Print Friendly, PDF & Email

Вірш 84: Хороші зразки для наслідування

Вірш 84: Хороші зразки для наслідування

Частина серії розмов про Перлини мудрості, вірш Сьомого Далай-лами.

  • Чому нам потрібні хороші приклади для наслідування
  • Вибір того, хто буде нашим зразком для наслідування
  • Значення «лагідної» і «правдивої» мови

Перлини мудрості: вірш 84 (скачати)

Хто є найкращим прикладом для наслідування з порадами, до яких завжди слід прислухатися?
Той, хто встановив внутрішній контроль і говорить ніжними та правдивими словами.

Нам усім потрібні зразки для наслідування, чи не так? І сьогодні, коли ви дивитеся на поп-культуру та зразки для наслідування, які ми маємо, особливо коли Тед Круз оголошує свою кандидатуру в президенти, ви дивуєтесь... Я маю на увазі, що це зразки для наслідування, які є у людей.

І нам потрібні хороші зразки для наслідування, якщо ми хочемо вирости мудрими і добрими людьми. Це дійсно дуже важливо. Отже, сьомий далай-ламакаже, гаразд, яких прикладів нам шукати.

Тому що іноді нашим прикладом для наслідування стає той, хто поруч, коли ми виростаємо. Наші батьки є нашим прикладом для наслідування, тому що вони є людьми, з якими ми проводимо найбільше часу. Коли ми йдемо до школи, наші вчителі стають нашим прикладом для наслідування. Тоді наші ровесники стають нашим прикладом для наслідування. А потім і зірки естради, і спортсмени, і політики, і так далі.

Але наскільки часто ми в суспільстві думаємо: «Ким я хочу, щоб я був зразком для наслідування?» Ви пам’ятаєте кожну думку про це в молодості? «Хто буде моїм прикладом для наслідування?» Ніби у нас був вибір з цього приводу? Я маю на увазі, що у нас є великий вибір. Пам’ятаю, у дитинстві я дуже захоплювався Хелен Келлер. Вона була моїм героєм. Тож, можливо, це був якийсь… Не було терміну «зразок для наслідування». Але якесь захоплення нею було.

Але якщо по-справжньому подумати — і тепер, особливо в дорослому віці, — хто ті люди, які стануть нашим зразком для наслідування? Тому що це ті люди, на яких ми будемо дивитися — як вони думають, як вони говорять, як вони діють? — і ми вирішимо виглядати за ними. Тож нам потрібно бути справді мудрими у виборі прикладів для наслідування.

Керівництво, що сьоме далай-лама дає нам: «Той, хто встановив внутрішній контроль і говорить ніжними та правдивими словами».

Внутрішній контроль стосується когось із велике співчуття хто дорожить іншими більше, ніж собою. А також хтось із мудрістю. Мудрість, особливо в цьому випадку як взірець для початківців, людей, які мають мудрість про карма і його наслідки, і тому, що практикувати, а від чого відмовитися. А також які володіють мудрістю кінцева природа. Тому що це буде хтось, кого добре контролюють зсередини. Тому що без велике співчуття і мудрість, яку ми повністю вийшли з-під контролю, чи не так? Наш розум повсюди. І будь-хто, хто візьме нас за взірець для наслідування, опиниться в жахливій ситуації. Отже, нам потрібно шукати зразків для наслідування, які добре контролюються, які дійсно дорожать іншими та які володіють мудрістю як загальноприйнятих, так і остаточних істин. А потім, наслідуючи їх і спостерігаючи, як вони практикуються, дивлячись, що вони роблять, розвиваючи ці якості в собі.

І, зокрема, якості, які він рекомендує, це «той, хто говорить ніжними та правдивими словами».

Тому що мова дуже і дуже важлива. Ми багато чого дізнаємося, спостерігаючи за тим, як люди взаємодіють з іншими і як вони говорять у повсякденному житті. Ми також багато чому вчимося з вчень. Але мова — це щось дуже потужне. І тому хтось, хто говорить «ніжно і правдиво».

Тепер виникають запитання: «Чи завжди ця людина повинна говорити ніжно?» І «Що означає «правда»?»

