Чотири сили противника: Частина 1

• Вивчення нашої мотивації до практики
• Вступ до чотири супротивні сили
• Переваги очистка
• Різниця між жалем і провиною

Ваджрасаттва 10: чотири супротивні сили, частина 1 (скачати)

У наступних двох невеликих розмовах ми поговоримо про чотири супротивні сили загалом. Тоді після цього ми перейдемо більш конкретно до садхани.

Враховуючи нашу мотивацію до практики очищення

Роздумуючи над цією темою, я справді багато думав про мотивацію. Як і інші тут, я теж думав про те, коли зробив Ваджрасаттва відступ. Бачачи, що мій розум здебільшого думав лише про це життя та мої різноманітні страждання цього життя, і хотів позбутися їх, і очистити всі ці проблеми та речі. Я справді закликаю нас усіх подивитися на те, що ми робимо з нашим очистка і спробуйте трохи розширити наше мислення. Звичайно, ми не хочемо страждати. Але давайте розширимо наш погляд на страждання — і на всю нашу ситуацію з їздою на велосипеді знову і знову, життя за життям. Така картина є кращою перспективою, особливо якщо вона відволікає вас від постійних думок про «мене», «мої проблеми» і «Я хочу позбутися цих страждань».

Звичайно, ми всі хочемо щастя, і це спонукає нас мати бажання чогось. Коли я думаю про мою мотивацію до очищення, ці вірші Шантідеви справді яскраві. Я не знаю, чи ви коли-небудь їздили верхи, а коли ви на коні, і він просто тягне, щоб отримати цей маленький укус трави. Ви намагаєтеся їхати разом, а йому просто хочеться отримати трохи задоволення, тому він опускає голову: «Мені потрібен цей клаптик трави». Ви знаєте, як це.

Шантідева каже:

Таким чином, сенсуалісти мають багато страждань і мало задоволення, як звір, який тримає шматок трави, тягнучи віз. Заради тієї часточки насолоди, яка легко доступна навіть тварині, злощасний знищив це дозвілля і дар, який дуже важко знайти.

Для мене цей образ дуже сильний. Це дало мені бачення маленьких радощів цього життя, за якими я бігаю та витрачаю час. Ми справді просто йдемо далі, крокуємо в сансарі і хапаємося тут за цю дрібницю і хапаємося тут за те, і це справді не дуже задовольняє. Тому я вважаю це зображення корисним для моєї мотивації. Можливо, це допоможе і вам.

Тоді порівняйте це з потенціалом, який ми маємо, нашим Будда природи. Ми можемо це зробити очистка тренуйтеся з думкою принаймні спробувати знову відродитися дорогоцінною людиною і справді скористатися перевагами цього життя чи, можливо, навіть звільнення. А найкраще для нас, практикуючих Махаяну, думати про повне просвітлення та реалізацію нашого величезного потенціалу. Тож це лише трохи про мотивацію до діяльності очистка.

Огляд чотирьох сил противника

Команда чотири супротивні сили у садхані перераховані по-іншому, але я збираюся пояснити їх у такому порядку, оскільки так легше читати.

1. сила жалю
2. сила довіри
3. сила відновлювальних заходів
4. сила рішучості не повторювати дії

Сьогодні ми зробимо невеликий вступ, а потім поговоримо про жаль. Наступного разу ми поговоримо про інших трьох.

Один із способів подумати очистка ви сідаєте (коли ви не на відпочинку, ви можете просто зробити це в кінці дня) і переглядаєте свій день. Ви дивитесь на те, що йшло добре, а що насправді не за планом. Ви використовуєте його, щоб оцінити свій день. Шукайте речі, у яких ви були дещо збідні, і речі, які вийшли з рівноваги, і справді станьте дуже чесними з собою. Геше Фельґ’є одного разу сказав, що нам справді потрібно бути чесними з самими собою, принаймні коли ми зачиняємося за дверима спальні чи на подушці, де ми ні з ким не розмовляємо. Принаймні тоді давайте будемо чесними з собою. Ось що очистка є про. Це спосіб чесно дивитися на те, що ми робимо; і особливо подивіться на наші мотиви, які допомагають нам розрізняти і навчитися розрізняти те, що насправді ми робимо цілий день.

І особливо, де тут перебільшення? Часто це нестандартні речі, зроблені під впливом страждань. Тоді, звісно, ​​через страждання вони спотворені; і тому ми зазвичай перебільшуємо хороші якості чогось, і тому ми прив’язуємося до цього. Або ми перебільшуємо погані якості чогось і відчуваємо до цього огиду. Цей час, який ми витрачаємо на це, допомагає нам поглянути на те, як ми спотворюємо сприйняття речей, і якось очистити це. Знайте, що якщо ви страждаєте, у вашому розумі спотворення. Зазвичай, коли ми робимо цей ретрит, ми добре усвідомлюємо страждання у своєму розумі. Тому просто знайте, що це викривлення. Там є викривлення, і давайте шукати його, і давайте очистимо це, і очистимо, і спробуємо зрозуміти це повніше.

