Відданість і радість

• Приділяти час радіти
• Що означає моя «заслуга»
• Зробіть відданість потужною
• Що значить радіти
• Мета присвяти заслуги

Ваджрасаттва 31: Радій і присвячуйся (скачати)

Отже, ми знаходимося на етапі посвяти в садхані. Ми збираємося присвятити цьому наступні дві сесії, але спочатку є щось перед цим. Так у тексті сказано:

Із захватом Ваджрасаттва тане у світлі, розчиняється у вас, зосередьтеся на цьому.

Потім є пробіл, пробіл для абзацу, потім є рядок, який говорить: Присвята

Потім є інший простір. А потім починаємо молитву освячення. Тож цей простір дійсно значний. Це простір для радості. У тексті про це не сказано, але дуже, дуже, дуже важливо, щоб ми приділили цю хвилину саме тут, і я б сказав, що ніхто з нас не робить цього достатньо, і я б припустив, що більшість із нас забувають це зробити більшість час. Це правда для вас? Коли ви досягаєте цього моменту, чи приходить вам на думку радість? Це не для мене. Я здогадуюсь, що відбувається у твоїй голові на основі того, що відбувається в моїй. А втім, це надзвичайно, надзвичайно важливий момент практики.

Отже, що означає присвятити? І що ми присвячуємо? Це те, що стосується цієї радісної справи. Отже, у словнику сказано, що присвятити означає «присвятити час, зусилля або себе певному завданню чи меті». Час, зусилля або себе для певного завдання чи мети. Тож у цьому випадку, чи можете ви сказати, що ми присвячуємо цій конкретній меті наш час, наші зусилля чи себе? Всі троє. Так. Отже, ми думаємо про те, де ми знаходимося в садхані. Ми щойно витратили одну годину і дванадцять хвилин на встановлення мотивації, розмірковування про доброту живих істот, труднощі сансари, і чітке рішучість, що ми хочемо виконувати цю практику, і ми збираємося звільнити їх усіх і себе від страждань сансари. Отже, ми це зробили. Ми звернулися до Будда, Дхарма, Сангха для притулку. Встановивши чіткий напрямок, ми це створили бодхічітта знову подумав. Тоді ми поміркували над тим, які великі перешкоди стоять на шляху до цього; наш негатив карма, наші негативні дії. Отже, ми розглянули деякі з них і дійсно подивилися на причину, ми подивилися на страждання в нашому розумі, ми породили жаль, справді щире почуття.

Потім ми звернулися до Ваджрасаттва. Ми довго говорили, що це дуже потужно мантра нам самим. Ми витратили довгий час, змішуючи свій розум із повністю очищеними якостями цього Будда. А потім ми провели деякий час, кажучи: «Добре, я більше ніколи цього не робитиму. Або, принаймні, найближчим часом я не збираюся цього робити». Ми витратили деякий час на те, щоб справді стримуватися. Отже, ми витратили годину і дванадцять хвилин, щоб змінити те, що ми робили з незапочаткованих часів. Це є чому радіти. Це те, на що дійсно варто звернути увагу, незалежно від нашої думки про нашу практику. Незалежно від того, чи думаємо ми: «ва-ва-ва-ва… Я так розсіяна, бла-бла-бла. Я не дуже зосереджений. Я справді цього не розумію». Що б там не було, це величезна відданість часу, зусиль і себе для чогось, що є справді потужною трансформацією. Тож якою б мірою ми не вважали, що ми це зробили, чи можете ви сказати, що ми створили певну заслугу? Так! Ми створили певні заслуги. Скажи так!" Так, ми маємо.

Гаразд, а що таке заслуга? Заслуги – це «відбитки позитивних дій, які призведуть до щастя в майбутньому», іноді перекладається як позитивний потенціал або добро карма. Гаразд, ми створили добро карма. Тепер ми практикуємо присвячувати наше добро карма. Ми присвячуємо свої заслуги. Тоді повернемося до тексту. Для чого ми присвячуємо?

Завдяки цій заслугі ми можемо незабаром досягти просвітленого стану Ваджрасаттва.

Ну, це повертається до нашої початкової мотивації, правда? Це точно відображає те, з чого ми почали. Ми сказали: «Я збираюся спрямувати цю практику в напрямку того, щоб стати повністю пробудженим Будда щоб я міг звільнити всіх живих істот від їхніх страждань і привести їх до щастя». Так, тепер ми повторюємо це знову, щоб ще раз скерувати свій розум або направити всі ці думки, які ми щойно мали, на дозрівання таким чином, на наше повне просвітлення. Отже, нам потрібно зробити нашу відданість дійсно сильною. Нам потрібно усвідомити, що ми справді створили певні заслуги, і справді це визнати. І коли ми маємо таке переконання, воно також викликає нашу переконаність у тому, що ми робимо. Чи можу я справді бути a Будда? Чи справді це працює? Причина і наслідок заходять так далеко? Усі ці питання чи сумніви, які ми маємо (добре мати їх, оскільки ми все ще досліджуємо це), але чим більше ми практикуємо і чим більше ми справді практикуємо саму відданість, тим більше ми вчимося радіти своїм заслугам, а потім дійсно Якщо ми навмисне розуміємо, куди ми рухаємося, тим більше ми повинні справді розвинути певне розуміння, а потім певну переконаність щодо того, що ми робимо, як ми прямуємо своїм розумом. Таким чином, ми говоримо цією відданістю: «Я хочу, щоб моя позитивна енергія, мої позитивні відбитки та результати цієї практики дозріли в моєму повному пробудженні». Ось що ми говоримо. Тому радість є основою нашої відданості.

Наступне питання. Що радіє? Радість — це насолода чеснотою. Дуже просто, насолоджуючись чеснотою. Тож ми використовуємо хвилину, щоб визнати: «Так, я створив чесноту, і я в захваті від цього. Я отримую повне задоволення». Отже, Пабонка Рінпоче каже: «Радість — це Бодхісаттвапрактика, тому нам важко це зробити, хоча б трохи, в наших думках». Тож це трохи заспокоює. Це як: «О, бодхісатви роблять це постійно». Ми ще не бодхісатви, тому це важко зробити в наших розумах, але він каже: «Якщо ми зробимо це добре, не знайдеться кращого способу накопичити наші заслуги та мудрість». Які необхідні нам, щоб досягти стану Будди, яким ми є. Це означає, що це та сама основа, яка стає Будда, наші накопичення заслуг і мудрості.

Отже, мета посвяти, як ми вже сказали, полягає в тому, щоб скерувати заслуги, які ми створили, щоб вони дозріли певним чином. І як каже Його Святість: «Основна мета присвяти заслуг полягає в тому, щоб чеснота приносила невичерпні результати, які триватимуть, доки всі живі істоти не досягнуть просвітлення». Це потужна річ. «Мета присвяти заслугам полягає в тому, щоб чеснота приносила невичерпні результати, які триватимуть, доки всі живі істоти не досягнуть просвітлення». Тож наступного разу ми поговоримо більше про це та про те, чому справді присвятити себе. Але тим часом по-справжньому практикуйтеся радіти. Це невелике свідчення; це дійсно швидко змінює вашу думку. У мене є розумова звичка, яка дуже легко впадає в розчарування, і радість — це найкраща протиотрута, яку я можу придумати проти наших самопринизливих думок про якість нашої власної практики. Тож попрактикуйтеся кілька днів, і ми ще поговоримо.