Yeniden doğuş ve süreksizlik

Dün, ruhunu aramak için küçük bir görevin vardı. senin olmayan bir şey bulabilir misin vücut ve gerçekten sen olan zihnin değil mi? değişmez? Sonsuz mu? Bunun rahatlatıcı bir fikir olduğunu görebilirsiniz ve özellikle bunu öğreten teistik bir dinde büyüdüysek, o zaman gerçekten ben olan, kalıcı ve asla ölmeyecek bir şeyin olduğunu düşünmek bir bakıma çok rahatlatıcı. rağmen vücut ölür. Başka bir deyişle, dün söylediğimiz gibi, eğer böyle bir şey varsa, o zaman gerçekten kapana kısılmışızdır çünkü o zaman uyanışa ulaşmanın imkanı yoktur. İyileştirme olasılığı yok çünkü değişen hiçbir şey yok. Duygusal olarak, bir düzeyde, bir ruh fikrini rahatlatıcı bulabiliriz, başka bir düzeyde, eğer gerçekten düşünmek uygun bir şekilde süreksizlik üzerine ve hiçbir şeyin olmadığını görünce kalıcı, üniter, bağımsız benlik Bu bir ruhtur, aslında ruh yokluğunun daha rahatlatıcı olduğunu görebiliriz, çünkü ruh yokluğu sınırlı ıstırap alemimizde kapana kısılmadığımız ve hapsedilmediğimiz anlamına gelir. Bir şeylerin değişmesi gerçeği, moral verici bir şey olabilir çünkü bu, bir kişinin tüm iyi niteliklerini üretme fırsatı olduğu anlamına gelir. Buda. Düşünme şeklimizi değiştirmeli ve duygusal olarak rahatlatıcı bulduğumuz şeyi değiştirmeliyiz.

Daha fazla soru vardı. Birisi alıntı hakkında soru soruyor Açık kalp, açık zihin [okuma] diyor ki:

“Her insanın ayrı bir zihin akışı vardır. Evrensel bir zihnin parçaları değiliz çünkü her birimizin kendi deneyimleri var. Bu, yalıtılmış ve ilgisiz olduğumuz anlamına gelmez, çünkü yol boyunca ilerledikçe birliğimizi ve karşılıklı bağımlılığımızı fark etmeye başlarız. Yine de, her birimizin zaman içinde sonsuz geriye kadar izlenebilen bir zihin akışı var.”

Soru [okuma]:

"Ha? Cidden, bu çok çelişkili göründüğü için beynimi tam olarak saramıyorum. İlk olarak, bu bölümü okuduklarıma göre sürekli ve sürekli akan, çeşitli biçimlerde girip çıkan benzersiz kalıpları bir şekilde koruyan bireysel bir zihin akışımız var.

Yine o kişinin [okumaya] koyduğu ruh fikri var:

"Yine de, nihai bir gerçekliğin çizgileri boyunca yeterince araştırıldığında, hiçbir ayrılığı veya bireysel benzersizliği ortaya çıkarmayacak olan birliğimizi ve karşılıklı bağımlılığımızı fark edeceğimiz öneriliyor. Dolayısıyla, karşılıklı ilişki. Evrensel zihnin bir parçası olmayan ve benzersiz olan ayrı zihin akışlarıyla, özünde var olan hiçbir ben'i nasıl bağdaştırabiliriz?"

Her birimizin bir zihin akışı var. Başka bir deyişle, benim zihin akışım sizin zihin akışınız değildir. Başka birinin zihin akışı değil. Hepimiz tek bir evrensel zihin akışının eski bloğundan kopuk değiliz, ama izole olmadığımızı ve birbirimize bağımlı olduğumuzu söylediğinde, burada vardığımız şey sadece geleneksel bir seviyede, insanlar izole değil, değişmeyen bağımsız şeyler. Kim olduğumuz bağımlı bir şekilde ortaya çıkıyor fenomenler-bizim vücut'ın bağımlı doğuşu, zihnimiz doğuşu bağımlı, benlik doğuşu bağımlı. Geleneksel bir düzeyde, her şey bu şekilde birbiriyle ilişkilidir. Daha sonra farklı zihin akışlarına ayrılan tek bir evrensel zihin yoktur ve sonunda hepimiz birliğe geri döneriz. Öyle değil.

