In thân thiện, PDF & Email

Sợ phải đưa ra quyết định

Sợ phải đưa ra quyết định

Một loạt các cuộc nói chuyện về nhiều khía cạnh trong cuộc sống của chúng ta mà chúng ta có thể sợ hãi - cái chết, danh tính, tương lai, sức khỏe, kinh tế, mất mát, chia ly, và hơn thế nữa; cũng chạm vào sự khôn ngoan của nỗi sợ hãi và các loại thuốc giải độc khác nhau để xoa dịu nỗi sợ hãi của chúng ta.

  • Sợ hãi khi đưa ra quyết định dẫn đến rất nhiều lo lắng
  • Không cam kết cũng là một quyết định
  • Chúng ta có thể đưa ra quyết định chấp nhận rằng nếu nó sai, chúng ta có thể rút kinh nghiệm
  • Chúng ta cũng nên đưa ra quyết định dựa trên những gì sẽ tốt nhất về lâu dài

Nỗi sợ hãi 06: Nỗi sợ hãi khi đưa ra quyết định (tải về)

Được rồi, tôi đang nghĩ đến một loại sợ hãi khác mà đôi khi chúng ta mắc phải, đó là sợ phải đưa ra quyết định hoặc sợ phải cam kết. Và điều này thể hiện trong rất nhiều lo lắng và nó rất liên quan đến nghi ngờ. Bởi vì tâm trí nghi ngờ “Nếu tôi chọn điều này, nó có thể không phải là điều đúng đắn, nhưng nếu tôi chọn điều đó, điều đó cũng có thể không phải là điều đúng đắn. Nếu tôi ở lại đây và không làm gì, thì không sao cả ”. Nhưng thực ra đó cũng là một quyết định. Và như vậy, nhưng tâm trí trở nên rất lo lắng và sợ hãi về việc đưa ra một quyết định, bởi vì, điều gì sẽ xảy ra nếu nó sai? Và vì vậy, những gì chúng tôi muốn làm là có tùy chọn để đưa ra quyết định, sống sót trong một thời gian, tua lại, quay lại điểm ban đầu, đưa ra quyết định khác và sống như vậy một lúc rồi tua lại để điểm ban đầu và sau đó đưa ra quyết định của chúng tôi, sau khi chúng tôi biết điều gì sẽ xảy ra. Thật không may cuộc sống không diễn ra như vậy.

