Print Friendly, PDF & Email

Стих 85: Цінні та рідкісні ліки

Стих 85: Цінні та рідкісні ліки

Частина серії розмов про Перлини мудрості, вірш Сьомого Далай-лами.

  • Перевага слів, які кидають виклик нашим стражданням
  • Різниця в практиці Дхарми
  • Отримувати відгуки (критику) як спосіб допомогти собі рости

Перлини мудрості: вірш 85 (скачати)

Що є дорогоцінним і рідкісним ліком, що вбиває апетит, але відновлює дух?
Правдиві та корисні слова, сказані іншими, щоб заперечити свої недоліки.

Ті правдиві й благотворні слова, які вказують на наші вади, є добрими й рідкісними ліками, які втамовують апетит. Апетит полягає в «Я хочу те, що я хочу, коли я цього хочу», і «Я не хочу те, що я не хочу, коли я цього не хочу». Отже, що б не кидало виклик ідеям, брехня стоїть за нашими прихильність, Наші гнів, наші ревнощі, наша гордість. І тому слова, які приносять користь, слова, які правдиві, які кидають виклик нашим стражданням.

Тут є різниця між світськими людьми та практикуючими Дхармою. Світські люди, коли інші люди вказують на їхні вади, кажуть: «У мене немає цієї вади. Це ти! Ти проектуєш на мене. Ти критично ставишся до мене. Ти робиш те, ти робиш те…». Так ми зазвичай відповідаємо, чи не так? Так мирські люди відповідають. Ви захищаєтесь. Ти все виправдовуєш. Ви довго пояснюєте, чому ви зробили те, що ви зробили, тому що ця інша людина повинна детально зрозуміти все, про що ви думали. Ви захищаєтесь, даєте довгі пояснення. Тоді ти злишся. А потім впадаєш у депресію. Так? Це зазвичай так працює?

Те, як практикуючий Дхарми реагує на це, полягає в тому, що вони відкриті, вони вдячні, і вони слухають те, що говорить інша людина з відкритим розумом, з вдячним розумом, знаючи, що ця інформація допоможе їм рости та допоможе їм припинити свої страждання та погані звички. Тож ці люди, справжні практики, це дуже цінують. «О, ти вказуєш на щось у мені, чого я не бачу в собі, дякую». Тому що, як кажуть геші Кадампа, люди, які вказують на наші недоліки, дуже добрі, тому що вони показують нам, над чим нам потрібно працювати. Тому що ми не можемо над цим працювати, якщо не бачимо. І поки це «чужий винен», ми не можемо цього побачити в собі і не знаємо, над чим працювати. І тому ми ніколи не ростемо. Ми ніколи не покращуємось.

Вся ідея про те, що «камені в стакані полірують одне одного», полягає в тому, що ми можемо бачити один в одному те, чого не можемо побачити в собі, і ми вказуємо на це іншим людям. але ми залишаємося відкритими та вдячними, коли інші люди вказують нам на це. Отже, наголос тут на отримання зворотній зв'язок.

Деякі з нас кажуть: «О! Вона сказала, що ми повинні дати зворотний зв'язок з усіма». Вони чують лише першу частину речення. Тож вони дають відгук усім у спільноті: «Ти робиш це, ти робиш це і ти робиш те…». Суть не в цьому. Справа в тому, що ви повинні почути другу частину речення, яка має сприймати те, що нам говорить інша людина, як щось сказане з ідеєю допомогти нам і принести нам користь, щоб ми могли щось зробити зі своїми помилками.

Тепер, якщо ми відчуваємо, що у нас немає жодних недоліків, тоді все, що всі говорять, звучить для нас як фальшиве звинувачення. У такому випадку ви повинні бути дуже близькі до стану будди, якщо у вас немає жодних недоліків, а люди говорять неправду, як ви вважаєте. Звичайно, ви можете подумати, що ви дуже близькі до стану будди. Якщо ви думаєте, що ви дуже близькі до стану будди, це ознака того, що ви не дуже багато знаєте. [сміх] Якщо люди ходять, проголошуючи свої знання та рівень своїх досягнень, це дуже хороший знак того, що вони підробки.

Ми повинні бути обережні з нашою гордістю тут. Тому що ми можемо дуже пишатися. «Я не маю цієї провини. Вони проектують на мене свої речі». Тоді ми копаємося в одній ямі, чи не так? І ми не можемо змінити свою думку, і куди ми підемо в цьому всесвіті, де люди не вказуватимуть на наші недоліки? Я кидаю вам виклик. Знайдіть місце, куди ви збираєтеся піти, де люди не будуть вказувати на ваші недоліки.

«О, земля чиста. Амітабха не буде вказувати на мої недоліки».

Хочеш зробити ставку? [сміх]

Я маю на увазі, що чиста земля - ​​це місце, куди ви йдете, щоб справді інтенсивно практикувати Дхарму. Отже, інтенсивно практикуючи Дхарму, ваш духовний наставник вкаже на ваші недоліки. Тож стережіться, Амітабха збирається дати це вам. [сміх] І, звісно, ​​також надати протиотрути, які ми повинні пам’ятати та застосовувати.

Але насправді, куди ми підемо в сансарі, де цього не станеться? Немає місця. Немає місця. Тож нам краще звикнути. І нам краще навчитися справлятися з цим таким чином, щоб добре використовувати відгуки людей, які нам надають.

А потім це втамовує наш апетит до егоїзму, гордині, ревнощів прихильність та гнів, і це оживляє наш дух, тому що тоді воно дійсно повертає нас до нашої практики. Тому що що б не сталося, ми маємо застосувати до цього нашу практику.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.