Коли ми це робимо очистка, є ці чотири сили, і всі чотири потрібні для очистка статися. Часто кажуть, що головним є жаль, і це, безумовно, правда. Інші три чинники, які ви могли б зробити у своєму житті, але без жалю ви не будете мати очистка. Вам все ще потрібні всі чотири, і вам потрібно зробити очистка практики неодноразово. І чому так? Що ж, з точки зору буддистів, ми були тут із незапочаткованих часів. У нас є деякі дійсно вкорінені звички. Це схоже на хронічну хворобу, і лише одна доза ліків її не вилікує. Нам потрібно постійно очищатися, щоб ця сила протидіяла багатьом нашим звичним моделям. Корисно знати це та бути реалістом у тому, як це зробити очистка працює. Крім того, якщо ви подумаєте про це, коли ви виконуєте сеанс, ви зазвичай не виконуєте всі чотири сили настільки ідеально, вони не всі такі сильні. Тож вам, можливо, доведеться виконувати їх неодноразово лише тому, що ми не маємо повністю задіяних усіх чотирьох, і щоб дійсно отримати всі чотири повноваження.

Переваги практики очищення

У цьому є багато переваг очистка і вони з’являться, коли ми будемо проходити ці різноманітні розмови. Одне, на що вказав Преподобний Чодрон (те, що я дуже ціную), полягає в тому, що вона порівнювала очистка до чищення цибулі. У неї була ідея, що ви очищаєте так само, як знімаєте шари, і що, очищаючись, ви отримуєте більше ясності. Це те, що ми бачимо, дивлячись на свій розум, наші дії та нашу мову. Коли ми дивимося на наші мотиви і справді розглядаємо речі, вони стають зрозумілішими. У нас набагато більше проникливості, і з часом стає набагато більше ясності. Наш розум стає ясним.

Ще одна з багатьох великих переваг очищення полягає в тому, що воно робить розум більш плідним, тому вчення можуть проникнути. Якщо у вас недостатньо заслуг і ви не очищаєтеся, розум стає як бетон, трохи твердий. я думаю очистка дуже допомагає. Це в певному сенсі принизливо, але це дуже скромно. Це допомагає нам краще бачити себе, і ми працюємо з цими речами, і це робить нас більш сприйнятливими. Це дає нам благодатний грунт для зростання вчень. Це лише дві речі, які приносять велику користь.

Часто люди задаються питанням: «Ну як я знаю, чи я очистився?» Є речі, про які пишуть у текстах про ваші мрії, і те, і те. Але найбільш сенсом для мене є те, що сказав Міларепа:

Ви можете сумніватися в тому, що сповідь дійсно може очистити вчинки, але якщо ваші думки стали позитивними, ви очистилися.

Для мене це правда. Речі, які я неодноразово очищав, де я бачу зрушення в моєму розумі навколо цих речей, тобто очистка на роботі. Я використовую це як своє визначення — коли я вніс зміни всередину. Звичайно, у речах є багатошаровість, і речі повертаються до вас. Але ви все одно можете побачити зміни з часом.

Сила жалю

Перша зі здібностей, про яку ми будемо говорити, це сила жалю. Нам важко це правильно розрізнити, це займає багато часу. Я не знаю, як це було б для людини в іншій культурі. Що я насправді не знаю. Для західної людини нам важко відрізнити жаль від провини, і більшості з нас на це потрібні роки. Це процес вивчення того, що таке жаль. Простіше кажучи, жаль подібний до визнання своїх помилок. Це ставить нас у позицію влади, тому що ми можемо брати на себе відповідальність. Ми можемо просто визнати це, ніби я випив цю отруту і хотів би, щоб цього не було. У власному розумі я завжди намагаюся побачити шкоду, яку щось завдає, якщо це мені чи комусь іншому. Ось як я породжую жаль.

Порівняйте це з тим, коли ми можемо перейти до почуття провини. Це дійсно те, що блокує наш розвиток. Ви наче застрягли, коли відчуваєте провину. Там багато «я» відбувається там. Часто я думаю про це як про реакцію на реакцію — як на себе. Можливо, я припустився цієї помилки, а потім реагую на неї, тоді я відчуваю себе якось погано. Ви навіть можете сказати, що певним чином ненавидите себе. Раніше я б собі в цьому не зізнався. Але ви справді беретеся за власну справу. На мою думку, ти зайшов надто далеко.

Тепер, коли я намагаюся подумати про це (і я думаю, що це, мабуть, дуже різне для різних людей), я визнаю це помилкою і просто кажу: «Вау! Хотілося б, щоб я цього не робив». І я зупиняюся там і проходжу через очистка. Я не переходжу до свого наступного потоку думок, можливо, це те, що я ставлю до себе через це. З настанов Преподобного Ходрона я дізнався, що мені потрібно вирізати це там.

Думаю, для різних людей цей аспект буде різним. Ви повинні потрапити туди, де ви впізнаєте щось як те, про що варто шкодувати. Але потім, якщо ви бачите, що ви багато думаєте про себе, «це все про мене» і «я такий нікчемний», або ви почуваєтеся погано або щось подібне. Це не зовсім так. Це егоцентрична думка з якоюсь підступною контратакою. Він не хоче, щоб ви змінилися; він хоче, щоб ви залишилися застряглими. Коли ви побачите, що це відбувається, просто скажіть: «Ні, я тут не для цього».

Преподобний Ходрон говорив про це також з точки зору відповідальності. Я ще не замислювався над цим. Вона сказала, що ми повинні розрізняти, за що ми відповідаємо, а за що не відповідаємо. Багато разів ми відчуваємо провину за те, що насправді не є нашою відповідальністю. Я представлятиму це як a коан для вас, щоб працювати з. Давайте подивимось, де це може виникнути під час очищення.

Ось і все на сьогодні. Ми підберемося наступного разу з іншими трьома силами противника.