Tibet kültürünün ve çevresinin korunması

Enformasyon ve Uluslararası İlişkiler Departmanına, Merkezi Tibet Yönetimi'nin “Kutsal Hazretleri'ne Teşekkür Yılı” kutlaması vesilesiyle konuşma yapmak üzere nazik davetleri için teşekkür ederim. Dalai Lama” Kutsal Hazretleri'nin üç temel taahhüdünden: (1) şefkat, bağışlama, hoşgörü, memnuniyet ve öz disiplin gibi insani değerleri teşvik etmek; (2) dünyadaki belli başlı dini gelenekler arasında dini uyumu ve anlayışı teşvik etmek; ve (3) Tibet Budist kültürünü ve çevresini korumak için, benim konumuz sonuncusu: Tibet Budist kültürünü ve çevresini korumak. Davet mektubunda ayrıca, Hazretleri'nin bu konulardaki düşünce ve anlayışlarını yakın gelecekte eyleme geçirilebilir projelere dönüştürmeye yardımcı olacak öneriler ve rehberliği de dahil etmemi istedi. Bu yüzden sınırlı bilgim ve yeteneklerimle bu isteği yerine getirmek için elimden geleni yapacağım.

Erken başarılar

İlk olarak, Tibetlilerin, Hazretleri'nin rehberliğinde sürgündeyken elde ettikleri Tibet kültürünü korumadaki bazı erken başarılardan bahsetmek istiyorum. Her şeyden önce on binlerce mültecinin barınma, gıda, barınma ve giyecek ihtiyaçlarının karşılanmasıydı. Hindistan hükümetiyle birlikte Tibet liderliği, keşişleri Buxa'ya ve daha sonra Hindistan'ın diğer bölgelerine yerleştirdi ve sıradan insanlar için yol çalışması yapan işler buldu. Okullar, bebek evleri, yetimhaneler ve diğer çocuk evleri, bu travmatize olmuş insanların yeni koşullarına uyum sağlamalarına yardımcı olmak için kuruldu.

Sürgüne gittikten birkaç hafta sonra (28 Nisan 1959'da) Merkezi Tibet Yönetimi (önceden Sürgündeki Tibet Hükümeti olarak biliniyordu) kuruldu. Şu anda Hindistan, Dharamsala'da bulunan bir parlamenter hükümet olarak kurulmuş olan bu hükümet, başlangıçta, onun atadığı bir Sikyong (başbakan) ile Kutsal Hazretleri tarafından yönetiliyordu. 2011'den beri, Kutsal Hazretleri hükümet pozisyonundan istifa etti ve şimdi Sikyong seçildi. Bu, Kutsal Hazretleri'nin Tibetlilerin daha demokratik hale gelmesinde ısrar etmesiyle başarıldı. Liderin daha az güç istediği ve insanların ondan daha fazlasına sahip olmasını istediği yerler hakkında bildiğim tek insan Tibetliler!

Merkezi Tibet İdaresi (CTA) bir yargı organı, bir yasama organı ve bir yürütme organından oluşur. İlk parlamento seçimleri 1960 yılında yapıldı. Diasporadaki Tibetliler parlamento üyeleri için oy kullanıyor. CTA, “Tibet'te iktidarı almak için tasarlanmadığını” belirtti. Aksine, Tibet'te Tibetliler tarafından oluşturulan bir hükümet lehine “Tibet'te özgürlük geri gelir gelmez” feshedilecektir. Mevcut kabine yedi daire başkanından oluşmaktadır: Din ve Kültür, Maliye, Ev, Eğitim, Güvenlik, Enformasyon ve Uluslararası İlişkiler ve Sağlık. Sürgüne gittikten sonra bu kadar hızlı işleyen bir hükümetin örgütlenmesi - Tibet kültürünün korunması ve hükümet sisteminin modernleştirilmesi açısından tek başına bu bile muazzam bir başarıdır.

Kültür

Kültür birçok yönden oluşur: dil, din, tarih, değerler, sanat, zanaat, gelenek vb. CTA'daki bir pozisyondan çekilmesine rağmen, Kutsal Hazretleri şöyle diyor: “Barış ve şefkat kültürü olan Tibet Budist kültürünü korumaya çalışma sorumluluğunu taşıyorum. Benim endişem artık siyasi bağımsızlık mücadelesi değil, Tibet kültürünün, dininin ve kimliğinin korunmasına odaklanmak.” Şu anda Tibet kültürünü korumak ve yaymak için sadece Tibetliler arasında değil, dünyada da birçok değerli kurum kurulmuştur. Dinle başlayalım.

