Bảy viên ngọc quý của aryas: Sự rộng lượng của sự bảo vệ và của Giáo pháp

• Hai loại rộng lượng khác được nhắc đến trong viên ngọc quý thứ ba của loài aryas
• Cung cấp bảo vệ khỏi sợ hãi và từ thiện của Pháp

Lần trước tôi đã nói về sự rộng lượng như là viên ngọc thứ ba trong số bảy viên ngọc quý của aryas (đức tin, hành vi đạo đức, sự rộng lượng). Chúng tôi đã nói về sự hào phóng của cung cấp vật chất. Hôm nay tôi muốn nói về sự hào phóng của sự bảo vệ khỏi sợ hãi.

Điều này thường được mô tả là, như nếu ai đó đang đi du lịch và họ bị lạc, họ không biết ở đâu, họ không biết cách an toàn, thì bạn đưa họ vào, bạn hướng dẫn họ, bạn đảm bảo rằng họ biết họ đang ở đâu và họ ổn. Hoặc khi có nước và côn trùng chết đuối, bạn vớt chúng lên. Ở đây, điều chúng tôi muốn đảm bảo, đặc biệt là vào mùa hè, là khi chúng tôi có những xô nước bên ngoài, chúng tôi sẽ che chúng lại để chúng sinh không bị chết đuối trong đó.

Tôi nghĩ rằng điều này cũng nằm trong việc bảo vệ mèo con của chúng tôi, khi chúng tôi đưa chúng ra ngoài trời, để chúng không bắt chim và chuột. Và đặc biệt là vì hôm qua là kỷ niệm đầu tiên của vụ thảm sát Parkland, bảo vệ chúng sinh cũng có nghĩa là tham gia vào việc để các nhà lập pháp biết rằng chúng tôi muốn có luật súng tốt hơn. Họ sẽ nói, "Ồ, bảo vệ chúng sinh, ai đó sẽ bị bắn, bạn che chắn cho họ hay gì đó." Làm thế nào về việc ngăn chặn toàn bộ tình huống bắt đầu?

Tôi đang nghĩ về những gì đã xảy ra một năm trước. Có một đứa trẻ đã che chắn cho một học sinh khác, và nó đã chết trong quá trình đó. Có một cậu bé khác đã dựa vào cửa để kẻ bắn súng không thể vào được. Anh ta đã lĩnh năm viên đạn. Anh ấy không chết. Anh ấy nghĩ rằng mình sẽ bị liệt, và bây giờ anh ấy đang tập đi, điều đó thực sự tuyệt vời. Nhưng nếu bạn nhìn vào, số trẻ em, và số người hoàn toàn trên đất nước này, chết vì súng.

Và không chỉ là những vụ giết người. Những vụ tự sát. Tai nạn. Tôi liên tục nghĩ đến, chỉ cách đó 45 phút tại Target hoặc Walmart, có một người mẹ đang đi mua sắm (một hoặc hai năm trước) và bà ấy có một chiếc ví là ví chống súng để con bạn không thể mở nó ra và lấy tại súng. Nhưng đứa con mới biết đi của cô ấy đã mở nó ra và bắn cô ấy. Và đứa trẻ không biết mình đang làm gì. Anh ta đang chơi với một khẩu súng. Bắn mẹ ruột của mình. Anh ấy phải sống với điều này cả đời. Và anh ấy cũng không có mẹ. Cô ấy đã mất mạng.

Đó cũng là những vụ tai nạn, và những vụ tự tử. Không chỉ là những vụ xả súng hàng loạt. Các vụ xả súng hàng loạt khiến chúng ta chú ý đến nó. Nhưng nó cũng là những cái khác.

Và tôi mới biết rằng cách nơi bố mẹ tôi sống khoảng hai dãy nhà, có ba người vừa bị sát hại trong nhà của họ.

Vì vậy, tôi nghĩ khi chúng ta nói về sự hào phóng của cung cấp bảo vệ và không sợ hãi, trong thời đại của chúng ta, tôi nghĩ rằng điều đó có nghĩa là chúng ta cần tham gia vào loại vấn đề này. Tôi nghĩ nó khá quan trọng. Nếu không, chúng ta cứu được rất nhiều côn trùng trong nước, nhưng cũng cứu được một số mạng người. Tôi nghĩ điều đó khá quan trọng đối với chúng tôi.

