Print Friendly, PDF & Email

Стих 31: Бачити, як хтось страждає

Стих 31: Бачити, як хтось страждає

Частина серії розмов про 41 молитва для розвитку бодхічітти від Сутра Аватамсака ( Сутра з квітковим орнаментом).

  • Співчуття проти особистого лиха
  • Бути мудро співчутливим
  • Евтаназія та домашні тварини
  • Уникнення апатії
  • Залишатися сильним
  • Принесення користі тваринам через Дхарму

41 Молитви для розвитку бодхічітта: Куплет 31 (скачати)

Стих 31. Ми рухаємось тут:

«Нехай усі страждання живих істот полегшаться».
Це молитва в Бодхісаттва коли бачиш, як хтось страждає.

Здебільшого, коли ми бачимо, як хтось страждає, ми думаємо: «О…». Або ми думаємо ми думаємо: «Нехай їхні страждання будуть полегшені». Але тут є тонкий момент співчуття—бажання, щоб їхні страждання були полегшені—і особистих страждань через те, що ми не хочемо дивитися на їх страждання.

Дуже легко потрапити в особисту біду, і через особисту біду ми хочемо, щоб страждання інших були усунені. Це добре, це точно не погано чи погано в будь-якому випадку, ми точно повинні хотіти, щоб страждання інших були усунені з незалежно від причини. Складність полягає в тому, що якщо ми потрапляємо в особисту біду, наш розум затуманюється, і ми не впевнені в тому, який найкращий спосіб усунути їхні страждання, тому що ми просто хочемо, щоб ситуація зникла, тому що ми вважаємо її так болісно. Так сильно бажаючи, щоб це зникло, ми часто не справляємося з нею належним чином. Це часто виникає навколо питань евтаназії, особливо людей, які присипляють своїх домашніх тварин. Люди пишуть і кажуть: «Я просто не можу дивитися, як моя собака», або кіт, чи що там, «страждає, а ветеринар каже мені зробити евтаназію, тому що це милосердно позбавити їх від страждань». Я часто це чую. Я думаю, що це наша нездатність сидіти разом із стражданнями інших. Але в той час розум не має широкого уявлення про те, що справді усуне страждання цієї істоти.

Коли поставили це питання Лама Єше, він завжди казав: «Якщо ви точно знаєте, де ця тварина відродиться, і точно знаєте, що вони відродяться в кращій ситуації, ніж та, в якій вони зараз перебувають, тоді так, присипте їх , це не завдає страждань». Але питання в тому, чи є у нас така психічна сила, щоб знати, де хтось переродиться? Ні. Тому, намагаючись усунути їхні страждання, ми можемо швидше відправити їх у нижчу сферу, де вони зазнають більше страждань, тому що ми не можемо витримати, щоб побачити страждання.

Це складний баланс, тому що потім деякі люди кажуть: «Тоді це, мабуть, лише їхні карма страждати, і ми не повинні втручатися, якщо хтось взагалі страждає, тому що це їхнє карма.” Ні, це теж не правильно. Якщо є можливість полегшити страждання, ми обов'язково повинні це полегшити. Ми не повинні просто говорити, що це чиєсь карма. Справа в тому, щоб наростити силу в собі, щоб ми могли витримати страждання інших, будь то фізичні страждання, емоційні страждання, плутанину, з якою вони живуть своїм життям і приймають неправильні рішення. Що у нас є внутрішня сила, щоб свідчити про це, не відчуваючи, що нам потрібно поспішати і вирішувати проблему, тому що ми не можемо цього витримати.

Але також не переходити від крайнощів, щоб поспішати й виправляти це, тому що ми не можемо це витримати, до крайності, щоб бути абсолютно апатичними. Вміти перенести страждання і реально побачити, що принесе користь у цій ситуації в довгостроковій перспективі. У випадках, коли у людей є домашні тварини тощо, я часто рекомендую їм багато співати або вимовляти свої молитви вголос, і робити це до того, як тварина справді захворіє. (До тварини зліва від Преподобного) Ти слухаєш? Ти спиш, все гаразд. [сміх] Якщо ви це зробите, це сіє гарне насіння в їхній розум, і на той час, поки вони живуть у цьому житті, ви зможете посіяти гарне насіння в їхній розум, навіть якщо вони почують Дхарму, навіть якщо вони не розуміють це приносить їм користь. Незважаючи на те, що боляче дивитися, як вони страждають, ми також можемо зробити щось корисне в цей час.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.