Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Avalokiteshvara'yı daireye getirmek

DE tarafından

Bin kollu Chenrezig'in vitray görüntüsü.

Onarıcı adalet, adaleti cezadan ziyade suç ve çatışmanın neden olduğu zararın giderilmesi olarak tasavvur eder. İlgili tüm tarafların ve daha geniş bir topluluğun ihtiyaçlarını anlamak ve bunlara yanıt vermek, adil bir sonucun kolektif olarak yaratılmasının merkezinde yer alır. Onarıcı adalet programının bir parçası olarak DE, şiddet içeren suçlardan kurtulanlarla üç günlük bir deneyim toplantısı yaptı. İşte üç gün hakkındaki düşüncelerinden bazıları.

Birinci Gün

Oturum yöneticisi hepimizden, önümüzdeki üç gün boyunca bize destek olacak birini "getirmemizi" istemişti. (Babamı getirdim.) Diğer adamlardan biri çembere getirecek kimsesi olmadığını söyledi. Onun için çok kötü hissettim! Bunu "yüksek sesle" yapmadım ama onun adına Avalokiteshvara'yı çevreye davet ettim. Daha önce yapmıyordum, ama getirmeye başladım. mala bundan sonra derslere. şarkı söyledim Om Mani Padme Hum üzerinde mala, Avalokiteshvara veya Kanzeon'un bizi bulmasını kolaylaştırmak umuduyla.

Öğleden sonraki oturumda ise konuk konuşmacımız vardı. Bize büyükannesini -Memaw'ını- şiddetli, korkunç bir suç yüzünden nasıl kaybettiğini anlattı. Konuşmacı, suçtan sağ kurtulmanın onu nasıl etkilediğine dair yedi noktaya değinmişti. Bana en çok takılan şey: Hayatta kalan suç yalnızlıktır.

Yaşadıklarını bilen insanlar ona nasıl yaklaşılacağını, onunla nasıl konuşulacağını bilmiyorlardı. Memew'i öldürüldüğünde fiziksel olarak orada değildi, ancak insanların suçtan sonra konuşmacıdan kaçınma biçimleri nedeniyle (çünkü ne söyleyeceklerini/nasıl davranacaklarını bilmiyorlardı) kendini tamamen yalnız hissetti.

İkinci Gün

İkinci gün bize başka bir konuk konuşmacı getirdi; şiddet içeren suçlardan kurtulan başka biri. Oğlu silahlı bir soygunda öldürüldü. Soygunun güvenlik kamerası kayıtlarını izlerken ve devam eden cinayetleri izlerken katlandığı ek travmadan bahsetti.

İki suçlu olaya karıştı ve her iki ceza davasında da ek bir travma yaşadı. İlk suçlu yanlış yargılandı, onun duruşması ve yeniden yargılanması için oturmak zorunda kaldı. Suçun işlendiği eyaletten iade çekleri alıyor. Suçlulardan birinin hesabına her para eklendiğinde, kadın bir yüzde alır. Mahkumlar hapis yattıkları için para kazanıyorlar (ben haftada 0.05 saat, saatte 40 dolar alıyorum). Hesaplarına eklenen herhangi bir paranın bir yüzdesini alır. Bu yüzden bazen, iade çeki 2 $ kadar düşük olabilir. Aldığı her iade çekinin üzerinde dava numarası yazılıdır; bu çekler, suçu tekrar tekrar yaşamasına neden olur.

Bize banka memurunun onun üzgün olduğunu gördüğünü söyledi - çok üzgün. Veznedar ona hikayesini anlatmasını sağladı. Daha sonra veznedar bankanın müdürünü bularak hikayesini anlattı. Müdür ona, iade çekleriyle zarfları bile açmamasını söyledi. Zarfları bankaya getir, açsınlar, çekleri ciro etsinler ve parayı onun hesabına yatırsınlar. Bundan etkilendim!

Öğleden sonraki oturumun havası çok kasvetliydi. O sabahki konuğa tepkilerimizi paylaşmamız istendi (misafir Zoom aracılığıyla hala bizimleydi). Önümde konuşacak olan mahkûm, Avalokiteshvara'yı adına çevreye davet ettiğim kişiydi. Bilmiyorum, sanırım cevap verdi! Üvey babasını şiddetli bir suç yüzünden kaybettiğine dair bir hikaye paylaştı. Konuk konuşmacıların aksine, suç işlenirken oradaydı. şimdi benim vardı mala benimle ve hayatı korumak için kendi kendime sutrayı söylemeye başladım.

(Gönderen Aslan kükremesi dergisinde, sutranın İngilizce çevirisini öğrendim):

Kanzeon! Budalarla bir arada
Tüm Budalarla ilgili
sebep ve sonuç olarak
Ve için Buda, Dharma ve Sangha
Neşeli, saf, ebedi varlık.
Sabah zihni Kanzeon'dur.
Akşam aklı Kanzeon'dur.
Bu an zihinden doğar
Bu an zihinden ayrı değildir.

O zamandan beri her gün yedi kez söylüyorum.

İkinci günün sonunda, her iki konuk konuşmacının hikayelerine yanıt olarak yaratıcı bir çalışma yapmamız istendi.

Üçüncü gün

Öğleden sonra yaratıcı projelerimizi sunduk. Portia Nelson'ın "Kaldırımda Bir Delik Var" kitabını okuyarak başladım. Okuduktan sonra, önceki gece fark ettiğimi söyledim, beni başka birinin yaratımını paylaşmak için değil, benimkinden birini istiyorlardı. ben astım mala. Diğer her boncuk aslında üç küçük boncuktan oluşan bir gruptu; bir safir, bir kristal ve bir altın. Üçlü Hazineyi anlattım, özellikle Sangha. Bu renkli boncukların Üçlü Hazineyi temsil etmesi amaçlanmıştır. bana göre Sangha her iki konuşmacının da hikayelerine hitap eder. Kurbanını yapayalnız bırakan bir topluluğun parçası olmak istemiyorum. Şu banka müdürü gibi, bir kurbanın acısını onlardan alıp kendileri taşımaya çalışan birinin parçası olmayı tercih ederim.


DE'nin onarıcı adalet hakkında daha fazla düşüncesi:

hapsedilen insanlar

Amerika Birleşik Devletleri'nin her yerinden hapsedilen birçok kişi Saygıdeğer Thubten Chodron ve Sravasti Manastırı'ndaki keşişlerle yazışıyor. Dharma'yı nasıl uyguladıklarına ve en zor durumlarda bile kendilerine ve başkalarına faydalı olmaya çalıştıklarına dair harika içgörüler sunuyorlar.

Bu konu hakkında daha fazlası