Print Friendly, PDF & Email

Протиотрути від ревнощів

Протиотрути від ревнощів

Частина циклу повчань на набір віршів із тексту Мудрість Майстрів Кадам.

  • Переваги радості
  • Справді уявити себе тим, кому заздримо
  • Недоліки будь-чого, до чого ми заздримо

Мудрість майстрів кадам: протиотрута від ревнощів (скачати)

Ми говорили про протиотрути. Ми закінчимо це сьогодні. Ми говорили про непостійність як протиотруту прихильність. І прихильність, гнів, і ревнощі, просто уявіть, що ви отримуєте те, що хочете, а потім запитуєте себе: «А що тепер станеться? Тепер я задоволений? Тепер це буде те, що дійсно робить для мене?» Тоді швидко стає очевидним, що цього не вийде.

Протиотрутою для ревнощів є, зокрема, радість, яку, звичайно, не варто робити, коли ви ревнуєте. Але я думаю, що іноді біль ревнощів змушує нас це робити. Не знаю як для вас, а для мене ревнощі - це надзвичайно болісно. Ви відчуваєте себе повністю в пастці. І це такий огидний стан душі. Гнів, ви можете підійти до друга і сказати: «О, я хочу висловитися, тому що вони зробили це, і це, і це». Ви не можете підійти до друга і сказати: «Я такий ревнивий», тому що це настільки огидний розум, що хто хоче навіть визнати, що він у нього є? Отже, якщо ми не можемо визнати, що ми маємо це, тоді протистояти цьому дуже, дуже важко. Ми повинні вміти визнавати це не лише собі, а й іншим. Хоча не дуже розумно говорити людині, якій ми ревнуємо, що ми її ревнуємо. Це не дуже добре працює. У вас є речі, які ви проектуєте на них; як тільки ти скажеш їм, що ревнуєш їх, вони починають проектувати щось на тебе, і тоді все стає зовсім безладним. Тому я вважаю, що краще цього не робити, а спробувати впоратися з цим внутрішньо.

Крім того, одна річ, яка дуже добре працює з ревнощами, це уявити: «Я справді заздрю ​​комусь, тому що вони можуть зробити (що завгодно) або вони мають певні якості». А потім я кажу: «Добре, що було б, якби я був цією людиною? Яким було б моє життя, якби я був цією людиною? Я так заздрю ​​їм, я хочу бути ними, я хочу мати ці можливості, тож гаразд, я збираюся змінитись і бути ними». Тоді це означає, що всі вони. Отже, яким буде моє життя, маючи все це Умови що ця людина має?

До чого б ми не заздрили, це завжди має певні недоліки. Якщо ми справді бачимо: «Якщо я зміню позицію з цією людиною, чи захочу я мати таку ж особистість? Чи захочу я до кінця використовувати всі можливості, які я маю тепер, коли я став ними?» Ви розумієте, що я маю на увазі? Дійсно поміняйтеся місцями та подивіться: «Чи хочу я бути цією людиною?» І зазвичай я відповідаю: «Ні». У мене і так проблем вистачає, їхні проблеми мені не потрібні. Тому що, кому б ми не заздрили, у них є свої проблеми, чи не так? У них є свої внутрішні страждання. І іноді їхні внутрішні страждання та їхні проблеми походять від якостей і можливостей, яким ми заздримо, бо вони є, а ми ні. Але якщо ви справді уявляєте, що поміняєтеся з ними місцями, то спитаєте: «Чи хочу я теж мати справу з недоліками?»

Іноді виникає заздрість, коли зі мною подорожують різні люди. «Ой, чому тому-то доводиться їздити з тобою, а мені ні, а вони повинні були їхати минулого разу…» По-перше, ніхто не думає про мене і мої почуття, вони думають тільки про себе і про свою можливість зачепитися і полетіти кудись, але потім ти йдеш і дивишся, як це робити. Тоді ви змушуєте мене весь час лаяти вас, тому що я нелегкий до людини, яка подорожує зі мною, тому що я відчуваю, що вони роблять це, щоб бути навченими, тому я збираюся їх навчити, і коли вони роблять помилки Я їм кажу. І я не роблю це в приємному солодкому вигляді: «Ви можете цього не знати, але, будь ласка, робіть це і не робіть цього». Тому що вони були там, робили це раніше, а тепер вони псують. Отже, перш за все, ви мене лаєте.

