Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Budistler oy kullanmalı mı?

Budistler oy kullanmalı mı?

VOTE'da V harfini yapan ayakkabılar.
Bilgili vatandaşlar olan Budistler oy kullanmalıdır. Bilgimizi paylaşarak, oy vermek toplumun refahına katkıda bulunmanın bir yoludur. (Fotoğrafı çeken Teresa Thompson)

Zaman Buda kurulmuş Sangha, manastıra ait topluluk, on yıl veya daha fazla atanan her kişi hakkında yeterince bilgili kabul edildi. manastıra ait yaşam tarzı ve kaidelerinin ve böylece meclis önemli meseleleri karara bağlamak için toplandığında söz sahibi oldu. Bunu şu anki koşullara benzeterek genişletecek olursak, bilinçli vatandaş olan Budistler oy kullanmalıdır. Bilgimizi paylaşarak, oy vermek toplumun refahına katkıda bulunmanın bir yoludur.

olduğu konusunda yaygın bir yanlış anlama vardır. Buda takipçilerinin toplumu terk etmelerini istedi. Bu yanlış. Diğer canlılardan tamamen kopuk olduğumuz bir yerde nerede yaşayabiliriz? Bir manastırda, bir Dharma merkezinde, bir ailede, her zaman çevremizdekilerle olduğu kadar daha geniş toplumla ve tüm canlı varlıklarla da ilişki içerisindeyiz. Uzak bir inzivada bile, hala her canlıyla ilişki içinde yaşıyoruz. Bizim mücadelemiz bu ilişkiyi fiziksel, sözlü ve zihinsel olarak sağlıklı bir hale getirmektir. Saf bir motivasyonla, oy vermek ve politik olarak aktif olmak, toplumda zararı durdurmak ve mutluluk yaratmak amacıyla vizyonumuzu ve değerlerimizi başkalarıyla paylaşmanın yolları olabilir.

Bilgili bir seçmen ve akıllı bir vatandaş olmanın zorlukları çoktur. Örneğin, medya saldırısına kapılmadan güncel meseleleri nasıl takip ederiz? Önemsiz işlere karışmadan ya da izin vermeksizin akıllıca seçimler yapmayı nasıl öğrenebiliriz? haciz ve öfke adaylara ve onların Gösterim? Bu bizim açımızdan disiplini içerir. Medya ile ne kadar başa çıkabileceğimizi bilerek, medyanın aşırılıklarını ayırt ederek ve TV, radyo, gazete ve internete olan düşkünlüğümüzü, dikkatimizi dağıtmamızı ve bağımlılığımızı durdurarak medya ile akıllı bir ilişkiye sahip olmalıyız. Bu dengeyi ancak kendi zihnimizi inceleyerek ve günlük hayatımızda deneme yanılma yoluyla geliştirebiliriz.

Başka bir zorluk bilgelik oluşturmaktır Gösterim olmadan yapışan onlara ego kimliğimizin bir parçası olarak. “Ben Demokratım”, “Olumlu eylemi destekliyorum.” Bu etiketleri, daha sonra savunmak zorunda hissettiğimiz kimliklere kolayca katılaştırabiliriz. nasıl sahip olabiliriz Gösterim ve yine de aklımızın karşıt görüşlere sahip diğerlerine karşı hoşgörülü olduğundan emin miyiz? Bazen bana öyle geliyor ki bazı Batılı Budistler, diğer tüm Batılı Budistlerin benzer siyasi görüşlere sahip olmasını bekliyorlar. Gösterim. Merkezimizdeki bir kadın, şefkat ve siyaset üzerine bir tartışma sırasında bize Budist ve Cumhuriyetçi olduğunu hatırlatmak zorunda kaldı.

Muhalefet partisini ve adaylarını o zaman onaylamadığımız, alay ettiğimiz, korktuğumuz ve hatta nefret ettiğimiz sağlam figürler haline getirmemeye de dikkat etmeliyiz. Bir keresinde bir kişi bana, "Neredeyse herkese acıyorum ama Cumhuriyetçilere nasıl acıyacağımı bilmiyorum" demişti. Tüm hissedebilir varlıkların refahını önemsemek adına, farklı fikirlere sahip olanları kınıyorsak, Gösterim, onların ruh hallerini benimsedik: dostlarımıza (bizimle aynı fikirde olanlara) yardım ederiz ve düşmanlarımıza (farklı olanlara) düşman oluruz. Gösterim). Fazla meditasyon insanları kendilerinden ayırmak gerekir Gösterim, birinin olmasına rağmen bunu bilmek Gösterim zararlı görünebilir, bu insanlar hala Buda potansiyel. Herkese karşı soğukkanlılığı geliştirmek için tutumlarımızı tekrar tekrar şekillendirmek gerekir.

Siyasi kararlarımızı bildirmek için Budist değerleri nasıl kullanırız? Yoksa önce neye inandığımıza karar verdikten sonra bir alıntı mı seçiyoruz? Buda görüşümüzü doğrulamak için mi? Örneğin, bir kişi şöyle diyebilir: Buda insanların kendi kararlarını vermeleri ve onlardan sorumlu olmaları gerektiğine inanıyordu. Bu nedenle, bir Budist olarak ben seçim taraftarıyım.” Başka bir kişi şöyle diyebilir: Buda öldürmenin yıkıcı bir eylem olduğunu söyledi. Bu nedenle bir Budist olarak kürtaja karşıyım.” Diğer sıcak sosyal ve politik konularda da benzer şeyler oluyor.

Bir başka zorluk da, politik ve sosyal hedeflerimizi gerçekleştirmek için şefkatli yöntemler seçmektir. Örneğin, Tibet için özgürlük istediğimiz için Çin mallarını boykot edip Çin'in MFN statüsüne sahip olmasına karşı mı çıkıyoruz? Birçok insan yapar, ancak Kutsal Hazretleri Dalai Lama Tibet'teki hükümet politikasından sorumlu olmayan ortalama Çinlilere zarar vereceği için böyle bir eyleme karşı çıkıyor. Tibet'in özgürlüğünün bir destekçisi olarak, diğer bazı siyasi görüşlerine rağmen Çin'e de karşı olan Jesse Helms ile birlikte yasaklıyor muyuz? Gösterim bize ters gelebilir mi?

Şimdiye kadar, kendimizi derin soruların içinde bulduk. Her birimiz kendi zihnimize bakarak ve kendi sonuçlarımıza vararak sessizce zaman geçirmeliyiz. Yastık bizi dünyadaki şefkatli eyleme götürürken, bu eylemler bizi tekrar yastığa götürür. Birbirlerine bağımlıdırlar.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası