10 hành động mang tính xây dựng

• Hai cách để tạo ra các hành động mang tính xây dựng
• Giá trị của việc lấy và giữ giới luật
• Thiết lập ý định trau dồi các hành động xây dựng

Bản chất của một đời người: 10 hành động xây dựng (tải về)

Chúng tôi sẽ tiếp tục một chút từ phần trên nghiệp mà chúng ta đã nói về. Chúng ta đã nói về 10 hành động tiêu cực. Điều quan trọng là nói về 10 điều xây dựng.

Có hai cách để tạo ra những hành động mang tính xây dựng. Cách đầu tiên đơn giản là tránh những điều bất thiện. Bạn đang đối mặt với một cơ hội mà bạn có thể nói dối và bạn đưa ra một quyết định có ý thức với chính mình, “Không, tôi sẽ không làm điều đó.” Hoặc, bạn đang đối mặt với một tình huống mà bạn thực sự có thể nói xấu ai đó, và bạn nói, “Không, tôi sẽ không làm điều đó.” Bản thân việc tránh một hành động tiêu cực đã là một hành động xây dựng.

Đây là lý do tại sao lấy và giữ giới luật rất hữu ích bởi vì bạn có quyết tâm tránh những hành động tiêu cực, và quyết tâm đó luôn ở trong tâm bạn, vì vậy mọi khoảnh khắc bạn không hành động trái với quyết tâm đó, mọi khoảnh khắc bạn đang giữ giới luật bạn đang tích lũy tính xây dựng đó nghiệp của hành động đức hạnh đó, ngay cả khi bạn đang ngủ, hay không làm gì đặc biệt. Vì vậy lấy và giữ giới luật là một cách rất mạnh mẽ để tích lũy nhiều công đức, và chúng ta nên thực sự hiểu điều này và tôn trọng giới luật bởi vì nó.

Sau đó, hành động ngược lại với chính những hành động tiêu cực là cách thứ hai để tạo ra những hành động tích cực.

1. Ví dụ, thay vì sát sinh, thì để bảo vệ mạng sống của người khác. May mắn thay, chúng ta không sống trong vùng chiến sự, nhưng có thể có thợ săn, có thể có người đi giết sâu bọ, hoặc bất cứ thứ gì, nên bằng mọi cách để bảo vệ sự sống. Hoặc thậm chí bảo vệ mọi người khỏi bị tổn hại về thể chất. Mặc dù hành động là sát sinh và từ bỏ sát sinh, nhưng bất kỳ hình thức tổn hại thân thể nào mà mình gây ra cho người khác đều thuộc phạm vi đó, và vì vậy bảo vệ người khác khỏi tổn hại thân thể cũng sẽ là một hành động mang tính xây dựng.

2. Thay vì ăn cắp, để bảo vệ tài sản của người khác.

3. Thay vì hành vi tình dục thiếu khôn ngoan và không tử tế, hãy sử dụng tình dục một cách khôn ngoan và tử tế, hoặc sống độc thân.

4. Thay vì dùng lời nói để gây bất hòa, hãy nói theo cách mà nhờ đó chúng ta có thể gắn kết mọi người lại với nhau. Và điều đó thực sự tốt đẹp. Đôi khi chúng ta không nghĩ đủ về điều đó, thật tốt biết bao khi bạn có thể nói chuyện với mọi người và giúp họ hòa giải. Hoặc bạn có thể nói chuyện với mọi người và giúp họ thấy rằng không, ai đó không ra tay với bạn, họ không chỉ trích bạn—bạn biết đấy, vì ai đó đã hiểu lầm điều gì đó—và sau đó bạn có thể giúp họ hòa giải. Và điều đó thật tuyệt biết bao, thật tuyệt biết bao khi có thể sử dụng lời nói của mình để gắn kết mọi người lại với nhau. Và tôi nghĩ rằng bất kỳ chương trình tiếp cận cộng đồng nào mà chúng tôi thực hiện cũng nhằm mục đích gắn kết mọi người lại với nhau và tạo ra sự hòa hợp đều thuộc chương trình này.

5. Thay vì nói lời cay nghiệt, hãy nói lời tử tế với người khác, chỉ ra những điều tốt đẹp mà họ làm, khen ngợi họ. Và lời khen ngợi không phải vì chúng ta muốn bôi nhọ họ để có được thứ gì đó từ họ, lời khen ngợi là lời khen ngợi thực sự chân thành. Và thật thú vị vì nó thực sự thay đổi suy nghĩ của chúng ta khi chúng ta có thói quen chỉ ra những phẩm chất tốt của mọi người. Bạn không nhận ra điều đó cho đến khi bạn cố gắng và làm điều đó. Nếu bạn thực sự tập trung vào một điều mà bạn muốn thử và làm trong cuộc sống của mình, đó là chỉ ra những phẩm chất tốt đẹp của mọi người, hoặc một hành động mà họ đã làm mà bạn thực sự đánh giá cao. Khi bạn bắt đầu có thói quen làm điều đó, bạn sẽ cảm thấy thực sự tốt. Nó cảm thấy tốt hơn nhiều so với việc chỉ trích người khác.

6. Thay vì nói dối, hãy nói sự thật.

7. Thay vì nói chuyện vu vơ, một lần nữa, hãy tạo thói quen nhận thức được những gì chúng ta đang nói và những chủ đề chúng ta đang nói, nếu chúng thực sự hữu ích. Để nhận thức được thời gian chúng ta đang nói chuyện. Bây giờ người kia có thực sự muốn nói chuyện không? Hay họ đang cố gắng im lặng? Học cách nói đúng lúc về những chủ đề có lợi và gây hứng thú cho mọi người. Vì vậy, không nên nói đi nói lại về điều gì đó mà mình quan tâm mà người khác rõ ràng cảm thấy nhàm chán.

8. Sau đó, trong ba tâm sở, thay vì tham muốn tài sản của người khác, hãy trưởng dưỡng tâm bố thí và tâm hoan hỉ khi người khác có cơ hội tốt và họ có phẩm chất tốt. Đó là loại tinh thần hào phóng cũng như sự hào phóng chia sẻ tài sản và nguồn lực. Một tư duy rất khác với tư duy nói rằng, “Tôi phải bảo vệ những gì tôi có bởi vì nếu tôi cho đi thì họ sẽ có còn tôi sẽ không có. Và nếu họ ăn cắp nó, ohhhh…” Tự kéo mình ra khỏi trạng thái tinh thần đó.

9. Thay vì ác tâm, ác ý và mong muốn điều xấu xảy đến với người khác, hay lên kế hoạch trả thù mình, hay bất kỳ kiểu suy nghĩ thù hận nào về người khác, thì điều ngược lại ở đây là trưởng dưỡng tâm từ bi, và thực sự rèn luyện tâm. để nhìn thấy những phẩm chất tốt đẹp của người khác, và, như tôi vẫn tiếp tục nói, để thấy mình là người nhận được lòng tốt của người khác. Nó thực sự trái ngược với ác ý, phải không?

10. Và sau đó thay vì quan điểm sai lầm, để thực sự học Pháp, nghiên cứu Pháp, xem lại những ghi chép của chúng ta, nghĩ về những lời dạy chúng ta đã nghe, nghĩ về những gì chúng ta đọc, phát triển sự hiểu biết đúng đắn về Pháp, thì đó là phương thuốc, hoặc ngược lại, để quan điểm sai lầm. Tu đúng Lượt xem.

    Có hai loại quyền Lượt xem. Một chánh kiến ​​là chánh kiến ​​về các sự thật quy ước – nói cách khác, nói về quan hệ nhân quả, nghiệp và tác động của nó, rằng hành động của chúng ta có tác dụng ngoài những gì xảy ra trong hai phút tới. Và loại quan điểm đúng đắn khác là về bản chất cuối cùng về thực tại, tìm thấy quan điểm trung đạo về tánh không thoát khỏi hai cực đoan.

Hãy thực sự đặt ý định của chúng ta vào việc cố ý đi ra khỏi con đường của mình để trau dồi 10 hành động tích cực này. Trên thực tế, có 20, bởi vì chỉ cần từ bỏ 10 và sau đó hành động ngược lại là 10 khác. Nhưng nó thực sự thay đổi cuộc sống của chúng tôi. Và nó thay đổi tâm trạng của chúng ta, nếu chúng ta đặt ý định nói và hành động và suy nghĩ khác đi. Ngày nay có rất nhiều người, họ nói, “Tôi lúc nào cũng ở trong tâm trạng tồi tệ, và tôi chán nản, và tôi chỉ cảm thấy blah.” Và bạn có thể thấy rằng những người này không nhận ra rằng hạnh phúc đến từ trạng thái tinh thần của chính họ, từ những gì bạn quyết định nghĩ đến, những gì bạn quyết định nói và làm. Vì vậy, khi chúng ta đủ may mắn để nghe những lời dạy này và có thời gian và không gian để thực hiện những nguyện vọng và quyết tâm về nơi chúng ta muốn đặt năng lượng tinh thần của mình. Chúng ta có muốn đặt nó vào “cái này sai và cái kia sai và tôi muốn cái này và tôi muốn cái kia, nhưng tôi không thể có được nó, những người này có nhiều hơn tôi và điều đó thật không công bằng, và cả thế giới đều thối nát, và bạn bè của tôi phản bội tôi, và bố mẹ tôi không cho tôi những gì tôi muốn, và cứ thế…” Bạn có thể dành cả đời mình để suy nghĩ như vậy, hoặc bạn có thể dành cả đời mình trong một loại tâm trạng khác.

Tôi vừa nói chuyện sáng nay với một trong những người bạn Pháp cũ của tôi. Cô ấy muốn thành lập một tu viện ở Mexico và cô ấy đang trải qua những gì tôi đã trải qua ở đây. Và tôi có thể cảm nhận được cô ấy “Trời ơi, tôi đã vướng vào chuyện gì thế này? Là những con sóng đánh vào tôi? Tôi không biết bơi…” Và thay vào đó, để có thể khuyến khích cô ấy trong những việc đạo đức mà cô ấy đang làm, và cho cô ấy một số lời khuyên, khuyến khích và những thứ tương tự. Và cảm giác thực sự tốt biết bao khi bạn có thể làm điều gì đó cho ai đó mà bạn có thể thấy là làm giảm bớt lo lắng và đau khổ của họ, đồng thời khuyến khích họ làm điều gì đó có giá trị.