa, hoặc ngay cả khi chúng ta là người bắt đầu nó… nhưng chúng ta không bao giờ là người bắt đầu nó, mà luôn là người khác, phải không? Chúng tôi không bao giờ bắt đầu cuộc tranh cãi. Anh trai tôi luôn là người bắt đầu nó, và tôi luôn bị đổ lỗi khi bắt đầu nó, bởi vì tôi đã lớn hơn. Thật không công bằng. Nhưng đó chính xác là cách chúng ta nghĩ, phải không?

Khi chúng ta làm hại người khác, rõ ràng tác hại mà họ nhận được. Làm thế nào để chúng ta tự làm hại bản thân trong quá trình này? Nó xảy ra theo hai cách. Một là chúng ta không phải lúc nào cũng cảm thấy hài lòng về bản thân sau này. Và tôi nghĩ rằng rất nhiều khó khăn về cảm xúc của chúng tôi, hoặc bất ổn nội tâm, xuất phát từ những cách chúng tôi đã làm hại người khác trong quá khứ và chúng tôi không cảm thấy hài lòng về bản thân khi làm điều đó, nhưng thật khó để thừa nhận và thực sự cởi mở và thú nhận điều đó, và hối hận, và quyết tâm không tái phạm. Vì vậy, chúng ta hợp lý hóa, biện minh và tất cả những thứ đó, và trong khi đó, những thứ đó ứ đọng bên trong như đồ cũ thối rữa, và nó chỉ phát triển thành nấm mốc, về mặt tâm lý, bên trong con người chúng ta, và tôi nghĩ đó là một lý do có thể gây ra rất nhiều tâm lý bất bình sau này trên. Đó là một cách chúng ta tự làm hại chính mình.

Cái còn lại rất rõ ràng là chúng tôi tạo ra sự phá hoại nghiệp. Vì vậy, chúng tôi đặt những hạt giống của nó nghiệp trên dòng tâm trí của chúng ta, và sau đó nó biến đổi thành những trải nghiệm đau khổ mà chúng ta phải trải qua; hoặc do được sinh ra trong một cuộc tái sinh bất hạnh, gặp phải những tình huống rắc rối khi chúng ta được sinh ra là con người, có thói quen cư xử kém cỏi, được sinh ra trong một môi trường rất nguy hiểm hoặc khó khăn. Tất cả những điều này xảy đến với chính chúng ta trong tương lai, đó là quả báo của việc làm hại người khác.

Khi chúng ta có tâm niệm rằng đó là tôi hoặc là người kia, và đó là hạnh phúc của tôi hoặc hạnh phúc của họ, hoặc là tôi bị hại hoặc họ bị hại, và vì vậy chúng ta luôn chọn hạnh phúc của tôi và tổn hại của họ thay vì tổn hại của tôi và hạnh phúc của họ. Nhưng thực ra, khi bạn nhìn vào nó, khi chúng ta làm hại người khác, chúng ta làm hại chính mình. Khi chúng ta làm hại chính mình, chúng ta đang làm hại người khác. Khi chúng ta làm hại chính mình, thì nó sẽ tạo ra rất nhiều vấn đề cho rất nhiều người xung quanh chúng ta. Chúng tôi không phải là những cá nhân biệt lập. Khi chúng ta làm lợi cho bản thân, thì nó sẽ làm lợi cho người khác, nếu chúng ta làm lợi cho chính mình theo cách của Pháp, bằng cách thực sự chăm sóc bản thân, chăm sóc tâm của chúng ta. Và khi chúng ta làm lợi cho người khác, thì chúng ta cũng làm lợi cho chính mình, bởi vì chúng ta tạo công đức, chúng ta tạo ra một môi trường hạnh phúc mà chúng ta có thể sống.

Chúng ta không nên nghĩ nhiều về chúng ta và chúng vì chúng ta rất gắn bó với nhau.

Vấn đề là hành động của chúng ta ảnh hưởng đến bản thân và hành động của chúng ta ảnh hưởng đến người khác.

Đây là một điều trong công việc của tôi với các tù nhân mà họ nói lên rất nhiều khi chúng tôi tương ứng. Tôi hỏi họ, "Làm thế nào bạn hạ cánh trong tù và những gì đang xảy ra?" Nhiều người không hỏi những người bị giam giữ họ đã làm gì. Nhưng tôi khá thẳng thắn và tôi hỏi họ. Ngoài ra, nếu họ viết thư cho tôi và họ muốn được giúp đỡ, thì tôi cần thông tin cơ bản về những gì đã xảy ra để tôi có thể giúp họ. Nhưng lặp đi lặp lại những người nói rằng, “Tôi đã không nhận ra tác động lâu dài của hành động của mình. Tôi thậm chí còn không nhận ra tác động ngắn hạn của hành động của mình. Tôi hoàn toàn bị bao trùm bởi phiền não ”. Và sau đó, tất nhiên, bạn bị tràn ngập bởi phiền não, và bạn chưa hình thành thói quen, trước khi bị phiền não lấn át, thực sự nghĩ về kết quả của những hành động của mình.

