Kendini göstermek

İyi bir öğrenci olmaktan bahsettiğinizde, birçok insanın işler zorlaştığında kendilerinden, başkalarından ve Dharma'dan vazgeçtiklerini söylediğiniz bir şey vardı. Budizm hakkında gerçekten sevdiğim bir şey, sahip olduğunuzu söylediği kontrol. Karma başımıza gelen her şeyin kendi sorumluluğumuzda olduğunu söylememizi sağlar - iyi ya da kötü, bunu kendimize biz yaptık. Bunu öğrendiğim bazı insanlar için zor. Yine de bunun faydası çok büyük, çünkü bize “Yaşadıklarımdan hoşlanmıyorum; bu nedenle, istediğim sonucu elde etmek için eylemlerimi değiştireceğim.” Bu, gerçekten kontrol edebileceğimiz tek şey üzerinde çok fazla kontrol demek ve tüm yaşamımızı, çevremizi ve dünyamızı değiştiriyor.

İyi bir öğrencinin nitelikleriyle ilgili bölüm, korkunç niteliklere sahip olduğumu gün ışığına çıkardı, ama bu sorun değil çünkü ben daha da kötü bir Budistim. Yine de anladığım şey, bunun iyi bir şey olduğu. Budistleri düşündüğümde, barışçıl, düşünceli, sakin ve düşünmek saatlerce. Ben... Şiddete eğilimliyim, ağzımdan fırlıyorum, kolayca telaşlanıyorum ve Çatlak Arı'nın dikkat süresine sahibim. Yine de bu iyi, çünkü değişim için çok fazla potansiyelim var ve bunu başarmak için çalışma yolum var. Böyle olmam harika çünkü zaten "iyi bir Budist" niteliklerine sahip olsaydım, olmak için hiçbir nedenim olmazdı. almaya benzer yemin. Onları mükemmel bir şekilde tutma yeteneğimiz olsaydı, onları almamıza gerek kalmayacağını söylemiştin. Açıkçası kendimi değiştirmeye çalışıyorum, ama bahsettiğin daha nazik tavırla. sonuçta ben değilim Buda ve ben döngüsel bir varoluş içindeyim, yani bir şeyler olacak ve ben hatalar yapacağım. Sorun değil, özellikle onlardan öğrenirsem.

Zihni doğru şekilde yeniden eğitmek için Dharma'yı nasıl kullanacağıma dair fikirlerimi sordunuz. Gösterim ve faydalı duygular ve hangi meditasyonların buna yardımcı olduğu. Birincisi - ve bu en büyüğü - benim için en faydalı uygulama ortaya çıkmak - orada oturmak ve yapmayı tercih edeceğim milyonlarca başka şey olduğunu bilmek ama bunun yerine ortaya çıkıyorum. Benim için meditasyon eğlenceli değil; yanlış düşünme ve yıkıcı duyguların uzun bir nakaratıdır. Meditasyon eğlenceli değil ama faydalıdır. Ortaya çıkmak için fedakarlık yapmak zorunda olmak, gün boyunca beni daha dikkatli yapıyor. Neden? Niye? Çünkü kahve içmeyi, sigara içmeyi ya da yatağa geri dönmeyi tercih ederim, ama onun yerine düşünmek. Daha sonra, yapmamam gereken bir şeyi yapmak üzereyken, erkenden vazgeçtiğim zevki hatırlıyorum. düşünmek. Bir doların değerini ilk öğrendiğiniz zamanki gibi. Daha önce tek istediğin şekerdi. Şimdi şeker mi yoksa yiyecek mi istediğinize karar vermelisiniz. Gerçek gıda. Tekrar meditasyon eğlenceli, tatlı ya da renkli değil ama dişleriniz için daha iyi ve dişlerinizi koruyor. vücut kuvvetli. Zaman en büyük varlığımız çünkü daha fazlasını elde edemeyiz. Dolayısıyla, yatırım yaptığım, yarattığım nedenler, elde etmeyi bekleyebileceğim yegane getirilerdir. O halde aynı gün içinde on sekiz saat sefalet ekeceksem, sabahın otuz dakikasında gereksiz zevklerden kendimi mahrum bırakmamın ne anlamı var?

Yapmak zorunda hissetmediğim günlük bir pratiği yapmakta hala sorunlarım var. Ama aradaki farkı anlayabilirim ve ben geldiğimde diğerleri de anlayabilir. düşünmek kendime ve başkalarına fayda sağladığını bilmekten başka hiçbir motivasyon olmadan. Hemen bir ödeme yoktur. "Wowwy kazzowy" deneyimleri için umut etmekten vazgeçtim. Çünkü benim pratiğim bununla ilgili değil, eğlenmek, zevk almak veya eğlenmek için oturmuyorum. Motivasyonum bunlarsa, hayal kırıklığına uğrayacağımı zaten biliyorum. Oturuyorum çünkü bunun hepimize faydası olduğunu biliyorum.

Geçmiş yaşamlarda şu an sahip olduğum tüm faydaları elde etmek için çok çalıştığımı biliyorum. Bu yüzden bunu hatırlamaya ve motivasyonum olarak tutmaya çalışıyorum, kendimi hayal kırıklığına uğratmak istemiyorum çünkü görünüşe göre geçmiş yaşamlarda bu uygulamayı sürdürmenin çok önemli olduğunu düşündüm ve topu düşüren kişi ben olmak istemiyorum.

Ben ve buradaki Budist gruptaki diğer kişiler, üzerinde meditasyon yaparken güçlü duygular ve deneyimler yaşadım. Bodhicitta, sakinlikle başlayarak. Bunu kaç kere yaparsam yapayım, her seferinde sanki ilk defaymış gibi geliyor. “En büyük düşmanım bir zamanlar annemdi. O zamanlar beni ne kadar çok seviyorlardı. Onları ne kadar çok sevdim. Bu korkunç - onlar için hissettiğim tüm nefret, kendi annem. Bu her seferinde başıma geliyor, sanki bunu ilk kez fark etmişim gibi. Bu her zaman güçlü bir duygudur - bunu fark ettiğimde duyduğum hayranlık, anneme karşı düşüncelerim ve davranışlarım karşısında duyduğum üzüntü, bana bu kadar yakın birini yeniden keşfetmenin sevinci. Bu gerçek bir duygu smorgasbord'udur ve neredeyse her zaman üretmeye yol açar. Bodhicitta. ne olduğunu bilmek zorunda bile değilsin Bodhicitta yani, doğal olarak eylemleriniz için bu vicdan azabına ve düşmanınıza yardım etme arzusuna sahipsiniz çünkü onları anneniz olarak görüyorsunuz ve onlara verdiğiniz zarardan o kadar çok pişmanlık duyuyorsunuz ki, onların daha fazla acı çekmemesi için her şeyi yaparsınız. .