Sợ hãi về sức khỏe

Sợ hãi về sức khỏe

Một loạt các cuộc nói chuyện về nhiều khía cạnh trong cuộc sống của chúng ta mà chúng ta có thể sợ hãi - cái chết, danh tính, tương lai, sức khỏe, nền kinh tế, mất mát, chia ly, và hơn thế nữa; cũng chạm vào sự khôn ngoan của nỗi sợ hãi và các loại thuốc giải độc khác nhau để xoa dịu nỗi sợ hãi của chúng ta.

  • Lo lắng xuất hiện khi chúng ta tạo ra một tình huống xấu hơn do bất kỳ bệnh tật hoặc thương tích nào
  • Xem cách nghiệp có liên quan có thể xoa dịu tâm trí của chúng ta về sức khỏe kém hoặc đau đớn
  • Với sự hiểu biết về nghiệp chúng ta có thể học cách đối phó với bệnh tật hoặc thương tích theo cách tích cực

Nỗi sợ 09: Sức khỏe (tải về)

Được rồi, sợ hãi thường xuất hiện khi chúng ta cảm thấy không khỏe hoặc khi chúng ta bị thương. Vì vậy, chúng tôi khá căng thẳng và tâm trí của chúng tôi viết ra trường hợp xấu nhất đáng kinh ngạc này, bạn biết đấy, bởi vì chúng tôi bị sụt sịt, chúng tôi sẽ chết vì bệnh viêm phổi; các bà mẹ của chúng tôi đã nghĩ rằng! Và bởi vì chúng ta bị vấp ngón chân út của mình nên chúng ta sẽ bị què vĩnh viễn. Và sau đó chúng ta nghĩ về nó, chúng ta khuếch đại nó, chúng ta viết những câu chuyện, chúng ta chán nản, chúng ta tức giận, chúng ta đả kích người khác, chúng ta mắc kẹt trong nỗi sợ hãi của mình.

Thấy sức khỏe kém do nghiệp chướng

Một phương pháp rất tốt để đối phó với những vấn đề sức khỏe là nhận ra rằng nghiệp tham gia vào quá trình này và trên hai mặt. Đầu tiên; chúng tôi có cái tốt nghiệp để có một con người quý giá thân hình, điều này cho chúng ta cơ hội thực hành Pháp, và do đó, để thực sự đánh giá cao sự thật đó và chăm sóc thân hình tốt để chúng ta có thể thực hành. Nói cách khác, không ghét thân hình, nhưng để xem nó như một phương tiện để thực hành. Và thứ hai, khi thân hình thật đau đớn khi không buồn kinh khủng, hay sợ hãi, hay tức giận về điều đó bởi vì sau tất cả chúng ta đang ở trong sinh tử và chúng ta đã nhận lấy điều này thân hình và, chúng tôi đã mong đợi điều gì? Rõ ràng là chúng tôi mong đợi sự trường tồn hạnh phúc, nhưng chúng tôi đã không tạo nghiệp cho sự vĩnh cửu hạnh phúc bởi vì chúng ta đã không đưa mình ra khỏi luân hồi, phải không?

Hai cách tiếp cận để đối phó với các vấn đề sức khỏe của chúng ta

Và vì vậy, khi chúng ta gặp khó khăn về thể chất là do nghiệp và do đó, chấp nhận điều đó và nghĩ về các loại nghiệp mà chúng ta có thể đã tạo ra trong một kiếp trước để gây ra điều này. Và tôi đã nói về điều này trong buổi dạy hôm thứ Năm về nghiệp; rằng chúng ta có thể không biết chính xác những gì chúng ta đã làm, nhưng điều đó không quan trọng, chúng ta có thể biết được loại hành động mà chúng ta có thể đã làm bằng cách nghiên cứu sách về nghiệp. Và sau đó, bằng một quyết tâm mạnh mẽ "Chà, tôi sẽ không làm như vậy nữa trong tương lai vì tôi không thích kết quả mà tôi đang trải qua." Và vì vậy, khi chúng ta giữ tâm trí của mình tập trung vào điều đó, thì tâm trí sẽ không sợ hãi về những gì sẽ xảy ra với sức khỏe của chúng ta, được chứ? Bởi vì tâm trí tập trung vào việc nhận trách nhiệm và có quyết tâm chống lại tự cho mình là trung tâm không thể đồng thời tự cho mình là trung tâm, thích tạo ra những giai điệu của nó về tình trạng sức khỏe của chúng ta đáng sợ, được chứ? Bạn đang thấy những gì tôi nhận được ở? Được chứ?

