Страх втратити речі

• Люди, які звикли мати менше, не бояться втратити стільки ж
• Якщо ми розширимо наш погляд, то побачимо, що у нас це набагато краще, ніж у багатьох інших
• Якщо ми відмовимося від прихильність до чогось, то не мати цього не проблема

Страх 11: Страх втратити речі (скачати)

Гаразд, вчора ми говорили про подолання страху щодо економіки. Крім того, я жив у багатьох країнах третього світу, і мільярди людей ніколи не починали з того, що ми боїмося втратити. І я думаю, оскільки вони ніколи не мали цього з самого початку, вони не бояться, коли його немає, тому що вони ніколи не мали цього, добре? Іншими словами, наприклад, коли я був у Непалі, я робив якусь роботу для одного монах і його тітка була дуже хвора, я не можу точно пригадати, на що, але вона не мала медичного страхування, не мала Medicare, Medicaid і нічого такого. Звичайно, охорона здоров’я була не такою дорогою, як тут, але вона ніколи не мала цього, тому вона не хвилювалася, що його не матиме, тому що ніхто навколо неї теж не мав. І всі просто мали справу з ситуацією хвороби, коли це виникло. Тому я відвіз її в клініку, і вона була в порядку. У мене була ще одна черниця, у якої був туберкульоз, і мені довелося відвезти її до лікарні. У лікарнях Непалу немає медсестер, принаймні в той час, які доглядають за вами, і у вас немає кнопки виклику, і у вас немає катетерів тощо, і ви перебуваєте в одній великій довгій кімнаті, яка не дуже чиста. І лікарня також не готує вам їжу, ваша сім'я повинна готувати їжу та приносити її для вас, і сім'я повинна доставити багато ліків. Отже, знову ж таки, ці люди були стурбовані тим, що захворіли, але вони не боялися втратити медичне страхування чи пільги. Насправді вони були просто щасливі бути у лікаря та мати можливість отримати будь-яку медичну допомогу. Навіть якщо, звісно, ​​медичне обслуговування, доступне для них, не було таким, як те, що ми маємо тут.

Отже, я маю на увазі те, про що я говорив учора, тобто ми порівнюємо себе з оточуючими людьми або порівнюємо себе з тим, що нам знайоме, а потім боїмося або заздримо на основі що. Але якщо ми розширимо діапазон того, на що ми дивимося, ми побачимо у багатьох відношеннях, що насправді нам пощастило почати, і навіть якщо ми щось втратимо або від чогось відмовимося, ми все одно пощастило більше, ніж мільйонам і мільйонам людей на цій планеті. І таким чином він змінює розум зі страху на вдячність і оцінку. І це змінює думку, щоб зрозуміти, що ми повинні розвивати власні внутрішні сили, щоб справлятися з такими ситуаціями. І це приведе до набагато більшого зцілення, ніж розпад, жаління самих себе та звинувачення інших у будь-якій ситуації. Добре?

Важливість бути щедрим

І ще одна річ, яка, на мою думку, може бути дуже корисною з точки зору економіки: [Бере кошеня та розмовляє з/за нього]: «Мене це не хвилює, я їм ту саму котячу їжу кожен день, я сплю в одному кошику кожен день і не міняю простирадла раз на тиждень». Він все ще задоволений.

Але одне, знаєте, страх не мати, це страх бідності, знаєте, коли ми пропонуємо мандалу, ми пропонуємо без жодного відчуття втрати. Що це означає, що це таке: без страху, що якщо ми віддамо це, ми цього не матимемо, без страху щось втратити. Тому що цей страх перед втратою набагато болючіший, ніж насправді не мати чогось, якщо ми до цього не прив’язані. Отже, якщо ми відмовимося від прихильність до чогось, не мати цього не проблема, гаразд? Якщо ми прив’язані до нього, то, звісно, ​​відмова від нього є проблемою. І навіть мати його – це проблема, тому що навіть коли ми його маємо, ми боїмося його втратити. Отже, мандала пропонує робиться, щоб допомогти нам навчитися не боятися відмовлятися від чогось і натомість відчувати радість і насолоду від давання.

І тому це пов’язано з тим фактом, що щедрість є причиною багатства. Зараз, коли економіка падає, ми вважаємо, що причиною багатства є скупість. Тож усі генеральні директори були скупими, скупими та егоцентричними, щоб у них були всі гроші. Тож тепер: «Я буду скупим, скупим і егоцентричним і не буду ділитися з іншими тим, що маю, бо тоді я цього не матиму». Бачите, до чого ми дійшли? Ми імітуємо те саме ставлення, яке критикуємо у людей, які були жадібними та егоцентричними, що втягнули систему в цей безлад, тобто ставлення, коли ми просто піклуємося про себе. І те, знаєте, «Якщо я віддам це, у мене його не буде», і «Найголовніше — це я і те, що я хочу». І доки ми маємо такий розум, неважливо, чи ми бідні, чи ми багаті. У нашій свідомості ми бідні, і є відчуття бідності та відсутності. І тому дуже часто, коли ви їдете до країн третього світу, ви бачите людей щедрими, хоча вони майже нічого не мають, а ви приїжджаєте сюди, де люди мають багато, і їм дуже важко бути щедрими. Тому ми говоримо, що причиною багатства є щедрість, але коли справа доходить до цього, ми вважаємо, що причиною багатства є скупість, і тримаємося за те, що маємо. І хоча ми тримаємося за це, ми почуваємося дедалі біднішими. Але коли ми віддаємо це з розумом, який отримує насолоду від щедрості, тоді розум відчуває себе досить багатим, і розум відчуває захват, розум відчуває себе щасливим, тому що ми почуваємося щасливими, даючи, і сам процес віддавання є чудовим. А також, якщо ви випадково думаєте про карма більш егоїстично, ви знаєте, що віддача є причиною багатства. Якщо ви випадково думаєте про карма у менш егоцентричний спосіб, тоді віддача може стати для вас причиною просвітлення. Добре? Але в будь-якому сенсі, дійсно розширити розум і побачити, що розум, який чіпляється, є розумом, який лякається і має відчуття бідності. У той час як розум, який віддає, набагато, набагато вільніший і звільненіший, і відчуває набагато більше щастя.