In thân thiện, PDF & Email

Câu 19-2: Sự sống quý giá của con người

Câu 19-2: Sự sống quý giá của con người

Một phần của chuỗi các cuộc nói chuyện về 41 Lời cầu nguyện để nuôi dưỡng Bồ đề tâm từ Kinh điển Avatamsaka (Các Kinh Hoa Trang).

  • Làm thế nào không phải cuộc sống của mỗi con người là một quý cuộc sống con người
  • Suy nghĩ về những chúng sinh rất gần với Giáo Pháp, nhưng lại rất xa

41 Lời cầu nguyện để tu luyện Bồ đề tâm: Câu 19, Phần 2 (tải về)

Chúng ta đang nói về cái thứ 19:

"Tôi có thể dẫn dắt tất cả chúng sinh đến các dạng sống cao hơn."
Đây là lời cầu nguyện của bồ tát khi lên dốc.

Hôm qua chúng ta đã nói về lý do tại sao cõi thần được coi là dạng sống cao hơn mặc dù mạng sống quý giá của con người là điều thuận lợi nhất cho việc thực hành Pháp. Điều quan trọng ở đây cũng cần nhớ rằng bất kỳ cuộc sống con người nào cũng không phải là một cuộc sống quý giá. Đừng đánh đồng hai thuật ngữ. Quí kiếp người và kiếp người khác nhau vì kiếp người quý giá có tất cả tám quyền tự do và tất cả mười điều may mắn. Điều quan trọng là phải nhớ điều đó. Chỉ được sinh ra như một con người không thực sự đủ để có tất cả điều kiện để thực hành Pháp. Nếu các giác quan của bạn không còn nguyên vẹn, nếu bạn đang sống ở một nơi mà bạn không có truy cập đến Phật pháp, nếu từ phía bạn mà bạn không quan tâm đến nó, nếu bạn tràn đầy quan điểm sai lầm, nếu không có sangha cộng đồng, nếu giáo lý chưa được lan truyền ở đó. Có rất nhiều trở ngại có thể xảy đến ngay cả khi bạn có một mạng sống quý giá.

Nó có thể thực sự mạnh mẽ trong thiền định khi chúng ta trải qua những điều này để nghĩ về những người mà chúng ta biết rằng họ rất gần với khả năng thực hành và sau đó họ bỏ lỡ một trong những điều nhỏ nhặt và thế là xong. Ý tôi là có một số tình huống thực sự xuất hiện trong tâm trí tôi. Một là chúng sinh ở Bồ Đề Đạo Tràng, theo quan điểm của chúng tôi là nơi linh thiêng nhất trên hành tinh này. Người hành hương đổ về và họ muốn lễ lạy và rất nhiều dịch vụthiền định và thực sự cảm thấy như có thể đạt được giác ngộ. Và sau đó có những người đến đó để bán những đồ trang sức nhỏ của Phật giáo. Đó là cách họ kiếm sống. Không tín ngưỡng Phật pháp, không quan tâm đến Phật pháp. Họ đang ở trong một cộng đồng nơi có rất nhiều thánh linh đến. Các thầy đến giảng Phật pháp, họ không có hứng thú đi, không có việc gì. Hoặc tất cả những người bán trà, rất nhiều người bán trà nhưng họ không bao giờ dạy và không quan tâm đến nó. Giống như họ rất gần nhưng đồng thời lại rất xa.

Bạn nghĩ đến bất kỳ điều nhỏ nhặt nào và cơ hội đã không còn nữa. Ý tôi là bạn nhìn vào những con mèo của chúng tôi. Họ đang ở đây giữa một tu viện. Vì vậy, nhiều giáo viên đến. Họ nghe rất nhiều giáo lý. Tất nhiên họ ngủ qua chúng. Một số người cũng vậy. Thật gần mà vẫn thật xa.

Tôi nhớ có một lần khi Lama Zopa đang ở nơi tôi từng sống ở Seattle và tôi có một con mèo con, Jigme, và nó thường trốn dưới gầm giường. Cô ấy đã có Lama Zopa thực sự ngồi trên vương miện của cô ấy nhưng cô ấy không thể nhìn thấy nó. Cô không thể đánh giá cao những gì đang xảy ra. Hãy nghĩ về điều này, rồi nghĩ về tất cả những nguyên nhân khác nhau cần thiết để tạo nên lý do cho cuộc sống quý báu của con người. Sau đó, chúng tôi thực sự thấy làm thế nào chúng ta không nên coi thường cơ hội hiện tại của mình. Chúng ta thực sự nên nỗ lực như thế nào để tạo ra càng nhiều nguyên nhân càng tốt bởi vì một kiếp người quý giá phụ thuộc vào toàn bộ các nguyên nhân để tạo ra tất cả những nguyên nhân đó để đảm bảo rằng chúng ta có cuộc sống như vậy trong tương lai để chúng ta có thể tiếp tục thực hành.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.