Din

Yedinci yüzyıldan beri Tibet halkı kendi dillerini, dinlerini ve kültürlerini geliştirmiştir. Budizm de bu dönemde tanıtıldı ve Tibet kültürü üzerinde tekil bir etkisi oldu. Tüm Tibet Budist gelenekleri – Nyingma, Sakya, Kagyu, Gelug, Jonang – ve Budist öncesi Bon – Hindistan'da yeniden kuruldu ve birçoğunun uluslararası merkezleri var. Bu harika bir başarı.

Din, Tibet kültürünün en aşina olduğum kısmı olduğu için, bununla ilgili bazı yorumlar yapmak istiyorum. İlk olarak, Tibet'e şahsen büyük bir şükran duyuyorum. Sangha ve özellikle benim manevi danışmanlar değerli paylaşım için Budadharma Tibetli olmayanlarla bu Buda'ın şefkat ve barış mesajı, milyonlarca bireyi ve sayısız ülkeyi olumlu yönde etkiledi (ve bu zorlu zamanlarda çok daha fazla etkiye ihtiyaç var).

Budizm'in Tibet kültürü ve toplumunun pek çok yönünü nasıl aşıladığına bir örnek olarak, McLeod Ganj'dan tapınağa ve ardından Gangkyi'ye yürüdüğümüz yerde katıldığım protesto yürüyüşlerinden birini hatırlıyorum. “Ne istiyoruz?” sesleri geldi. "Özgürlük." Ancak yürüyüşün çoğu sırasında ayeti üretmek, korumak ve artırmak için okuduk. büyük şefkat ve tüm duyarlı varlıklar için fedakarlık:

Henüz doğmamış değerli bodhi zihni ortaya çıksın ve büyüsün;
Doğanların düşüşü olmasın ama sonsuza kadar daha fazla artsın.

Dünyanın başka hiçbir yerinde protestocuların tüm canlılara fayda sağlamak için iyi niyetlerini ve fedakarlıklarını artırmak için dua ettikleri bir protesto yürüyüşü görmedim.

Hazretleri bazı kapsamlı değişiklikler geliştirdi manastıra ait Eğitim. Birçok kez rahibeler ve Tibetli olmayan takipçiler için eğitim fırsatlarının arttırılmasını vurguladı. Ana rahibe manastırlarındaki rahibeler artık keşişlerle aynı Dharma müfredatını takip ediyor (tamamını kaydedin) Vinaya) ve birçoğu geshe sınavlarını geçti ve geshema oldu. 1976'da Dharamsala'ya ilk gittiğimde bu hiç duyulmamıştı. Ayrıca, Budist Diyalektik Enstitüsü artık rahibeleri, Tibetli laik öğrencileri ve Tibet rahipleriyle derslere katılan yabancıları kabul ediyor. Artık çok daha fazla insanın ve toplumun çok çeşitli kesimlerinin erişim gelişmiş Dharma eğitimine Tibet din kültürünü büyük ölçüde genişletti.

Öğrenebilen ve uygulayabilen şanslı insanlardan oluşan kitleyi genişletmeye devam etmek. BudaBüyük manastırlardaki keşişlerin çevredeki yerleşimlerde haftalık Dharma görüşmeleri yürütmesini önermek istiyorum. teklifleri ve puja istemek, çalışmak ve meditasyon uygulama. Özellikle rahibeler yerleşim yerlerinde Dharma dersleri vermeye başlıyor. Bu sadece ailelerde huzur yaratmakla kalmaz, aynı zamanda ailelere oğullarını manastırlara göndermeleri için ilham verir.

1987'de kurulan Tibet Rahibeleri Projesi, Hindistan'da 700'den fazla rahibe ile yedi manastır kurdu veya yenilenmesine yardımcı oldu. Tibet Budist topluluğuna ve genel olarak dünyaya yüksek eğitimli kadın öğretmenlerin oluşumunda güçlü bir güç oldular. Ayrıca rahibe manastırlarında kendi kendine yeterli projeleri teşvik ettiler ve yaşam koşullarını iyileştirmek için çalıştılar. koşullar ve rahibelerin sağlığı.