Sau đó, loại bố thí thứ ba là bố thí Pháp, mà họ nói là bố thí cao nhất, bởi vì khi bạn biết Pháp và bạn có khả năng giải thoát mình khỏi tái sinh thấp kém, khỏi luân hồi, khỏi những ảnh hưởng giới hạn của cá nhân bạn. hòa bình, niết bàn của chính bạn.

Chúng tôi nghĩ, “Ồ, điều đó có nghĩa là tôi phải trở thành một giáo viên và dạy Pháp.” Và nhiều người không muốn dạy Pháp. Nó không phải là cách của họ. Nhưng có nhiều cách để giảng dạy Phật Pháp. Bạn không cần phải ngồi trước một nhóm đi blah blah. Giống tôi. Có những cách giảng dạy Phật pháp mà có thể mọi người vẫn tỉnh táo.

Ví dụ, khi bạn bè của bạn đến và có thể họ có vấn đề cá nhân nào đó, họ khó chịu, họ tức giận, bất kể đó là gì, và bạn ngồi xuống và nói chuyện với họ, và bạn có thể nói về các phương pháp Phật giáo để giải quyết nỗi buồn. và sự tức giận vân vân mà không sử dụng bất kỳ từ ngữ Phật pháp nào. Có những cách hoàn toàn thế tục và những cách phi tôn giáo, để giải thích rất nhiều giáo lý mà Phật đã đưa ra bởi vì chúng chỉ là lẽ thường. Họ không có gì tôn giáo cả. Khi bạn giúp đỡ bạn bè của mình, hãy khuyên họ theo cách này, đó là giảng dạy Giáo Pháp.

Khi bạn nói to những lời cầu nguyện của mình để lũ bọ xung quanh bạn và những chú mèo con xung quanh bạn nghe thấy. Đó là lý do tại sao chúng tôi có những con mèo con đến vào tối thứ năm và thứ sáu, để chúng có thể nhận được giáo lý, đó cũng là sự quảng đại của Phật pháp.

Giúp xuất bản sách để phân phối miễn phí. Và tôi cũng muốn nói rằng tất cả mọi người ở đây đều làm rất nhiều sách hiệu đính công việc, và rất nhiều tình nguyện viên của chúng tôi ở những nơi khác cũng vậy. Và đó cũng là một cách để làm cho Pháp có sẵn cho những chúng sinh khác. Cũng có nhiều cách để ban tặng Giáo Pháp.

Điều quan trọng là đừng keo kiệt với Phật pháp. Tuy nhiên, điều quan trọng là đừng nói với mọi người những điều mà họ không thực sự quan tâm hoặc sẵn sàng nghe. Đó là một quá trình tinh vi.

Tôi nghĩ, đặc biệt là với những người như gia đình hoặc bạn bè mà chúng tôi đã có trước khi xuất gia, và họ đang tự hỏi, “Chà, chuyện gì đã xảy ra với bạn? Bạn không giống như bạn đã làm trước đây. Bạn không hành động như bạn đã làm trước đây. Chúng tôi đã từng đi uống rượu, ma túy và đi đến vũ trường, và bây giờ nhìn vào bạn. ” Đó là đôi khi cách để trao Pháp cho những người đó chỉ là một người tử tế, thân thiện. Bởi vì mọi người học bằng cách nhìn vào các ví dụ. Và nếu chúng ta tử tế, thân thiện và đối xử tốt với mọi người, thì đó là giảng dạy Phật pháp.

Tôi không biết có bạn nào biết Cindy từ DFF không. Cô ấy có thể đã ở đó trước khi hầu hết các bạn ở đó. Cindy bị bệnh lupus. Cô ngồi xe lăn. Cô ấy có mái tóc đỏ rực, và cô ấy làm việc cho FAA. Cô ấy nổi tiếng trong văn phòng của mình vì khá nóng nảy phù hợp với mái tóc của mình. Rõ ràng là họ từng gọi cô ấy là hỏa ngục trên bánh xe. Và một trong những đồng nghiệp của cô ấy – đây là những ngày mà chúng tôi có băng cát-xét về các bài giảng, và cô ấy sẽ giảng pháp trong căn phòng nhỏ của mình, và cô ấy bắt đầu bằng việc lắng nghe các bài giảng, trở thành một người tốt hơn và hợp tác hơn trong công việc, và một trong những đồng nghiệp của cô ấy (tôi nghĩ là nhiều hơn một), bắt đầu nói, "Chà, chuyện gì đã xảy ra với bạn khi bạn đang thay đổi?" Cô ấy nói “Ồ, đó là nhờ Pháp. Bạn có muốn mượn một trong những cuốn băng của tôi không?” Và một trong những đồng nghiệp của cô ấy đã nghe, đó là một loạt khoảng 150 băng, và anh ấy đã nghe tất cả chúng. Vì vậy, có nhiều cách để bố thí Pháp.

