Вірш 32-3: Відмова від страждань

• Генерація зречення
• Що зречення засоби

41 Молитви для розвитку бодхічітта: Вірш 32-3 (скачати)

«Нехай усі істоти будуть вільні від хвороб».
Це молитва в Бодхісаттва побачивши хворого.

Інший спосіб боротьби з тіло як він хворіє, як він старіє, і коли він помирає, щоб побачити процес того, що відбувається як причину для створення зречення. Це досить важливо.

Перш за все, зречення не означає відмову від щастя, це означає відмову від дуккхи. Це дуже важливо. Більшість людей думають: «О, зречення. Ви не можете бути щасливі». Це сміття. Ви відмовляєтеся від дуккхи.

Відречення дуже важливий для всього, що ми робимо на шляху, тому що без бажання звільнитися від сансари ми можемо робити всілякі речі, але це не стає причиною звільнення. У кращому випадку це може стати приводом для гарного переродження, якщо воно у нас є прагнення. Але звільнення чи просвітлення, якщо у нас немає бажання бути вільними, це навіть не є частиною нашої мотивації.

Дуже важливо думати про це та бути дуже інтенсивним рішучість бути вільним циклічного існування. Ви чуєте, як я багато про це говорю, як ми хочемо бути однією ногою в обох світах, як ми хочемо налаштувати нашу сансару, щоб зробити її кращою, і в той же час досягти звільнення, а потім і просвітлення. Ви не можете робити те й інше одночасно. це не працює. Вони суперечливі. Ви не можете налаштувати свою сансару, все ще маючи в голові ідею, що сансара принесе вам остаточне щастя, і в той же час говорити: «Сансара смердить, і я хочу звільнення». Ці два розуми не йдуть разом в одному місці, в той самий час.

Але ми цього хочемо! Ми не дуже впевнені, що хочемо вийти з сансари, тому що це якось приємно. Я маю на увазі, що є багато приємних речей і це весело. У кожного з нас є власні речі, які нам подобаються, чи не так? Ви хочете стосунків, ви хочете відвідувати цікаві місця, ви хочете мати захоплюючу роботу, ви хочете їсти особливу їжу, яку ніколи раніше не їли, ви хочете мати фантастичне сексуальне життя, ви хочете, щоб усі вас любили, Ви хочете бути на вершині своєї професії та справді щось зробити для світу, щоб опуститися в усіх щорічних рейтингах. Що ми маємо з цього?

Дуже важливо мати це як щось дуже, дуже сильне в нашому розумі, щоб наша практика Дхарми кудись рухалася. Якщо ми цього не маємо, практика Дхарми все одно може бути корисною, оскільки вона може допомогти в наших повсякденних життєвих проблемах, і допоможе нам не так злитися, і не мати так багато прихильність і тому подібні речі. Це точно допоможе нам у повсякденних життєвих проблемах, навіть якщо їх у нас немає прагнення для звільнення. Але якщо ви хочете, щоб Дхарма зробила більше, тоді просто заощадите гроші на відвідуванні терапевта (при всій повазі до терапевта), якщо ви хочете, щоб це було більше, тоді ця ідея бути вільним від циклічного існування є такою дуже, дуже важливо. Це має бути справді сильний намір у нашому розумі, тому що це те, що штовхає нас вперед.

Кожного разу, коли тіло хворий, а не просто йти "uuuuuhhhhhhh!" скажіть: «Ну, я в сансарі, і сансара означає ці п’ять агрегатів, особливо цей тут [ тіло] це так хворо. Якщо я хочу звільнитися від сансари, я повинен бути вільний від цих агрегатів. Тоді я не буду цього заплямувати тіло, і я не захворію, не старію і не помру». Я не хочу генерувати зречення але я все одно хочу триматися свого тіло. Ми також потрапляємо в це. «Я хочу відмовитися від цього тіло? Нієї! Це буде неможливо. Ким я стану, якщо відмовлюся від цього тіло? Як я коли-небудь отримаю задоволення, якщо я відмовлюся від цього тіло? "

Ви бачите, як цей страх настільки вкорінений у невігластві та невігластві, яке не розуміє, що таке сансара? Невігластво, яке не розуміє, що таке невігластво. Це не розуміє, що означає осягати природньо існуюче я. Це тіло дуже пов'язаний з нашим самоосягненням. Так багато.

Якщо ви хочете триматися цього тіло і в той же час усвідомити порожнечу, щоб звільнитися від п’яти агрегатів, ви знову опинилися в тому суперечливому місці, де дві речі не можуть йти разом одночасно. Коли ми думаємо про те, щоб відмовитися від зіпсованих агрегатів, це все, що ми знаємо, і розум просто злякається: «О, ким я буду, якщо не матиму цього, якщо я не буду цим?» Тому нам потрібно багато зробити очистка і створити багато заслуг для того, щоб медитувати на порожнечу. Як ми зможемо усвідомити їхню порожнечу через такий інтенсивний захоплення агрегатів? Як ми зрозуміємо, що не існує «я», яке є будь-яким або всіма цими агрегатами?

Ви бачите, як усі ці різні речі справді поєднуються, як ми повинні підійти до цього з багатьох різних точок зору, і справді зрозуміти, що ми намагаємося зробити, і протистояти всім помилковим уявленням у нашому розумі, які живуть неправильні погляди. Ми навіть не усвідомлюємо свого неправильні погляди. Ми настільки переконані, що це так.

в вашому медитація іноді ви можете мати деякий уявлення про те, наскільки ваш розум застряг і скільки саме неправильні погляди ти тримаєшся. Коли ви бачите це, сприймайте це як прогрес. Замість того, щоб сказати: «О, мій розум такий неосвічений», скажіть: «Нарешті я бачу це невігластво. Ще не протидіяв цьому, але принаймні я це бачу. Слава богу, тому що раніше я навіть не міг сказати, що я невіглас. Я мав усе своє неправильні погляди реальності». Коли ви починаєте відкидати деякі з цих речей про те, ким ви були чіпляючись до цього часу, справді відчуваю себе дуже щасливим і відчуваю, що це благословення Три коштовності. Бо це! Що ви можете це побачити, навіть якщо ви не в змозі цьому протистояти, просто здатні це побачити.