Kutsal Hazretleri ayrıca rahibelerin bhikṣuṇī (gelongma) ünvanını alabilmeleri konusundaki arzusunu da bildirdi ve bu konuda çok araştırma yapılmasını teşvik etti. Ne yazık ki, bu henüz gerçekleşmedi ve Kutsal Hazretleri'nin dileği yerine getirilmedi.

Genişleyen manastıra ait Daha fazla eğitim, Kutsal Hazretleri genç manastırlar için sadece geleneksel Dharma konularını değil, aynı zamanda bilim, coğrafya, sosyal bilgiler, Tibet dili vb. öğrendikleri genel bir eğitimi onayladı. En göze çarpan, yetişkin keşişler ve rahibeler arasındaki fen eğitimindeki artıştır; bunlardan bazıları ABD'deki Emory Üniversitesi'ne devam etmekte ve daha sonra Hindistan'a fen öğretmeni olmak için geri dönmektedir.

1990'larda, Kutsal Hazretleri ve Batılı bilim adamlarıyla yapılan ilk Zihin ve Yaşam Enstitüsü konferanslarından bazılarında gözlemci olabildim. Kutsal Hazretlerinin karmaşık bilimsel teorileri ne kadar çabuk anladığını ve bilim adamlarına sorduğu soruların derinliğini görmek büyüleyiciydi. Aynı zamanda, Kutsal Hazretleri Budist ilkelerine sıkı sıkıya bağlıydı: aklın ortaya çıkan mülkiyet olması gibi bilim adamlarının bazı fikirlerini çürütmek için mantık ve akıl yürütmeyi kullandı. vücut veya beyin. Hazretleri ile temasa geçtikten sonra bilim adamlarının düşünce ve davranışlarındaki değişimi gözlemlemek de dikkat çekiciydi. Budistlerin fikirlerine karşı daha açık ve alıcı hale geldiler ve gerçek, karşılıklı fikir alışverişi başladı.

Son birkaç on yılda, Tibet kültürüne ve dinine olan küresel ilgi arttı, çünkü artık daha fazla insan Tibetlilerin barış ve şefkatin içsel değerlerini geliştirmede dünyaya çok katkıda bulunabileceğini fark ediyor. Tanınmış bilim adamları bile, inançlarından bağımsız olarak insanlara bütünsel esenlik getirmek için Tibet Budizminin bilimsel ve felsefi yönlerini keşfetmek ve araştırmakla meşguller.

Kutsal Hazretleri, iyileştirme ihtiyacı konusunda çok doğrudan olmuştur. manastıra ait disiplin, söz konusu manastır olduğunda nitelik nicelikten daha önemlidir. Doğu ve Güneydoğu Asya'da öğretmenlik yapıyorum ve oradaki bazı insanlar şüphe Tibet Budizminin saflığı hakkında. Bu, gazetelerde yayınlanan birkaç keşişin uygunsuz davranışlarından kaynaklanmaktadır. Bu durum beni üzüyor, ancak sadece birkaç keşişin pervasız veya manipülatif eylemleri Tayvan, Singapur ve Malezya'da bazı insanların Tibet Budizmine olan inancını zedeledi ve dikkatleri diğer keşişlerin mükemmel çalışma ve uygulamalarından uzaklaştırdı. Hepimiz sevdiğimiz ve saygı duyduğumuz için Budadharmakoruyarak onu korumak için hepimiz sorumluluk almalıyız. Budaetik kaidelerinin.

Kutsal Hazretlerinin yaptığı bir diğer yenilik, Tibet Budistlerini mezhep dışı olmaya ve Dharma bilgileri dört Tibet Budist geleneğinin hepsinden öğretileri almaya kararlı olduğunda teşvik etmektir. Bunu kendi örneğiyle göstermiştir. Bu, Tibetli Budistlerin çeşitli gelenekleri arasındaki uyumu artırmanın yanı sıra insanların Dharma bilgisini de geliştirir.

Bu günlerde Hazretleri Tibet'in Hindistan'daki dini ve kültürel köklerini vurguluyor ve giderek daha fazla Hintli öğrenciyi kendi kültürlerini öğrenmenin bir yolu olarak Tibet Budizmini öğrenmeye davet ediyor. Delhi'deki Tibet House, birçok Hintlinin ve uluslararası insanın katıldığı Tibet Budizmi hakkında derinlemesine bir kursa sahiptir. Geçenlerde, Hint Dharma öğrencileri tarafından talep edilen Kutsal Hazretleri'nin verdiği bazı öğretileri izledim ve sordukları soruların seviyesinden çok etkilendim. Pek çok Çinli, Koreli, Japon ve diğer Güneydoğu Asyalılar şimdi Tibet Budizmini araştırıyor.

