Хто гуляє?

• Усвідомлення того, що речі не існують за своєю суттю
• Усвідомлення того, що речі існують залежно
• ходьба медитація

Мудрість Майстрів Кадам: Хто йде? (скачати)

Я думав, що продовжу з першого рядка, знову,

Найкраще навчання — це усвідомлення правди про відсутність себе.

Ми трохи поговорили про деякі практичні способи застосування порожнечі простими способами. Вони здаються простими. Вони не такі прості, якщо ви по-справжньому в них вникнете; розмірковувати про порожнечу у вашому медитація, а також коли щось відбувається у вашому повсякденному житті. Але, як ми знаємо, щоб мати повне усвідомлення порожнечі, ви повинні не тільки усвідомити, що речі не існують за своєю суттю, але ви також повинні усвідомити, що вони існують залежно. Зазвичай кажуть, що в медитативній рівновазі ви усвідомлюєте невнутрішнє існування, і лише після того, як ви маєте принаймні висновок про порожнечу, коли ви виходите з цієї медитативної рівноваги, тоді ви бачите речі, як ілюзії, і стаєте здатними встановити їх як існуючі залежно. Це робить його повним усвідомленням порожнечі.

Щоб перейти до другої частини, встановлюючи, що речі існують залежно, К’яб’є Зопа Рінпоче має гарний медитація. Він робить це в контексті прогулянки медитація, але я думаю, що це також добре робити сидячи. Він починає з того, що коли ви йдете, ви запитуєте себе: «Чому я кажу: «Я йду»?» Ти йдеш і кажеш: «Я йду». Тоді ви запитуєте себе: «Чому я кажу «я йду»?» На якій підставі сказано «іду»? Тоді вам доведеться подумати про це деякий час. На якій підставі ти кажеш, що йдеш пішки? Зазвичай це тому, що ваш тіло ходить. Гаразд, я йду, тому що тіло ходить. Але також я не той тіло.

Тоді ти думаєш. Чому я кажу, що я думаю? Тому що розум думає. Це нормально сказати: «Я думаю». З одного боку, це встановлює — саме тоді, коли ви не аналізуєте — що є «Я», тому що ці дії відбуваються, і ви можете позначити їх. З іншого боку, якщо ви змінюєтеся і починаєте застосовувати аналіз, я кажу «Я думаю», тому що розум думає, але я не розум. З цим можна йти різними шляхами.

Тоді ще один подібний спосіб, який я вважаю дуже, дуже корисним, коли я відчуваю щось, наприклад, «я відчуваю втому». Ви знаєте, як інколи, коли ви відчуваєте втому (я не знаю, як ви, але я можу по-справжньому це зрозуміти): «О, я відчуваю себе такою втомою. Я так втомився». І з’являється це відчуття страждання від відчуття втоми. Звичайно, є відчуття втоми, а потім страждання від відчуття втоми – це моє психічне відчуття. Відчуття втоми - це фізичне відчуття, яке виникає внаслідок тіло. Страждання від відчуття втоми є психічним, тому що я сиджу там і кажу собі про своє нове мантра, «Я так втомився, я так виснажений». У той момент це дуже цікаво, я навіть не відчуваю фізичної втоми, тому що я занадто залучений у те, щоб говорити собі, що я втомився морально, і відчувати психічні страждання від втоми. Тож цікаво поглянути на це, на різницю між фізичним відчуттям втоми та психічними стражданнями, через які ви проходите, кажучи собі, що ви втомилися, коли насправді ви більше не відчуваєте втоми.

Потім ви повертаєтеся до фізичного відчуття і говорите: «На чому я кажу: «Я втомився»?» Дуже цікаво сидіти там, тому що ти кажеш «я втомився», а на якій основі ми кажемо «я втомився»? Які фізичні відчуття, які ми відчуваємо, ми збираємо разом і називаємо їх «втомленими»? Можливо, ви ніколи раніше не думали про це. Зазвичай ми настільки відірвані від нашого досвіду, що навіть не впевнені, коли починаємо дивитися, які фізичні відчуття. Тут я не говорю про почуття, я просто говорю про відчуття, ті фізичні дані, на основі яких ми говоримо «Я втомився». Що це?

Ви там трохи аналізуєте. Тоді це підводить вас до того, що ось усі ці речі, на основі яких я кажу «я втомився», але втома сама по собі не є жодною з цих речей. Потім, коли я будую над цим: «Ой, я так втомився», на чому ґрунтується все це страждання? Що є основою цього? Дуже цікаво почати обстеження.

Або ви говорите: «Я злий». Чому я кажу: «Я злий»? Або інакше кажучи, як я знаю, що я божевільний? Як я знаю, що я злий? Я кажу: «О, я справді злий». Як я знаю, що я злий? На яких даних, фізичних і психічних, що є основою позначення для того, щоб сказати, «гнів”? Що відбувається у вашому тіло? Що відбувається у вас в голові? Який смак або мелодія вашого розуму? Ви дійсно подивіться на всі ті різні частини, на основі яких ми говоримо "гнів.” І все ж, чи будь-хто з них, сам по собі, гнів? Немає.

Крім того, ви говорите: «Я злий». Хто таке «я», яке злиться? Ти гнів? Або у вас є гнів? Тому що «я злюся» — ні те, ні інше. Ви говорите: «Я злий». я маю гнів, тому «Я» і гнів окремі? Або «Я злий» «Я» і гнів є союз-єдиність? Це будь-який із цих способів? Що це "гнів” все одно? Не думайте про те, який інцидент це був, просто зосередьтеся на своєму досвіді. Як я можу сказати «Я злий»?

Ви можете зробити це для багатьох різних вражень, які ви отримуєте протягом дня. «Я сонний», «Я злий», «Я прив’язаний», «Мені сниться…». Що б це не було. І подивіться, що є основою позначення. Доволі цікаво. Це основа позначення, є позначені об’єкти, але цей позначений об’єкт не є основою позначення.

Тому що сказати: «У мене болить живіт» і «Моє серце б’ється швидко» — це різні слова. Це інше, ніж сказати: «Я злий». чи не так? Або: «У мене в голові такий особливий настрій», і ви контактуєте з цим настроєм, тим почуттям і тим, що гнів про це психічне відчуття, той душевний досвід? Що "гнів" про це? Чому я це називаю "гнів"?

Дуже цікаво проводити дослідження таким чином. Це веде вас до розуміння порожнечі та залежного виникнення. Це також допомагає нам трохи звільнитися від нашого неймовірного [стискання] щодо того, що ми відчуваємо того дня.

Ви знаєте, як це буває, коли ви прокидаєтесь і говорите: «Я відчуваю себе втомленим», то це дає вам повний чистий чек на весь день, щоб вийти. Сьогодні мені не потрібно нічого робити, тому що я сказав собі, що втомився. Тому сьогодні я нічого не можу зробити. Ми даємо собі чистий чек. Те саме, коли ми кажемо: «Я злий». Незаповнений чек, щоб просто скинути на всіх. Що б це не було. Замість того, щоб по-справжньому дивитися: «Що я маю на увазі, коли кажу ці слова?» Ви починаєте бачити у своїй свідомості нагромадження багатьох речей.