Tôi nhớ một người bạn Phật Pháp khác của tôi, cô ấy nói với tôi rằng em gái cô ấy là Nhân Chứng của Jehova, và cô ấy chỉ vô tình để quên một cuốn sách Phật pháp nằm quanh nhà khi cô ấy đi thăm, và chị gái cô ấy đã nhặt được, và sau đó đến với cô ấy. sau đó và nói, "Chà, bạn tin rất nhiều điều giống như chúng tôi tin tưởng. Lòng tốt và lòng trắc ẩn." Vâng, phải rồi. Từ thiện của Phật pháp là thế. Chỉ cần bằng bất cứ cách nào chúng ta cũng có thể vạch trần chúng sinh và gieo những hạt giống đó vào tâm trí họ.

Tôi nghĩ về Đức Ngài. Một vài năm trước (2014), họ đã mời Đức Pháp vương đến phát biểu, tôi nghĩ đó là tại Thượng viện, và ông ấy đã nói trong mười lăm phút - chỉ một điều gì đó ngắn - nhưng tôi nghĩ, “Chà, Mitch McConnell, Ted Cruz, họ đã thấy Đức Chúa Trời, họ đã nghe thấy một số lời từ bi. ” Đây có thể là hạt giống duy nhất của bất kỳ mối liên hệ nào với Giáo Pháp mà họ có trong vô số kiếp. Từ thiện của Phật pháp khá quan trọng.

Thính giả: Tôi đã suy nghĩ một chút về đơn đặt hàng. Bạn đang cân nhắc tại sao bảy viên ngọc lại theo thứ tự này. Và tôi cũng nghĩ khi bạn dạy 41 lời cầu nguyện của tâm bồ đề, có trật tự học trước sự hào phóng, và đạo đức trước khi học. Và tôi đã suy nghĩ bởi vì từ Thư cho một người bạn từ Nagarjuna đến một vị vua, vì vậy ông ấy có thể không có điều kiện… Cho sáu ba la mật. Vì vậy, nếu bạn, chẳng hạn… tôi đang nghĩ về việc học. Nhưng nếu bạn thực hành lòng rộng lượng, nhưng đạo đức của bạn không trong sạch, tôi đã nghĩ…. Tôi đưa ra những ví dụ khác nhau, ví dụ, một chính trị gia… không bảo vệ mọi người. Vì vậy, anh ta có thể hào phóng, nhưng sự rộng lượng không có cùng công lao….

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Nó giống như những con mèo của chúng ta. Họ thực hành rộng lượng, nhưng không phải là hành vi đạo đức.

Thính giả: Và nếu bạn không học Phật Pháp trước khi thực hành bố thí, bạn cũng có thể không đánh giá được ai là người tốt nhất để bố thí. Bạn có thể tặng ai đó dường như ai cũng học được, nhưng bạn không tặng cho một yogi đang thiền định.

VTC: Vâng, đó là lý do tại sao đối với tôi dường như việc học nên sớm hơn.

Thính giả: Khi bạn nói về những người trợ giúp hiệu đính, điều đó khiến tôi nghĩ đến tất cả những người tình nguyện giúp truyền Pháp thông qua trang web của bạn và trang web của Tu viện, một số người trong số họ đã làm việc đó trong nhiều thập kỷ, tất cả đều với một động lực rất chân thành. bởi vì họ đã được hưởng lợi, họ muốn trả lại.

VTC: Chắc chắn. Những người đã xây dựng các trang web, những người duy trì chúng, những người thực hiện các bài báo và đăng những thứ. Vâng, rất nhiều sự giúp đỡ.

