Страх за здоров'я

Страх за здоров'я

Серія виступів про численні аспекти нашого життя, яких ми можемо боятися: смерть, особистість, майбутнє, здоров’я, економіка, втрати, розлука тощо; торкаючись також мудрості страху та різних протиотрут, щоб полегшити наші страхи.

  • Тривога виникає, коли ми створюємо гірший сценарій через будь-яку хворобу чи травму
  • Бачити як карма може полегшити наші думки про погане здоров’я чи біль
  • З розумінням карма ми можемо навчитися реагувати на хворобу чи травму позитивно

Страх 09: Здоров'я (скачати)

Гаразд, страх часто виникає, коли ми погано почуваємося або коли ми травмовані. І тому ми стаємо досить напруженими, і наш розум пише цей неймовірний найгірший сценарій, що, знаєте, через те, що ми нюхаємо, ми помремо від пневмонії; так думали наші матері! А через те, що ми вдарили мізинець на нозі, що назавжди залишимося каліками. А потім ми думаємо про це, посилюємо це, пишемо історії, впадаємо в депресію, злимося, накидаємося на інших, залишаємось у страху.

Бачити погане здоров'я в результаті карми

Один із дуже хороших методів боротьби зі здоров’ям – усвідомити це карма бере участь у цьому процесі з двох сторін. Поперше; ми маємо добро карма мати дорогоцінну людину тіло, що дає нам можливість практикувати Дхарму, а отже, дійсно цінувати цей факт і піклуватися про наші тіло добре, щоб ми могли практикуватися. Іншими словами, не ненавидіти своїх тіло, але розглядати це як засіб для практики. А по-друге, коли наш тіло боляче не бути страшенно засмученим, чи боятися, чи злим через це, тому що врешті-решт ми перебуваємо в сансарі, і ми взяли це тіло і чого ми очікували? Очевидно, ми очікували вічності блаженство, але ми не створили карма на вічність блаженство тому що ми не вийшли із сансари, так?

Два підходи до вирішення проблем зі здоров’ям

І тому, коли ми маємо фізичні труднощі, це через карма а потім прийняти це і подумати про види карма які ми, можливо, створили в попередньому житті, які б спричинили це. І я говорив про це під час навчання в четвер карма; що ми можемо не знати точно, що ми зробили, але це не важливо, ми можемо отримати уявлення про те, які дії ми могли зробити, вивчаючи книги про карма. А потім, прийнявши тверде рішення: «Ну, я більше не буду цього робити в майбутньому, тому що мені не подобається результат, який я маю». Отже, коли ми зосереджуємо свій розум на цьому, розум не боїться того, що станеться з нашим здоров’ям, добре? Тому що розум, який зосереджений на тому, щоб взяти відповідальність і мати рішучість протистояти нашим егоцентризм не може в той же час, егоцентрично, займатися створенням своїх мелодрам про жахливий стан нашого здоров'я, добре? Ви розумієте, що я маю на увазі? Добре?

Співчуття, брати і віддавати

Крім того, спосіб боротьби зі страхом, зокрема щодо нашого здоров’я, полягає в тому, щоб використовувати будь-яку ситуацію, у якій ми маємо, щоб викликати співчуття до інших людей, які мають такі ж проблеми зі здоров’ям або ще гірші труднощі, а також брати і віддавати медитація і знову ж таки, коли ми зосереджені на цьому, розум не може водночас зосередитися на історіях найгіршого сценарію, добре? Отже, це способи витягнути розум з того шляху, який він мав на роздуми неадекватна увага, створюючи всілякі уражені стани розуму і замість цього приділяючи розуму належну увагу, правильно розглядаючи ситуації, а потім використовуючи правильні способи, емоційні способи, щоб реагувати на ці ситуації, наприклад, співчуття, генерування рішучість бути вільним від сансари, брати відповідальність за негативи тощо, гаразд? Отже, знову ж таки, це способи, якими ми маємо займатися зараз, поки не станемо дуже хворими, щоб ці речі звикли в нашому розумі.

І вони дійсно працюють! Пам’ятаю, кілька років тому у мене була інфекція великого пальця ноги, не мізинця, а великого пальця. Ви не можете собі уявити, щоб ваш великий палець на нозі коли-небудь так болів. Оскільки ми зазвичай ігноруємо свої пальці на ногах, я не знаю, як ви, але я не звертаю на них особливої ​​уваги, якщо вони не холодні. Але я ніколи раніше не відчував такого болю. А я жив у сільській місцевості у Франції, і ніхто не міг відвезти мене до відділення швидкої допомоги, тож я провів усю ніч у медитація зал в основному думаючи про якості Буддаі Бодхісаттви, і як вони терплять біль на благо живих істот, і думаючи про їхнє співчуття, і як вони практикуються з такими речами. І це було єдине, що тримало мене на плаву всю цю ніч, поки не настав ранок, і тоді хтось зміг відвезти мене до лікаря. Тому що я майже не спав цілу ніч, тому що цей палець на нозі був надутий і пульсував. Отже, щоб зберегти свій розум, якщо ви зупините його на доброчесній темі і збережете його там, це дає вам способи справді впоратися з цими речами та запобігає не лише страху, але й гнів і засмучення, жалість до себе та все інше, що супроводжує або коли наш тіло поранений або хворий. Тож спробуйте, переконайтеся самі та практикуйте це з часом, щоб це дійсно стало звичкою. Подбайте про свої великі пальці на ногах і про решту себе. І решта інших також.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.