Print Friendly, PDF & Email

Вірш 14-1: В'язниця циклічного існування

Вірш 14-1: В'язниця циклічного існування

Частина серії розмов про 41 молитва для розвитку бодхічітти від Сутра Аватамсака ( Сутра з квітковим орнаментом).

41 Молитви для розвитку бодхічітта: Вірш 14-1 (скачати)

Ми знаходимося на 14-му вірші, і там сказано:

«Нехай усі істоти втечуть із в’язниці циклічного існування».
Це молитва в Бодхісаттва при виході на вулицю.

Це дуже пов’язане з першим, яке ми зробили, яке звучало так: «Дозвольте мені привести всіх живих істот до цитаделі звільнення. Це молитва в Бодхісаттва при вході в будинок». Коли ви входите в цитадель звільнення, коли ви йдете, ви залишаєте в'язницю сансари. Тоді, ти збираєшся піти, будинок є цитаделлю звільнення чи це в'язниця сансари? Тому що я думаю про це по-різному, коли я входжу і коли я виходжу.

Не плутайтеся так, це лише способи мислення, коли ви робите певні дії, тому що це як весь процес проведення аналогій, ви просто підлаштовуєте речі так, щоб вони мали для вас певний сенс, ви робите такі види аналогії.

Тут, коли ви думаєте: «Нехай усі істоти втечуть із в’язниці сансари, циклічного існування», тоді насправді є дуже багато про що ви можете подумати в цей момент, тому що ви можете подумати про: що таке циклічне існування; чому це тюрма; чи я справді хочу втекти чи просто говорю такі слова; і тоді, якщо я хочу, щоб я втік, то як щодо всіх інших, чи я справді дбаю про всіх настільки, щоб працювати на їхню користь і допомагати їм втекти?

Цей рядок містить багато сенсу, оскільки він спрямовує нас з точки зору три основні аспекти шляху, рішучість бути вільним є першим, тобто визначаючи для себе бути вільними, а потім бажаючи, щоб інші живі істоти були вільними, що є бодхічітта. Лише бажання, щоб інші живі істоти були вільними, це не так бодхічітта, тобто співчуття. Але на основі цього співчуття, коли ми самі прагнемо досягти повного просвітлення, щоб мати мудрість, співчуття та умілими засобами мати можливість вивести живі істоти з в’язниці сансари до цитаделі звільнення. що прагнення для просвіти в поєднанні з в прагнення принести користь живим істотам і звільнити їх, ось що бодхічітта. Другий залежить від першого, який є рішучість бути вільним і це веде до другого з три основні аспекти шляху, бодхічітта, і як тоді ми збираємося звільнити себе та інших від циклічного існування. Спосіб зробити це - отримати правильний погляд на порожнечу, а потім медитувати на цьому та інтегрувати це з тим, ким ми є, щоб усе наше бачення змінилося. Розвиваючи цю мудрість, яка усуває невігластво, яке є корінням циклічного існування, ми звільняємося від циклічного існування, а також від зв’язків умиротворення чи спокою для себе, і натомість прагнемо до повного просвітлення. Отже, мудрість стає способом звільнити себе та інших.

У цьому вірші багато сенсу, і ми можемо витратити деякий час, щоб розпакувати його. Давайте подивимося, що станеться протягом наступних днів, ми можемо розпакувати його ще трохи.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.