Sử dụng các tiêu chí thích hợp trong việc ra quyết định

Vì vậy, tôi nghĩ khi chúng ta đưa ra quyết định, chúng ta phải đưa ra quyết định rõ ràng nhất có thể, với ý định rằng ngay cả sau đó nếu chúng ta nhận ra rằng đó không phải là những gì chúng ta cần phải làm, chúng ta sẽ học hỏi từ nó. Trong trường hợp đó, nó sẽ không bao giờ là một quyết định tồi, bởi vì miễn là chúng ta học được điều gì đó từ điều gì đó thì nó luôn rất hiệu quả. Nhưng nếu chúng ta đứng giữa hư không và không đưa ra quyết định vì sợ hãi, thì mọi thứ thực sự rối tung lên trong cuộc sống của chúng ta, phải không? Đúng? Bởi vì chúng ta chỉ ngồi ở đó. Bạn đưa ra quyết định và bạn nhảy xuống! Nhưng nếu chúng ta chỉ ngồi đó với đầy sợ hãi, đầy lo lắng, thì chúng ta thực sự đã lãng phí rất nhiều thời gian. Vì vậy, tôi thấy, trước khi đưa ra quyết định, tốt hơn hết là bạn nên thực sự suy nghĩ rõ ràng và nhìn thấy hậu quả của các quyết định khác nhau, nhưng sử dụng các tiêu chí thích hợp để đánh giá những hậu quả đó. Vì thông thường tiêu chí của chúng tôi là; tôi sẽ trải nghiệm niềm vui như thế nào? Tôi sẽ hạnh phúc như thế nào? Liệu quyết định này có làm tôi hạnh phúc? Hạnh phúc là một cảm giác dễ chịu trong cuộc sống này, càng sớm càng tốt. Và theo quan điểm của Phật giáo, sử dụng hạnh phúc trong cuộc sống này làm tiêu chuẩn để đưa ra các quyết định chính không nhất thiết phải là khôn ngoan bởi vì bạn có thể gặp rất nhiều hạnh phúc trong cuộc sống này và để nó tạo ra rất nhiều tiêu cực. nghiệp. Hoặc bạn có thể gặp rất nhiều hạnh phúc trong cuộc sống này và sau đó mọi chuyện lại không tốt đẹp như bạn tưởng. Hoặc bạn kết thúc với nó và sau đó bạn bị tách khỏi nó, trong trường hợp đó bạn gặp phải một vấn đề lớn. Trong khi nếu chúng ta đưa ra quyết định dựa trên tiêu chí về những gì sẽ tốt nhất về lâu dài; cân nhắc cuộc sống tương lai của mình, cân nhắc việc tạo ra các nguyên nhân cho sự giải thoát và giác ngộ, và đưa ra quyết định dựa trên điều đó, thì quyết định sẽ khôn ngoan hơn và cho dù chúng ta có gặp phải một số va chạm trên đường đi, chúng ta sẽ không lo lắng về họ rất nhiều. Bởi vì mục đích của chúng tôi không phải là cảm giác vui thích của chúng tôi trong cuộc sống này; nó là một cái gì đó vượt xa hơn thế. Được chứ? Bạn hiểu những gì tôi muốn nói? Vì vậy, giống như nếu bạn nói "Điều gì hữu ích cho cuộc sống tiếp theo, cho sự giải thoát, cho sự giác ngộ?" Nhân tiện, đó là các yếu tố dưới thiền định về mục đích sống đáng quý của con người. Sau đó, bạn nói “Chà, hành vi đạo đức là quan trọng, vậy quyết định nào sẽ giúp tôi giữ được hành vi đạo đức tốt hơn? Và đang phát triển tâm bồ đề rất quan trọng, vì vậy quyết định nào sẽ hỗ trợ sự phát triển của tâm bồ đề? ” Hoặc, quyết định nào sẽ cản trở sự phát triển của tâm bồ đề? Và nếu bạn muốn luyện tập thường xuyên, quyết định nào sẽ thúc đẩy tôi luyện tập thường xuyên hàng ngày và quyết định nào có thể cản trở điều đó? Vì vậy, bạn sử dụng những loại tiêu chí đó để giúp bạn đưa ra quyết định và sau đó bạn không phải cảm thấy sợ hãi và lo lắng về việc đưa ra một quyết định tồi vì bạn nghĩ rằng mọi thứ đều ổn khi sử dụng các tiêu chí tốt. Và ngay cả khi bạn phát hiện ra rằng “Ồ, thật tuyệt khi quyết định này… vẫn khó để có một thực hành đều đặn hàng ngày,” thì bạn vẫn không hối tiếc trong cuộc sống của mình. Bạn chỉ thấy "Từ thời điểm tôi ở, tôi đã đưa ra quyết định tốt nhất có thể, và bây giờ tôi phải sắp xếp lại mọi thứ một phần." Được chứ?

Vì vậy, chúng ta phải suy nghĩ về mọi thứ và đưa ra quyết định rõ ràng, bởi vì nếu vì sợ hãi mà chúng ta chỉ đứng đó trên hàng rào, thì… bạn có nhớ cuối khóa tu năm ngoái chúng ta đã đóng tiểu phẩm về gà tây không? Đó có phải là khóa tu năm ngoái không? EML. Được rồi, những con gà tây, phải không? Và vì vậy nếu bạn được xem tiểu phẩm đó có thể bạn sẽ gặp may mắn và được chạy lại. Đó là một tiểu phẩm tuyệt vời, nhưng bạn sẽ kết thúc như những con gà tây trên hàng rào, bạn biết đấy, cho đến Lễ Tạ ơn. Được chứ? Nhưng những gì tôi nhận được là, thay vì ở trong lo lắng và sợ hãi, hãy suy nghĩ về mọi thứ một cách rõ ràng và quyết định và sau đó tiến lên phía trước. Và sau đó, hãy rút kinh nghiệm cho bất kỳ quyết định nào của chúng ta bởi vì khi đó chúng ta không phải đối mặt với sự hối tiếc.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.