Her birimizin kendi zihin akışımız var, şu anlamda ki bir zihin akışı Buda, bu, diğer herkesin zihin akışının şu hale geldiği anlamına gelmez Buda. Birbirimizi etkiliyoruz, bu şekilde birbirimize bağımlıyız. İki farklı şekilde konuşuyor. Akıl akışlarımız da herhangi bir içsel doğadan yoksundur, dolayısıyla bir akıl akışı diğeriyle aynı olmasa da, her bir akıl akışı bağımlı olarak ortaya çıkan bir şeydir. Sebeplere bağlıdır ve koşullar. Parçalara bağlıdır. Gebe kalmaya ve etiketlenmeye bağlıdır.

Anlaşıldı mı? İnsanlar bunu alıyor mu? Bu önemli.

Burada [okuyarak] devam etsem iyi olur:

“Derinlerde, bir sonraki hayata devam edecek olan benim bir şey olduğunu hissettim. O zaman, kendimi katı ve içsel olarak var olduğumu düşünmenin yanı sıra, bağlı olduğum ben de ebedidir. Bu beni gerçekten tatmin etti. Eylemlerimin sonuçlarını gelecek yaşamlarımda deneyimleyeceğim ve karma bu duruma yeniden doğmak için.”

Yine bir ruh fikri var. Bir ben var. Sebepleri ben yaratırım ve sonra aynı ben sonucu yaşarım. Buna bakarsanız, bu mantıksal olarak imkansızdır çünkü ruh kalıcı ve donmuş olsaydı, yaratamazdı. karma çünkü yaratmak karma değişimi içerir ve eğer bir şey yaratılmışsa karma ve sonucu deneyimlediyse, onu yaratandan farklı olmalı karma. İki şey, eğer kalıcı bir ruhun varsa, kalıcı bir ruh yaratamaz. karma. Kalıcı olmasına rağmen yine de yaratıyor diyorsanız karma, o zaman ortaya çıkan ruh kalıcıdır ve etkilerini deneyimleyemez. karma çünkü etkileri deneyimlemek değişimi içerir.

O zaman değişen bir ruh var derseniz, o ruh yaratır. karma ve sonucu deneyimler, o zaman hala tam olarak o ruhun ne olduğuna takılıp kalırsınız, eğer o değilse vücut ve zihin değil mi? Çünkü biz hala yapışan bütünlerden tamamen ayrı ve bağımsız olan benlik olan bir şeye ve böyle bir şey yok. Benlik, yalnızca kümelere bağımlı olarak etiketlenerek var olur. Benliğin yalnızca etiketlendiğini söylediğimiz anda, "yalnızca etiketlenmiştir, ama işte oradadır" deriz. “İşte orada” dediğimiz anda, onu yeniden doğal olarak var ediyoruz. Sadece etiketlenerek var olduğunu söylemek tam da budur. Kavram ve etiketleme tarafından yaratılandan başka bir şey değil. Nihai analizle baktığınızda hiçbir yere işaret edemezsiniz. Nihai analizle bakmadığınızda, "İşte Sempe, işte Tampa ve işte Jingme ve tüm bu benlikler var" dersiniz. Onları bulmaya ve ne olduklarını izole etmeye çalışırsan, yapamazsın. Bakın işte burada zorlanıyoruz çünkü analiz edip ne olduğunu aramaya çalıştığımız anda onu bulamayınca yok diyoruz. Onu aradığımızda ve orada bir benlik varmış gibi göründüğünde, "Oh, bağımlı olarak var, ama aslında zihnimiz onun doğuştan geldiğini düşünüyor" diyebiliriz.

Sıkıntımız hep bu. Yokluğu boşlukla ve geleneksel gerçekliği, içsel varoluşla bağımlı doğuşu karıştırıyoruz. Bu iki çiftin her birinde, çiftin iki üyesi arasındaki farkı söyleyemeyiz. Oldukça farklılar, bu yüzden bunu gerçekten düşünmemiz gerekiyor.