Từ bi, nhận và cho đi

Sau đó, một cách để chống lại nỗi sợ hãi, đặc biệt là về sức khỏe của chúng ta, là sử dụng bất kỳ tình huống nào chúng ta có để tạo lòng trắc ẩn cho những người khác có cùng khó khăn về sức khỏe, hoặc khó khăn hơn, và thực hiện việc nhận và cho. thiền định và một lần nữa, ở đây nữa, khi chúng ta tập trung vào việc đó, tâm trí không thể đồng thời tập trung vào những câu chuyện tình huống xấu nhất của nó, được chứ? Vì vậy, đó là cách kéo tâm trí ra khỏi cách mà nó có khi suy ngẫm sự chú ý không thích hợp, tạo ra tất cả các loại trạng thái tâm trí phiền não và thay vào đó đặt tâm trí với sự chú ý thích hợp, xem các tình huống một cách chính xác và sau đó sử dụng các cách thích hợp, các cách cảm xúc, để phản ứng với những tình huống đó như có lòng trắc ẩn, tạo ra quyết tâm được tự do khỏi luân hồi, chịu trách nhiệm về những tiêu cực và vân vân, được không? Và vì vậy, một lần nữa, đây là những cách mà chúng ta phải thực hành ngay bây giờ, trước khi chúng ta cực kỳ ốm yếu, để những điều này trở thành thói quen trong tâm trí của chúng ta.

Và họ thực sự làm việc! Tôi nhớ cách đây vài năm, tôi bị nhiễm trùng ở ngón chân cái, không phải ngón chân út mà là ngón chân cái. Bạn không thể tưởng tượng được ngón chân cái của mình lại bị đau nhiều như vậy. Bởi vì chúng ta thường bỏ qua ngón chân của mình khá nhiều, tôi không biết về bạn, nhưng trừ khi chúng lạnh lùng, tôi không để ý đến chúng nhiều. Nhưng tôi chưa bao giờ bị đau như thế trước đây. Và tôi đang sống ở một vùng nông thôn ở Pháp và không ai có thể đưa tôi đến phòng cấp cứu, vì vậy tôi đã dành cả đêm trong thiền định hội trường về cơ bản nghĩ về những phẩm chất của Phậtcủa và các vị Bồ tát và cách họ chịu đựng nỗi đau vì lợi ích của chúng sinh và nghĩ đến lòng từ bi của họ và cách họ thực hành với những loại việc này. Và đây là điều duy nhất khiến tôi sống nổi suốt cả đêm đó cho đến khi trời sáng và sau đó ai đó có thể đưa tôi đến bác sĩ. Vì cả đêm tôi hầu như không ngủ được vì ngón chân này cứ như phồng lên và đau nhói. Vì vậy, hãy ghi nhớ nếu bạn đặt nó vào một chủ đề đạo đức và giữ nó ở đó, nó sẽ cung cấp cho bạn cách để thực sự đối phó với những điều này và ngăn ngừa không chỉ nỗi sợ hãi mà còn sự tức giận và buồn bã, tự thương hại và mọi thứ khác đi kèm khi thân hình bị thương hoặc bị bệnh. Vì vậy, hãy thử nó, và tự mình xem và thực hành nó theo thời gian để nó thực sự trở thành một thói quen. Và hãy chăm sóc các ngón chân cái của bạn cũng như những phần còn lại của bạn. Và những người khác cũng vậy.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.