Коротко про п'ять факторів поглинання

• Короткий опис кожного з п'яти фактори поглинання
• Якості фактори поглинання
• Розрізнення відчуття задоволення від медитація від мирського задоволення

Ми почнемо з п'ятої фактори поглинання які ми хочемо вдосконалювати, і коли вони будуть вдосконалені, це приведе нас до першої джхани та дуже глибокої концентрації.

Перший з них називається «грубе залучення, "Або vitakka. Якщо ви вивчали розум і розумові фактори, є чотири незмінні. Це один із них. Тут, у цьому конкретному випадку, це грубе залучення до вас медитація об'єкт. Це та частина розуму, яка піднімає розум і спрямовує його на об’єкт.

Другий - це вікара, або витончене залучення. Це теж один із мінливих психічних факторів. Тоді як грубе залучення піднімає розум і спрямовує його на об’єкт, витончена взаємодія утримує його там протягом певного періоду часу. Вони часто роблять таку аналогію грубе залучення це як дзвонити в дзвін, а потім витончена заручина — це звук дзвоника, який лунає потім. Щось в цьому плані.

Скажімо, ви робите медитація на диханні, то ваш грубе залучення сприяв би вам дихання, і ваша витончена взаємодія була б справді стабільною на диханні, і ви могли б бачити всі деталі та те, що відбувається з кожним вдихом, коли він входить і коли він виходить.

Або якщо ви медитуєте над фігурою Будда, витончена заручина знала б усі деталі та приводила їх до ладу тощо.

Я знаю, що хтось скаже: «Яка різниця між цим і усвідомленістю?» Я теж тебе побив. Я знав, що ти збираєшся це запитати. Я думаю, що всі ці психічні фактори працюють разом. Іноді, коли ми говоримо про психічні фактори, ми намагаємося розділити їх на красиві, чіткі категорії, щоб вони не накладалися один на одного. Але це лише наш концептуальний розум, який хоче розділити пиріг так, щоб не було крихт. Але я думаю, що коли ми дійсно говоримо про те, як працює розум, існує дуже багато різних психічних факторів, які беруть участь у певному пізнанні, і всі вони допомагають один одному, і всі вони працюють разом, щоб щось зробити. Тому я не думаю, що ми можемо завжди так чітко розподіляти функції.

Тоді третє називається захопленням, або санскритським словом є «píti.” Це дуже задоволений розум. Коли ваш розум дійсно зосереджений однозначно, кажуть, що ваш розум дуже задоволений, дуже піднесений, він відчуває себе дуже щасливим. Це один із тих психічних факторів, які роблять це таким.

Це захоплення має певну якість... Це не зовсім гладко. Це трохи на кшталт: «Вау, це справді гарно». Тому в певний момент вам доведеться якось подолати це.

Потім наступний блаженствоабо сукха. Це дуже приємне відчуття, дуже радісне відчуття. Це набагато стійкіше, ніж захоплення. Набагато більш стабільний, дуже блаженний, тому що розум такий спокійний, не наповнений всіма нашими звичайними безглуздими думками, турботами та тривогами, тому в розумі справжнє відчуття спокою.

І тоді останній фактор називається однонаправленістю (екаггата). Цей ментальний фактор як би об’єднує розум, він об’єднує всі інші ментальні фактори на об’єкті.

Це лише коротко. З часом ми поговоримо про них трохи більше. Але це дає вам певне уявлення про речі, які ми повинні зміцнити в наших власних медитація. Якщо ви відчуваєте себе блаженним у своєму медитація це непогано, не позбутися цього. Залишайтеся з цим. Тільки не чіпляйтеся за це. Коли у вас є глибокі стани концентрації, розум має відчувати велике блаженство. Це те, що потрібно вирощувати, але це не той вид блаженствоабо радість, або щастя, яке ми отримуємо від об’єктів чуття. Оскільки будь-який вид задоволення для об’єктів чуття, розум зазвичай має багато тривоги: «Як я коли-небудь отримаю це знову? Зараз так добре, що, можливо, я його втрачу. Тоді що я буду робити, якщо я втрачу його і він зникне? Що станеться, якщо хтось візьме предмет, до якого я прив’язаний? А може, є щось краще». Отже, наше звичайне відчуття задоволення – щастя, воно справді досить схвильоване, часто, як я вже сказав, дуже сповнене занепокоєння, страху та тривоги щодо його втрати. Але цей вид захоплення і блаженство і радість, яка приходить від зосередженості, набагато м’якша, розум дуже тихий, тож він просто залишається в такому стані захоплення, миру. Це добре.

[У відповідь аудиторії] Коли ви медитуєте і відчуваєте якесь щастя чи радість, це, безумовно, інший вид щастя, ніж ваше чуттєве задоволення, чи не так? Тож це означає, що ви рухаєтесь у цьому напрямку. Ви збільшуєте цей психічний фактор.

Команда блаженство (сукха), коли говорять про чисту землю Амітабги, землю великого блаженство, це «Сукхаваті». Це ж сукха.