Chúng ta không nên nghĩ, "Ồ, đây là vấn đề của những người 'tội phạm.'" Bởi vì tội phạm là những người bình thường như chúng ta. Đó không phải là họ là một lớp người hoàn toàn khác. Họ giống hệt như những người còn lại trong chúng ta, ngoại trừ, trong một số trường hợp, họ tình cờ bị bắt vì làm những việc mà những người còn lại không bị bắt. Nó có thể là ở sai nơi vào sai thời điểm. Đó có thể là do sự phân biệt đối xử trong hệ thống tư pháp (trong) hoặc hệ thống thực thi pháp luật. Chúng ta không nên chia rẽ chúng ta và họ, và chúng ta không giống họ, và họ không giống chúng ta.

Tôi nhớ một trong những người đàn ông mà tôi đã viết thư cho một thời gian dài - anh ấy đã ra ngoài và chúng tôi đã gặp nhau vài lần sau khi anh ấy ra ngoài. Chúng tôi không liên lạc với nhau bây giờ. Nhưng anh ta đã trở nên khá giàu có nhờ trở thành một tay buôn ma túy lớn ở Nam California và sẽ thực hiện một vụ lớn cuối cùng và sau đó sống ở Úc hoặc New Zealand hoặc Canada hoặc một nơi nào khác, bởi vì lúc đó anh ta có rất nhiều tiền. Nhưng anh ta đã bị bắt ở vụ đó, và họ đã tuyên cho anh ta một bản án hai mươi năm. Tôi nghĩ lúc đó anh ấy mới ngoài 30 tuổi. Điều đó thật tàn khốc đối với anh ta. Trong khi ở trong tù, anh ấy thực sự nghĩ về những gì anh ấy đã làm, và anh ấy đã viết cho tôi một lá thư nói về… bởi vì anh ấy đang truy tìm lại: đây là tình huống mà tôi đã bị bắt. Tôi đã làm điều đó như thế nào, tôi đang nghĩ gì. Điều đó đến từ tình huống này và suy nghĩ theo cách này, và điều đó đã xảy ra từ tình huống này…. Và anh ấy đang truy tìm mọi thứ trở lại ngay cả những quyết định mà anh ấy đã đưa ra khi còn là một đứa trẻ. Và anh ấy đang nói những điều này - anh ấy gọi chúng là SIDS - những quyết định dường như không quan trọng. Một số bắt đầu khi anh ấy còn là một đứa trẻ, dẫn đến một tình huống, dẫn đến một tình huống khác, v.v. Vì vậy, những quyết định dường như không quan trọng này đã dẫn anh ta đến nơi anh ta đang ở. Vì vậy, tất nhiên anh ấy rất hối hận về điều đó. Nhưng đó thực sự là điều giúp anh ấy thay đổi, là khi anh ấy bắt đầu nhìn thấy kết quả của những hành động của chính mình và làm chủ những điều đó.

Một điều khác đã xảy ra với anh ta là trong khi anh ta bị giam giữ (hoặc có thể là trước khi anh ta vào tù, tôi không biết), nhưng anh ta đã đặt một số đồ đạc của mình dưới tên của một số bạn bè của mình để cảnh sát bắt. không lấy chúng. Một khi anh ta ở trong tù, bạn bè của anh ta đã bán đồ đạc và giữ tiền. Vì vậy, anh đã bị phản bội bởi chính những người mà anh tin tưởng. Và anh ấy rất tức giận về điều đó. Điều đó khiến anh ấy thực sự rất, rất khó chịu. Nhưng rồi tôi nghĩ điều đó cũng khiến anh ấy nghĩ, “Mình đã làm gì mà lại kết bạn với những người sẽ hành động như vậy? Tôi đã nghĩ gì khi chọn những người bạn đó? Tôi đã làm gì khi đó là những người tôi đã gặp và bắt đầu đi chơi cùng? " Một lần nữa, điều này phản ánh hành vi của chính anh ta và hành vi của chính anh ta đã ảnh hưởng đến anh ta như thế nào, cũng như cách nó ảnh hưởng đến rất nhiều người khác. Bởi vì anh ta cũng bắt đầu thấy rằng việc trở thành một tay buôn ma túy lớn mà anh ta đã làm hại cuộc sống của nhiều người khác. Đây là trước khi toàn bộ thứ opioid. Tôi nghĩ anh ấy đã ở trong kỷ nguyên crack (cocaine). Thậm chí có thể trước đó.