Здається, я надіслала тобі історію від Діани про те, як Бокси лає Джошуа, і хтось був дуже шокований цим. І Джеффрі теж розповідатиме такі історії. І я точно пам’ятаю, як мої вчителі лаяли мене і лаяли групу з нас. Тож ми повинні зрозуміти, що означає ніжність. Це не завжди означає «приємний для слуху». Тому що приємне для вуха означає те, що подобається моєму его. Ніжний означає щось, що буде корисним для людини, яка це чує. І іноді, коли ми дуже самовдоволені, або ми дуже товсточерепні, дуже солодкі, мелодійні слова просто скочуються з нас, як вода з вісквіну. Нічого не проникає. Тож лише тоді, коли твій вчитель Ямантака, ти кажеш: «О, можливо, мені варто послухати й звернути увагу». Тож ми маємо зрозуміти, що означає «ніжний».

А також зрозуміти, що означає «істинне», тому що деякі люди можуть дивитися на деякі вчення Будда дав і сказав: «Ну, він сам собі суперечив». Тому що в деяких ситуаціях деяким людям він говорив, що є своє я. Було самодостатнє істотно існуюче Я. А потім іншим людям він сказав, що немає, не кажучи вже про відсутність самодостатнього істотно існуючого «я», немає навіть внутрішньо існуючого «я». Чи означає це те, що Будда говорив неправду? Ні, просто він говорив відповідно до того, що було корисно для учнів, які були перед ним у той час.

Таким чином, «правдиве» означає не лише те, що фактично правдиве, але й те, що є корисним у той час для слухача. Не для себе. Тому що те, що вигідно в той час сказати собі, часто є брехнею. чи не так? Тому що ми щось зробили, і ми хочемо це приховати, тому ми кажемо: «Ну, для когось іншого буде краще, якщо я розповім історію трохи інакше…». Іншими словами, що я брешу. «На благо іншої людини». Ну, це явно брехня, тому що той, хто хоче отримати від цього вигоду, це ми, тому що ми не хочемо, щоб інші люди знали, що ми зробили. Так що це явно брехня.

Але Будда, з точки зору навчання, те, що він зробив, скаже те, що було потрібно різним людям у різний час. І я часто бачу це у своїх вчителів. Хтось увійде і скаже: «Що найкраще робити?» І мій учитель скаже «це». А наступна людина зайде й скаже: «Що найкраще робити?» і він каже «це». Або навіть у практичній ситуації, як впоратися з практичною ситуацією, ви отримаєте дві різні відповіді. Тому потрібно бути дуже обережним з "Лама говорить, «тому що Лама говорить різні речі різним людям залежно від того, що приносить користь, тому що немає жодного зовнішнього штампа того, що ви повинні робити.

Але для нас, у кого немає лагідної чи правдивої мови, наша мова має бути справді зосередженою на тому, щоб бути ніжною та правдивою. Для тих людей, які мають здатність вести інших на шляху, і які цінують інших більше, ніж себе, які мають таку ж мудрість, я думаю, що слова «лагідний» і «правдивий» мають дещо інше значення, оскільки вони здатні побачити те, що приносить велику користь різним людям у різний час.

Тож зробити таку людину нашим прикладом для наслідування. Для вас це має якийсь сенс?

Іноді ми думаємо: «Ну, «ніжний» означає те, що добре звучить для мого вуха. Що мене радує. Те, що я люблю чути». І я пам’ятаю, як Преподобна Дженді розповідала мені історію зі своїм учителем, який часто лаяв учнів, а Преподобна Дженді почала говорити: «Хммм, що тут відбувається?» І ось одного разу вона про щось розмовляла зі своїм учителем, якась учениця подзвонила по телефону (одна з інших черниць), а її вчитель просто вимовив це і заревів на цю людину. Лаяв її і все. Поклав слухавку, повернувся до розмови з преподобним Дженді, наче нічого не сталося. Тому що всередині вона не сердилася. Вона говорила те, що мала сказати, щоб достукатися до когось іншого. І саме в цей момент Преподобний Дженді сказав: «О, тепер я розумію».

Ми повинні думати про те, хто є для нас зразком для наслідування. Я б сказав Будда повинен бути одним із них. Так? Його Святість ще один. Є Цонкапа ще один. І ми можемо, я думаю, брати якості різних людей як зразки для наслідування. Тому що іноді ми не знаходимо всіх якостей, виявлених у явний спосіб в одній людині, але ми можемо брати різних людей як зразки для наслідування в різних сферах, які дійсно показують нам хороший шлях.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.