Тобі треба нести всі валізи, що тобі не подобається носити навіть свій, не кажучи вже про мій. Ти не можеш їсти те, що хочеш, ти повинен їсти все, що подають, куди ми йдемо. Ви не можете бути зіркою шоу, тому що ви супроводжуючий, тому все ваше бажання бути зіркою шоу, ви не можете це зробити. Звичайно, ти намагаєшся це зробити, тому що ти спілкуєшся з усіма навколо, тому що ти зустрічаєшся з усіма різними учнями, тож ти зустрічаєшся з усіма, тоді ти стаєш Міс Популярністю, і що далі? Ви Міс Популярність, але в процесі того, щоб стати Міс Популярністю, ви знехтували своїми обов’язками, і ви перейшли на ліве поле, поза м’ячним парком, тому зазвичай за це вас добре лають. . Ви не можете робити те, що хочете, коли хочете, тому що ваша робота — бути доглядачем.

Потім, звичайно, у вас є всі ваші прогнози щодо всіх людей, які приходять і хочуть побачити вчителя. Іноді ви думаєте: «Ну, я повинен захистити вчителя, тому я скажу всім цим людям «ні». Тому що я такий хороший, що захищаю вчителя». Але це не ваша робота. Ваше завдання — сприяти приходу цих людей. Але ваше завдання також полягає в тому, щоб вчитель не виснажився. Якщо ви сидите там і ви «міс Ні», ви думаєте, що ви республіканець на день, і все, що ви робите, це «ні, ні, ні», тоді це не працює. А потім, якщо ви підете іншим шляхом, «так, так, так, так…». тоді вчитель повністю виснажений і дає вам зрозуміти це без сумніву. І як тільки ви щось забули, ви повинні зареєструватися в авіакомпанії, але ви цього не зробите, або ви повинні узгодити те і це, і ви забудете…. Це не схоже на безкоштовну приємну поїздку, щоб подорожувати, щоб люди ставилися до вас чудово.

Тож подумайте про це, коли ревнуєте.

Або хтось інший може піти викладати клас, і це не ви: «Вона завжди може викладати клас, а не я». Чому ти ревнуєш? Тому що ти хочеш, знову ж таки, бути духовним наставником Міс Принцеси перед групою учнів, які збираються, і це хороша мотивація? Потім ви можете стати міс принцесою, а потім що станеться? Ви втомлюєтеся, але не можете сказати: «Мені не хочеться йти сьогодні». або «Мені не хочеться викладати в цьому класі». ви намагаєтесь сказати: «Ой, я надто втомився». Ну важко, все одно йди. Ну, за винятком того, що ти зазвичай знаходиш когось іншого, щоб замінити тебе. Але ти мусиш йти. А потім люди підходять і ставлять запитання після цього, і ви втомилися після виступу, ви втомилися бути міс принцесою, ви хочете лягти на своє ліжко з горохом під ним [сміх], але всі ці люди стояти в черзі, щоб поговорити з вами. І всі вони задають свої запитання, і їхні запитання іноді розповідають тобі всю історію їхнього життя.

Я хочу сказати, що коли ви ревнуєте, подумайте, чи хочете ви мати можливість або зробити те, до чого ви ревнуєте людину.

Одна з моїх подруг розповідала мені, що на уроці вона зайняла перше місце. І, напевно, через це їй заздрили інші люди. Але потім вона страждала від усіх хвилювань: «Як я буду першою на наступному іспиті?» А в інших людей, які не посіли перші місця, такого хвилювання не було.

Тож вам справді потрібно перевірити, чи хочете ви того, до чого заздрите.

Коли я жив у Франції, була одна жінка, яка кілька років була одружена з якимось чоловіком, який їй дуже подобався, а потім він пішов з молодшою ​​жінкою. Спочатку вона була справді спустошена, і я сказав: «Слухай, тобі так пощастило, тобі тепер не потрібно прати його брудну білизну та брудні шкарпетки та прибирати за ним. Вона добирається». Тому що це правда, чи не так? Якщо ви одружені з кимось, ви маєте право підбирати після них. Або ти стаєш їхнім секретарем. Або це ти той, на кого вони виливаються щоразу, коли зляться. Тож вам потрібно розглянути всю ситуацію, коли ви ревнуєте когось, і з’ясувати, чи дійсно ви хочете всього цього чи ні. Тому що зазвичай, коли ми ревнуємо, ми перебільшуємо хороші якості того, до чого ми ревнуємо. «О, це тільки хороші якості, якби я міг це зробити».

Кажуть: «Будьте обережні з тим, чого ви хочете, будьте обережні з тим, до чого ви ревнуєте, тому що ви можете це отримати». І тоді вам справді доведеться мати справу з тим, що це таке.

Добре? «Ні, я просто хочу хорошу частину». [сміх] Ну, це не так.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.