Đây là lúc anh thực sự tỉnh dậy và bắt đầu thấy, "Ồ, tôi tạo ra nguyên nhân của hạnh phúc và đau khổ của tôi." Và tôi nghĩ đó là hiểu biết cơ bản mà chúng ta cần phải có để giữ các hành vi đạo đức. Giữ hành vi đạo đức, thực hiện và giữ giới luật, là bởi vì chúng tôi hiểu, “Hành động của tôi có tác dụng. Chúng không chỉ là những thứ nhỏ bé trên bầu trời phân tán. Chúng có ảnh hưởng đến tôi, đến những người khác, trong cuộc sống này, trong những kiếp sau ”. Và nếu bạn có hiểu biết đó, thì hành vi đạo đức (tôi nghĩ) sẽ đến với bạn rất tự nhiên. Và giữ giới luật không phải là một vấn đề lớn. Vì dù sao đó cũng là điều bạn muốn làm. Vì vậy, nếu bạn thấy giới luật như, "Tôi không thể làm điều này và tôi không thể làm điều đó, và tất cả những điều này không thể làm, và tôi đang đau khổ và thật là áp bức." Nếu bạn thấy giới luật như thế, thì bạn vẫn chưa thực sự hiểu được hoạt động của tâm trí và cách chúng ta gây ra hạnh phúc và đau khổ cho chính mình, và hành động của chúng ta ảnh hưởng đến bản thân và những người khác như thế nào. Tôi nghĩ đó là điều mà chúng ta thực sự cần quay lại và nhìn nhận một cách sâu sắc, và khi đó việc thực hành các ứng xử có đạo đức sẽ trở nên dễ dàng hơn rất nhiều.

Tất nhiên, đôi khi phiền não của chúng ta bùng lên mạnh mẽ, và chúng ta tức giận, và những lời nói ra khỏi miệng chúng ta trước khi chúng ta nhận thức được điều gì đang xảy ra. Điều đó xảy ra. Hoặc chúng ta thực sự đau khổ và chúng ta lên kế hoạch cho hàng loạt lời nói dối, một lần nữa mà không nhận ra những ảnh hưởng mà những lời nói dối đó sẽ gây ra cho chúng ta, cho những người xung quanh chúng ta, bây giờ, trong tương lai. Chúng ta thực sự bị chế ngự bởi phiền não. Nhưng tôi nghĩ rằng chúng ta càng thực sự nghĩ về tác động của các hành động của mình thì chúng ta càng dễ dàng kiềm chế và tăng trưởng chánh niệm, tăng cường nhận thức nội tâm của chúng ta, để chúng ta có thể kiềm chế các hành động có hại.

Thính giả: Tôi chỉ muốn đồng ý với những gì bạn đã nói về những hành động có hại có ảnh hưởng đến tâm lý. Tôi vừa mới làm thanh lọc trong thiền định hội trường và tôi thấy rằng tôi có lối suy nghĩ cưỡng bách này, và tôi không biết nó đến từ đâu, nhưng tôi có thể thấy rằng ẩn chứa rất nhiều sự căm ghét bản thân. Điều đó đến từ những hành vi sai trái trong quá khứ. Nhưng điều đó đã hoàn toàn bị chôn vùi, tôi không thể nhìn thấy những mối liên hệ đó. Các thanh lọc thực hành rất quan trọng để khám phá lý do tại sao chúng ta làm những việc nhất định và cách chúng ta cảm thấy về bản thân. Bởi vì tôi đã sống trong suy nghĩ phủ nhận, "Ồ, tôi khá ổn với bản thân." Nhưng có một số lĩnh vực mà tôi thực sự hối hận và thực sự xấu hổ.

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Đó là sức mạnh của thanh lọc.

Thính giả: Tôi đã nghĩ rằng một cách khác mà làm hại người khác làm hại chúng ta là những tình huống nó tạo ra trong thời điểm này. Nó tạo ra những mối quan hệ xấu với những người khác và điều kiện để những điều tiêu cực trong quá khứ của chúng ta chín muồi. Nếu chúng ta làm hại ai đó, họ có thể muốn làm hại chúng ta. Nó ngược lại với những gì bạn đã nói khi chúng tôi giúp đỡ người khác, nó tạo ra những tình huống tốt đẹp. Nó ngược lại với điều đó.

VTC: Rất đúng. Chúng ta tạo ra một tình huống xung quanh chúng ta khi chúng ta gây hại, khi chúng ta có lợi, và tình huống đó có thể ảnh hưởng đến sự chín muồi của một trong hai nhân đức nghiệp hoặc không có đạo đức nghiệp, tùy thuộc vào tình huống mà chúng ta tạo ra xung quanh mình.