Eğitim

Tibet Çocuk Köyü'nün (TCV) ve diğer Tibet merkezli okulların, yetim, yoksul ya da ebeveynleri şu anda onlara bakamayacak durumda olan Tibetli çocukları eğitmek açısından dikkate değer olduğunu söylemeye gerek yok. Bu okullarda ve evlerde çocuklara çağdaş bir eğitim verilmekte, ana dilleri, edebiyatları ve kültürleri tanıtılmaktadır. Size ölçeği hakkında bir fikir vermek için, Upper TCV 1960 yılında 51 çocukla başladı ve şu anda 2000'in üzerinde hizmet veriyor. TCV'nin Hindistan'da birden fazla şubesi var: Lhadhak, Bylakuppe, Bir yakınlarında Chauntra, Dehradun'da Selakui, Aşağı TCV ve daha fazlası.

Diğer ülkelerdeki Tibetliler, çocukları için Tibet dilini, Budizm'i, şarkı ve dansı öğrenebilmeleri için Pazar okulları kurdular. Bazı ebeveynler çocuklarını yazın Hindistan'a göndererek Tibet yaz kamplarına katılmaları için Tibet kültürünü daha iyi anlıyorlar. Tibet, Hindistan ve Nepal'de ve dünya çapında gençlerin eğitimi esastır. Hindistan, Nepal ve Amerika'daki Tibet okullarında konuşma fırsatım oldu. Modern bir eğitime sahip olan çocukların Budizm ve günlük hayatta nasıl yaşanacağı ile ilgili soruları Batılıların sorularını andırıyor. Tibetli çocuklar artık okuldaki derslerden önce Manjusri'ye dua okumakla yetinmiyorlar; Manjusri'nin kim olduğunu, varlığını nasıl bildiğimizi ve duasının ne anlama geldiğini bilmek istiyorlar. Daha derine iniyorlar ve başka varoluş alemlerinin gerçekten var olup olmadığını, nasıl olduğunu bilmek istiyorlar. karma çalışır ve Budistlerin Tanrı'ya inanıp inanmadığı.

Tibet gençliği için sözler

Burada doğrudan Tibetli gençlerle konuşmak için biraz durmak istiyorum. Tibet mirasınızla gurur duyun. Bazı arkadaşlarınızın sahip olmadığı ekstra bir şeye sahipsiniz çünkü yaşadığınız ülkenin kültürüne katılabilir ve Tibet kültürünüze katılabilirsiniz. Herkes gibi pop kültürüne dalmak zorundaymışsınız gibi hissetmeyin. Seçebilirsiniz.

Amerika'da bir azınlık kültüründe büyüdüm. Ailem sınıf arkadaşlarımla aynı dini bayramları kutlamıyordu. Noel için evi dekore etmediler ya da Noel hediyesi vermediler. Ama farklı bir kültürden geldiğim ve hayata farklı açılardan bakabildiğim için her zaman mutlu oldum. O halde sizler de özel bir kültüre sahip olduğunuz için sevinmelisiniz.
Ayrıca çok şanslısın çünkü Tibetçe konuşarak büyüyorsun. İnsanlarla, özellikle bilge olan ve size nasıl iyi bir yaşam süreceğinizi ve nasıl şefkatli bir insan olunacağını öğretebilecek keşiş ve rahibelerle konuşabilirsiniz. Tibetçe bilmek, bir tercümana güvenmeden doğrudan Dharma'yı duyabilir ve çok sayıda kutsal metni okuyabilirsiniz.

Hazretleri Dalai Lama seni çok önemsiyor. Birkaç hafta önce Kutsal Hazretleri'nin Tibetli gençlerin istediği Zoom üzerine bir öğretişini izledim. Sana sevgi dolu gözlerle baktı ve sana olan sevgisi konuşma biçiminden belli oldu, sanki sevgisini ve bilgeliğini sana akıtıyor gibiydi. Bu servete sahip olduğunuz ve Kutsal Hazretleri ve diğer bilge Tibetliler ile yakın bir bağlantınız olduğu için, bundan yararlanın ve onlardan öğrenebileceğiniz her şeyi öğrenin. İlgi duyanlarınız için manastıra ait hayat, seni bunu keşfetmeye teşvik ediyorum. olarak yaşamak manastıra ait çok tatmin edici ve anlamlı.

