Câu 1: Tòa thành giải phóng.

Câu 1: Tòa thành giải phóng.

Một phần của chuỗi các cuộc nói chuyện về 41 Lời cầu nguyện để nuôi dưỡng Bồ đề tâm từ Kinh điển Avatamsaka (Các Kinh Hoa Trang).

  • Tạo ra tâm bồ đề động lực khi bước vào một ngôi nhà
  • Tạo dấu ấn của khát vọng tâm bồ đề hôm nay để một ngày nào đó chúng ta có thể tạo ra tâm bồ đề
  • Tầm quan trọng của việc thực hành lặp đi lặp lại và kiên trì để chuyển hóa tâm trí

41 Lời cầu nguyện để tu luyện tâm bồ đề: Câu 1 (tải về)

Chúng ta chuẩn bị bắt đầu lễ cầu nguyện đầu tiên, lời cầu nguyện đầu tiên trong số 41 lời cầu nguyện cho chúng ta biết cách tu luyện tâm bồ đề. Nó nói rằng,

"Cầu mong tôi dẫn dắt tất cả chúng sinh đến thành trì của sự giải thoát."
Đây là lời cầu nguyện của bồ tát khi bước vào một ngôi nhà.

Điều này có nghĩa là mỗi khi chúng ta bước vào một ngôi nhà, chúng ta nghĩ, “Tôi đang dẫn dắt tất cả chúng sinh đến thành trì giải thoát, đến giác ngộ. Tôi đang đưa tất cả họ thoát khỏi đau khổ và dẫn họ đến giác ngộ ”. Đây là một thực hành chánh niệm to lớn đối với chúng ta, đặc biệt là khi chúng ta đang đi bộ, bởi vì chúng ta thường bị phân tâm. Khi chúng ta bước vào một ngôi nhà, chúng ta thậm chí không biết rằng chúng ta đang bước vào nó. Tâm trí của chúng ta đã ở nơi chúng ta sẽ đến khi chúng ta vào đó, có thể là tủ lạnh. Tâm trí của chúng ta luôn hướng về tương lai ở đó. Nhưng thực sự phải chú ý khi chúng ta bước vào một ngôi nhà và nói, "Cao nhất của tôi khát vọng ở đời là dẫn dắt tất cả chúng sinh đến giải thoát và giác ngộ ”.

Đặc biệt ở đây tại Tu viện, chúng tôi ra vào các tòa nhà khá nhiều. Vì vậy, để biến đó thực sự là một thực hành chánh niệm, giống như khi bạn đang cởi giày ở cửa, chúng tôi cũng có thể thêm catha, “Tôi đang bỏ lại những phiền não của mình phía sau,” và sau đó khi vào nhà, “Bản thân tôi đang đạt được giác ngộ hoàn toàn và do đó tôi muốn dẫn dắt tất cả chúng sinh đến cùng trạng thái giác ngộ đó.” Vì vậy, hãy thực hành chánh niệm của chúng ta ngay khi chúng ta bước vào một ngôi nhà.

Bạn có thể tưởng tượng làm việc này ngày này qua ngày khác, hết lần này đến lần khác không? Điều đó in đậm ý nghĩ của tâm bồ đề trong tâm trí lặp đi lặp lại. Và để chúng tôi thực sự tạo ra tâm bồ đề, chúng ta cần dấu ấn lặp đi lặp lại đó. Chúng tôi cần lặp đi lặp lại để tạo ra khát vọng vì vậy, mặc dù nó có vẻ giả tạo… Trong trái tim của chúng ta, chúng ta không thực sự cảm thấy như chúng ta muốn dẫn dắt chúng sinh đến sự giải thoát, chúng ta chỉ nghĩ như vậy trong ba giây để ít nhất chúng ta có thể cảm thấy tốt trước khi chúng ta vào nhà và lấy tủ lạnh. Nhưng bạn biết đấy, vẫn tốt hơn là không nghĩ gì cả, phải không. Chỉ cần in sâu tư tưởng đó dẫn dắt tất cả chúng sinh đến giác ngộ lặp đi lặp lại. Và khi chúng ta làm điều này lặp đi lặp lại, thì những gì sẽ bắt đầu xảy ra là chúng ta sẽ bắt đầu cảm thấy nó ngày càng nhiều hơn và tủ lạnh sẽ ngày càng trở nên kém thú vị hơn.

Vì vậy, chúng ta hãy thử và biến điều đó thành một thực tế. Chúng tôi có thể muốn viết một cái gì đó trên cửa bởi vì, tôi không biết về bạn, nhưng tôi thường quên nó. Ngoài ra, đôi khi tôi rời căn nhà gỗ của mình, tôi sẽ nghĩ, “Khi tôi bước vào nhà, tôi muốn nghĩ,“ Tôi đang dẫn dắt tất cả chúng sinh đến thành trì của sự giải thoát. ”Và khi tôi về đến nhà. , Tôi quên mất rồi. Vì vậy, có lẽ đó là thực hành của tôi để ít nhất tạo ra nó khi tôi rời cabin. Nhưng tốt hơn hết hãy nghĩ khi bạn bước vào ngôi nhà rằng bạn đang bước vào sự giải thoát và mang theo tất cả chúng sinh ở đó với bạn.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.