Thính giả: Tôi nghĩ để có niềm tin không phải là niềm tin mà không tìm hiểu, học hỏi cũng cần phải có. Tôi nghĩ rằng chúng ta cần học hỏi qua tất cả các giai đoạn, bất kể bạn liệt kê nó theo thứ tự nào. Nhưng tôi đã nghĩ một cách rộng lượng rằng, điều đó khiến chúng ta không còn tập trung vào bản thân mình mà chuyển sang người khác, và điều đó và không làm hại người khác là nền tảng của hành vi đạo đức. Vì vậy, tôi đã nghĩ về nó theo cách đó khi tôi nhìn vào sáu ba la mật, bởi vì đó là thứ tự của nó. Bạn học cách thoát khỏi bản thân mình một chút bằng cách hào phóng, và sau đó sự tập trung vào người khác là cơ sở lớn cho điều tiếp theo .

VTC: Tôi nghĩ rằng hành vi đạo đức cũng sẽ tập trung vào những người khác.

Thính giả: Đó là những gì tôi đang nói. Bạn đang xây dựng nền tảng cho hành vi đạo đức bằng cách thoát khỏi… bạn bắt đầu học cách cho đi. Bạn bắt đầu quan tâm đến người khác. Và sau đó toàn bộ hành vi đạo đức là quan tâm đến người khác.

VTC: Thật thú vị, bởi vì khi bạn nhìn vào tất cả những thứ này và bắt đầu suy nghĩ về thứ tự, bạn bắt đầu thấy rằng thực sự thứ tự có thể bị thay đổi bởi vì cái này dẫn đến cái kia, nhưng cái sau cũng hỗ trợ cái trước, và chúng ta bắt đầu để xem tất cả các khía cạnh này của con đường tương quan với nhau như thế nào.

Mặc dù vậy, với lam-rim, họ nói rằng đó là con đường dần dần và thậm chí họ nói rằng mọi người học một thiền định và không nhận được những lời dạy về phần còn lại của nó cho đến khi họ nhận ra rằng một thiền định. Tôi không nghĩ điều đó dành cho tất cả mọi người, bởi vì tôi nghĩ rằng bạn cần phải hiểu biết toàn bộ về con đường ngay từ đầu để bạn hiểu bạn đang đi đâu và tất cả về cái gì. Và bạn càng xem xét các thiền khác nhau, bạn càng thấy, không chỉ những thiền đầu tiên đóng vai trò là nền tảng cho những thiền sau đó, mà những thiền sau đó cũng mang lại rất nhiều ý nghĩa cho những thiền ban đầu. Một khi bạn bắt đầu nghe về sáu điều hoàn hảo, điều đó làm cho việc có một cuộc sống quý giá của con người trở nên quý giá hơn nhiều so với trước khi bạn nghe về tâm bồ đề và thực hành sáu viên mãn.

Vấn đề là tất cả những điều này thực sự được đan xen.

Thính giả: Ngay cả về mặt đức tin, điều tôi đang nghĩ đến là bước “ngưỡng mộ đức tin” quan trọng như thế nào. Đó là tia lửa giúp bạn tiến lên. Và phải mất một thời gian dài để tiến xa hơn nữa trong niềm tin. Bạn phải trải qua toàn bộ bảy, tất cả sáu, và toàn bộ lam-rim, theo một số cách, trước khi bạn đạt đến mức độ sâu sắc hơn của khát vọng, bạn sẽ ít có niềm tin đó hơn. Vì vậy, để có được hạt giống có thể chiêm ngưỡng, điều đó rất quý giá.

VTC: Đúng. Tôi chỉ đang đọc một cái gì đó. Ai đó đã nói rằng ở châu Á, người ta có loại đức tin tự động này. Nó khá đẹp, và nó mở ra cánh cửa cho họ thực sự học Phật pháp. Trong khi ở phương Tây, chúng ta có xu hướng hoài nghi hơn nhiều và chúng ta cố chấp.

Mặt khác, ở châu Á, bởi vì họ có đức tin tự động này, nên họ có thể bị lợi dụng bởi những người không có đạo đức. Không bị lợi dụng, nhưng có thể cả tin? Theo cách đó, người phương Tây, chúng tôi muốn kiểm tra mọi thứ và quan sát trước, có thể rất hữu ích, đó là kiểu tư duy phản biện. Vì vậy, bạn thấy đấy, đức tin có một lợi ích, nhưng niềm tin ngưỡng mộ cũng có thể, nếu nó không được kết nối với những phẩm chất khác, nó có thể gây ra bất lợi. Muốn kiểm tra mọi thứ và điều tra có nhiều đức tính tốt, nhưng nếu nó chỉ trở nên lạnh lùng và hoài nghi, thì bạn sẽ tắt. Ở đây chúng ta có con đường giữa nổi tiếng, một lần nữa.