Kültür kurumları

Hindistan'da ve yurtdışında pek çok Tibet kültür kurumu açıldı. Ben sadece birkaç tanesini isimlendireceğim. 1970 yılında açılan Tibet Eserleri ve Arşivleri Kütüphanesi (LTWA), yıldan yıla genişledi. 1976'da Dharamsala'ya ilk gittiğimde orada olan İngilizce Dharma derslerine, Tibet dili derslerine, küçük bir yabancı dil kütüphanesine ve büyük Tibet metin ve el yazması kütüphanesine ek olarak, şimdi bir yıllık bir diploma kursu ve iki yıllık bir diploma kursu var. Budist çalışmalarda, bir müzede, bilim araştırmalarında ve laboratuvarlarda yıllık yüksek lisans programı ve BT ve dijital güvenlik alanlarında kısa kurslar. Öğretmenler için sempozyumlar, eğitim konferansları ve hem Tibetliler hem de yabancılar için çeşitli eğitim fırsatları var. Tibetçe ve İngilizce kitap yayıncılığı genişledi. LTWA şimdi Bengaluru'da bir şube – Tibet Araştırmaları Merkezi – kuruyor.

şimdi var Dalai Lama Bengaluru'daki Yüksek Öğrenim Enstitüsü, Rajgjr'daki Nalanda Üniversitesi, Dalai Lama Goa Üniversitesi'nde Nalanda Çalışmaları Kürsüsü ve Batı üniversitelerinde Tibet Budizmi ve kültürü ile ilgili çeşitli kürsüler ve bölümler.

Tibet diasporasındaki insanların, geniş topluluklarının diğer bölümlerinde neler olup bittiğini öğrenmek için birbirleriyle iletişim kurmalarının birçok yolu vardır. bu Tibet BülteniOrta Tibet Sekreterliği Enformasyon Ofisi tarafından yayınlanan, 1969 yılında haber paylaşmak amacıyla kurulmuştur. Şimdi 1996'da başlayan Tibet'in Sesi radyosu ve resmi CTA webtv istasyonu olan Tibet TV var. Çevrimiçi olarak Tibet.Net, CTA'nın facebook sayfası ve Özgür Tibet için facebook sayfaları, Özgür Tibet için Öğrenciler, Tibet için Uluslararası Kampanya, Tibet Evi ve daha pek çok şey var. Tibet'teki ve sürgündeki Tibet topluluğunu destekleyen Tibet Fonu gibi çok sayıda başka Tibet kuruluşu var.

Tibet Tıp ve Astro-Bilim Enstitüsü'nün (Men Tsee Khang) Hindistan Dharamsala, Leh Lhadak, Mundgod, Bylakuppe, Darjeeling, Rajpur ve benzerlerinde altmıştan fazla şubesi vardır.

Tibet Kadınlar Derneği, Tibet'teki ve Tibet sürgün topluluklarındaki Tibetli kadınların sosyal, politik ve ekonomik eşitliğini teşvik etmede etkili oldu ve Tibetli kadınların erişim sağlık hizmetleri, çocuk bakımı ve aile planlaması, muhtaçlara yardım etme, daha fazla rahibe manastırı kurma ve rahibelerin, Tibetli kadınların ve kızların eğitimini iyileştirme konularında yeterli eğitim bilgisine sahip olmak.

Yukarı Dharamsala'daki Tibet Gösteri Sanatları Enstitüsü (TIPA) sürgüne gittikten kısa bir süre sonra kuruldu. Lhamo veya Ache Lhamo, yüzyıllardır gerçekleştirilen müzik, dans, hikaye anlatımı ve renkli kostümler ve maskelerle Tibet'in klasik laik tiyatrosudur. TİPA'da düzenli olarak tiyatro ve opera gösterileri yapılmakta, çocukların olduğu kadar yetişkinlerin de sanat yoluyla kültürlerini öğrendiklerini görmek çok güzel.

