hapishane eğitimim

Öğrendiğim en büyük dersler empati hakkında; onu nasıl geliştireceğim, topluluğu nasıl tanımlayacağım, onda benim yerim ne olacak. Muhtemelen bu detaylandırmaya küçük bir açıklama ile başlamalıyım: “Öğrendim” dediğimde, muhtemelen daha doğru bir şekilde “öğrenmeyi” kastediyorum.

Empati sadece öğrenilecek bir şey değil, aynı zamanda onu geliştirme süreci acı verici, rahatsız edici bir süreçtir. (Fotoğrafı çeken Merrill Aslan)

Öğrendiklerimin çoğu, ya Suçun Kurbanlar Üzerindeki Etkisi sınıfları ya da Suçlu Düşünme sınıfı gibi bir sınıf ortamında konuşmaları dinlemeye dayanmaktadır. Çoğu zaman insanlar empati ve sempatinin aynı şey olduğunu düşünür. Pek çok sınıf katılımcısı, empati konusunda yalnızca rastgele veya yüzeysel bir anlayışa sahiptir. Kolay bir şey ya da herkesin yaptığı gibi, konuşabilmek gibi, hafife alınan bir şey gibi görünüyor. Ama insanlar konuşmayı öğrenmek zorunda olduklarını unutuyorlar. Benim düşünceme göre, empati sadece öğrenilecek bir şey değil, aynı zamanda onu geliştirme süreci acı verici, rahatsız edici bir süreç. Benim için empati, bir başkasının acısını gerçekten deneyimlemekle - bir kişinin diğerine yapabileceği kadar - bir başkasının acısına açılmakla ilgilidir. Sormak çok fazla olabilir ve bazı insanların kendilerini sadece "Acını hissediyorum" diyecek kadar açmaları yeterli olacaktır. Bunu, güçlü bir rüzgarda biriyle birlikte olmaya benzetirim.

Empati, bunun yerine bir kasırgada ayağa kalkmaya çalışmak gibi olmalıdır, özellikle de kişinin deneyimlerinde çektiği acı, mecazi anlamda bir kasırga gibiyse. Bu entelektüel bir değerlendirme değildir; bu, o kişinin deneyimlediği şeye mümkün olduğunca yaklaşmak için kasıtlı bir girişimdir. Bu yüzden empati yapmak, empati kurmak çok acı verici, rahatsız edici bir şey.

Kendinizi başka birinin ıstırabına açabilirseniz, onu hafifletmek için çabucak motive olursunuz. Empatiden kastım bu. Benim için, sevilen birinin öldürülmesine katlanan ailelerle konuşma dinamiği, özellikle onların başına gelenlerle benim yaptıklarım arasında bir paralellik kurduğumda, empati geliştirmek için güçlü bir motivasyon oldu. Dört asil gerçeğe ilişkin sınırlı anlayışıma göre, bana öyle geliyor ki, onu hafifletmeye geçmeden önce doğrudan acıya bakmanız gerekiyor. Empati geliştirmek, ne kadar acı verici olursa olsun, başka birinin acısına her zaman açık olmak anlamına gelir, çünkü şefkatle karşılık verebilirsiniz. Başka bir ülkeden mülteci olmak nasıl bir şey bilmiyorum ama onların hislerine yaklaşmak, zorluklarını olabildiğince hissetmek benim için önemli. Aynı şeyi herhangi bir kişiyle yapmalıyız, böylece şefkatli bir çözümle ilerleyebilirsiniz.

Sevdikleri birinin cinayetinden kurtulan bu aileleri defalarca dinledikten sonra, onlara oğulları/kocaları/kızları/anneleri/vb. hakkında yabancılarla dolu bir odada konuşmanın onlara yardımcı olup olmadığını sordum. Hiçbirinin genellikle vurgulu bir şekilde “oh evet” dışında bir şey söylediğini hiç duymadım. Bu yanıt, birçok durumda onarıcı adaletle çalışma çabalarımı yeniledi. Bu ailelerin, bu trajediler hakkında sadece dinlemekle kalmayıp aynı zamanda aktif olarak dinleyen insanlara açıkça konuşabileceklerini bilmelerine yardımcı olur, kendilerini böyle bir kaybın acısına açmaktan bahsetmiyorum bile.

Bütün bunlar benim topluluk tanımımı şekillendiriyor. Topluluğumun empatik olmasını istiyorum. Rolümün hizmetlerden biri olmasını istiyorum, “Size nasıl yardımcı olabilirim?” Bana öyle geliyor ki insan böyle oluyor bodhisattva, acıyı hafifletmek için aktif şefkatle hareket etmek. Benim için o kasırganın ortasında durmak, başka birine yardım etmek olmadığı sürece daha az şey ifade ediyor. Tonglen, Budist meditasyon Başkalarının acısını alıp onlara mutluluk vermeyi hayal etmek, muhtemelen tarif etmeye çalıştığım şeyin mükemmel bir örneğidir.

RC'leri oku katıldığı derslerin ilk serisinin günlüğü.

RC'leri oku mağdurlarla şahsen tanışma deneyiminin hesabı Suçun Mağdurlar Üzerindeki Etkisi programının bir parçası olarak.