Dharamsala yakınlarındaki Sidhpur'da bulunan Norbulingka Enstitüsü, Tibet edebi ve sanatsal biçimlerini korumak için 1995 yılında kuruldu. Orada öğrenciler, usta ressamların asırlık yöntemlerine göre girift thangka resim sanatını öğrenirler. Diğer sanatçılar heykel yapımı, serigrafi, aplike, ahşap oymacılığı, ahşap boyama, kağıt yapımı ve ahşap ve metal zanaat öğretiyor. 1997 yılında kurulan Tibet Kültürü Akademisi, geleneksel Tibet çalışmalarının yanı sıra İngilizce, Çince ve dünya tarihi alanlarında üç yıllık bir yüksek öğrenim kursu sunmaktadır. Norbulingka'daki Araştırma Departmanı, Tibet kültürünün kapsamlı bir ansiklopedisini derliyor.

Gompa Tibet Manastırı Hizmetleri şu anda Hindistan'daki Tibet manastırlarında pujaları canlı olarak yayınlıyor, böylece dünya çapındaki bağışçılar onları izleyebiliyor. Ayrıca bazı khenpos, geshes ve diğer Tibetli ve Batılı manastırların Dharma öğretilerini kullanıma sunuyor.

Tibet dilini, kültürünü ve dinini korumak için kurulmuş daha birçok Tibet kuruluşu var. Hepsine kredi veremediğim için özür dilerim.

Tibet kültürüyle ilgili bu bölümü bitirmek için Kutsal Hazretleri'nden alıntı yapıyorum: “Tibet kültürel ve dini gelenekleri, hakikatin, nezaketin, barışın ve insanlığın refahının içsel değerlerini vurgular. Tibet halkı için Budist kültürümüzün, dilimizin ve bir halk olarak farklı kimliğimizin uzun vadede hayatta kalmasını sağlayacak anlamlı bir özerklik arıyorum. Zengin Tibet Budist kültürü, dünyanın daha büyük kültürel mirasının bir parçasıdır ve her yerdeki kardeşlerimize fayda sağlama potansiyeline sahiptir.”

çevre

Hazretleri genellikle iklim değişikliği ve küresel ısınmayla mücadele ihtiyacı hakkında konuşur. Geçenlerde açıkladı ki eğer Buda bugün dünyaya döndü, “ Buda yeşil olurdu."

Tibet'teki çevre

Tibet'teki çevreden bahseden Kutsal Hazretleri, “Tibet'teki geniş çaplı ormansızlaşma, sadece güzelliğini yitirmiş yerel alanlar için değil, aynı zamanda şu anda onu bulan yerel halk için de büyük bir üzüntü meselesidir. yemek pişirmek için yeterli odun toplamak zor. Göreceli olarak, bunlar küçük sorunlardır, ancak daha geniş bir perspektiften bakıldığında, Pakistan, Hindistan, Bangladeş, Çin, Vietnam, Laos ve Kamboçya'nın geniş alanlarından akan nehirlerin çoğu - Sarı Nehir, Brahmaputra, Yangtse, Salween ve Mekong -Tibet kökenlidir. Bu nehirlerin kaynaklarında büyük ölçekli ormansızlaşma ve madencilik meydana geliyor, nehirleri kirletiyor ve aşağı havzadaki ülkelerin sağlık ve refahını etkiliyor. Küresel ısınma, nehirlerin kuruduğu ve Tibet'in Afganistan'a benzediği bir düzeye ulaşırsa, bu, dünyanın çatısındaki platodan suya bağımlı en az bir milyar insan için korkunç sonuçlar doğurur."

Tibetliler tüm yaşam biçimlerine büyük saygı duyarlar. Bu duygu, ister insan ister hayvan olsun, canlı varlıklara zarar vermeyi yasaklayan Budist inancı tarafından güçlendirilir. Çin komünist işgalinden önce Tibet, eşsiz bir doğal ortamda bozulmamış bir vahşi yaşam alanıydı. Ne yazık ki, geçtiğimiz on yıllarda Tibet'in vahşi yaşamı ve ormanları neredeyse tamamen yok edildi ve Tibet'in hassas çevresi üzerindeki etkiler yıkıcı oldu. Tibet'te kalan çok az şey korunmalı ve çevreyi dengeli durumuna döndürmek için çaba sarf edilmelidir.

İklim değişikliği

Dünyanın her yerindeki iklimler birbiriyle ilişkili olduğu için çevresel kaygılar tek bir alana odaklanamaz. Papa Hazretleri, Biden'ın ABD'nin Paris Anlaşması'na yeniden katılma niyetinde olmasından memnun. “Çevreyi koruyan girişimleri desteklemekten çekinmiyorum. Bu bir hayatta kalma meselesi çünkü bu güzel mavi gezegen bizim tek evimiz.”

Bilim adamları yakın zamanda, gıda söz konusu olduğunda karbon izimizi azaltmamız gerektiği konusunda uyardılar. Et yemek ekolojik olarak çok kötü çünkü sığırları beslemek, büyütmek ve taşımak atmosfere salınan metan miktarını büyük ölçüde artırıyor. Kutsal Hazretleri, “Biz Tibetliler de dahil olmak üzere dünyadaki birçok insan çok fazla et yer. Vejetaryenliği mümkün olduğunca teşvik etmeliyiz. Bu değişiklikler yalnızca hükümet politikalarına değil, aynı zamanda halkın gönüllü olarak tüketimini ve karbon ayak izini azaltacak şekilde eğitilmesine de bağlıdır. Sorumluluk almalıyız. Son araştırmalar, dünyanın karbon bütçesini aşmaya yaklaştığını gösteriyor. Dolayısıyla bu bütçe çağımızın en önemli para birimi haline gelmelidir. Toplantı ve konferans düzenlemek yeterli değildir. Paris Anlaşması'nda belirlenen takvime bağlı kalmalıyız. Ancak siyasi liderler şimdi harekete geçmeye başlarsa umut etmek için nedenimiz olacak. Bir azınlığın açgözlülüğü için medeniyetimizi feda etmemeliyiz.”

“Greta Thunberg'in doğrudan harekete geçme ihtiyacı konusunda farkındalık yaratma çabalarını takdir ediyorum. Okul çocukları ve siyasi liderler arasında küresel ısınma konusunu gündeme getirme çabası dikkate değer bir başarıdır. Çok genç olmasına rağmen, evrensel sorumluluk duygusu harika.”

Aşırı tüketim, insanların zihinlerine olduğu kadar çevreye de zarar verir, onları sahip olunan şeye insanlardan, açgözlülüğe merhametten daha fazla değer vermeye sevk eder. Kutsal Hazretleri'nden alıntı yapmak için, “Eylemlerimizin çevreyi ve iklimi ve dolayısıyla zilyonlarca canlının yaşamını nasıl etkilediğini düşünmemiz çok önemlidir. Büyük uluslar ekolojiye daha fazla dikkat etmelidir. Silah veya savaş için çok para harcayan bu büyük ulusların dikkatlerini iklimin ve çevrenin korunmasına çevirmelerini isterim. Doğayı yok etmeyen üretim yöntemleri bulmak esastır. Sınırlı doğal kaynakların israfını sınırlandırmalıyız. Bu alanda uzman değilim ve bunun nasıl yapılabileceğini öneremem. Sadece gerekli kararlılık göz önüne alındığında bunun mümkün olduğunu biliyorum.

Çevresel aktivizm

Doeguling'i Yeniden Tasarlamak, Güney Hindistan'daki Mundgod bölgesini bir Tibet kültür, din ve çevre merkezi ve orada yaşayan Tibetliler için güvenli ve sürdürülebilir bir ev haline getirme projesidir. Tibetliler, Kızılderililer ve Batılıların bilgi ve becerilerini içeren bir proje, yalnızca yolları iyileştirerek değil, aynı zamanda bölgedeki temiz su mevcudiyetine odaklanarak kamplardaki ve manastırlardaki çevreyi olumlu yönde etkiledi. (Karnataka eyaleti şiddetli bir kuraklık bölgesi ilan edildi.) Doeguling'de (Mundgod) tüm Tibet Budist geleneklerinden manastırlar ve rahibe manastırları var ve Doeguling'i Yeniden Düşünmek hepsine fayda sağlamak için uzandı. Kişinin ailesinin Tibet'in hangi bölgesinden geldiği veya hangi Budist geleneği takip ettiği önemli değil, bu tür katılım gösterileri önemlidir. Doeguling'i Yeniden Tasarlamak, diğer hedeflerin yanı sıra, 3. Kamp'taki pazar yeri için trafik kazalarını azaltacak ve sanitasyonu artıracak bir geliştirme projesi planlıyor. Zaten, tüm rahibelerin demir takviyesi almasını sağladılar ve aralarındaki herhangi bir kansızlığı tedavi ettiler. Kamplarda, manastırlarda, yaşlı evlerinde ve Hint köylerinde yağmur suyu toplamak için on iki ünite inşa ettiler; bu 2,000'den fazla kişiye fayda sağlayacaktır.

Su koruma projesinin yakınlardaki bazı Hint köylerine yardımcı olmasından özellikle mutluyum. Tibetliler Hindistan'da misafir oldukları için ve Tibetliler mülteci olarak erişim Yoksul Hintli köylülerin yapmadığı fonlar için Tibetlilerin zenginliklerini ve uzmanlıklarını paylaşmaları çok önemlidir. Bu, çevresel kaynakların sınırlı olduğu bir bölgede yaşayan farklı kültürlerden insanlar arasında uyumlu ilişkiler yaratır.

Çevresel kaygılar, sırayla sağlıkla ilgili olan sanitasyonla ilgilidir. Dharamsala'nın yukarısındaki dağlardaki buzulların erimesiyle, onlara bağlı olan bölgede su sıkıntısı yaşanıyor. Dağ yamacından aşağı doğru akan düzinelerce ayrı yer üstü su borusuyla sonuçlanan koordineli altyapı eksikliği buna yardımcı olmuyor. Burada tüm tarafların -Tibet ve Hint- sadece su ile ilgili değil, aynı zamanda çöp imhası, yol bakımı, trafik akışı, elektrik vb. ile ilgili altyapı konularında birlikte çalışmak için çaba göstermesi gerekiyor.

Kutsal Hazretlerinin birkaç yıl önce Doeguling'deki öğretisini hatırlıyorum. Yeni inşa edilen manastırların güzelliği hakkında yorum yaptı, ancak daha sonra bu güzel, temiz binaların arasında çamurlu su ve bolca çöp havuzları olduğunu söyledi. İnsanların sadece “benim” arazime ve binalara değil, aynı zamanda tüm alana sahip çıkmalarının önemini vurguladı. İşbirliği olmadan herkes acı çeker.

İşin iyi tarafı, birçok Tibet topluluğu klinikler inşa etmek ve topluma sanitasyon, temiz su vb. konularda talimat veren sağlık görevlilerine sahip olmak için çok çalıştı.

İleriye gidiyor

Hazretleri, Tibetlilerin modern teknolojik gelişmeyi ve küresel toplumun yeni bakış açılarını reddetmeden geleneksel kültürlerini koruyabileceklerini vurguladı. Teknolojik gelişme rahatlık getirirken, kültür daha çok zihinle ilgilidir ve insanlara aidiyet duygusu verir. Tibetliler modern kültürle tanıştıkça, geleneksel Tibet kültürünün en iyilerini ve modern düşünce biçimlerinin en iyisini alma fırsatına sahipler. Bu büyük bir dikkatle ve dikkatle yapılmalı ve aceleye getirilmemelidir. Tibetliler, kültürel miraslarının belirli yönlerinin yararlı olduğunu ve korunması gerektiğini görebilirler. Diğer kültürel değerler artık günlük hayatta kullanılmayabilir ve müzeye konabilir.

“Çok fazla vurgu görüyoruz my ulus, my din. Bu "us ve onlarıFarklı dinlerin ve farklı milletlerin savaştığı tüm sorunlara düşünce tarzı neden olur. Yani şimdi gerçekten birliğe ihtiyacımız var. Shantideva'nın dediği gibi, 'İnsanlar birbirlerine fayda sağlamayı düşünsünler.' Sadece her birimiz şefkat ve bilgelik geliştirerek zorluklarımızı çözebilir ve gelecekteki sorunların ortaya çıkmasını engelleyebiliriz.”

“Üç vilayet olan U-Tsang, Kham ve Amdo'dan oluşan tüm ülkeyi istikrar, barış ve huzur dolu bir yere dönüştürerek Tibet'e paha biçilmez rolünü yeniden kazandırmak, Tibet halkının yanı sıra benim de samimi arzumdur. bir kez daha uyum. Budist geleneğinin en iyi örneğinde Tibet, hizmetlerini ve misafirperverliğini dünya barışı, insanlığın refahı ve paylaştığımız doğal çevre davasını ilerleten herkese yayacaktır.”