Kişisel kimliğe bağlılık

• Ek dosya kimliğimize
• Çevremizi değiştirmenin önemi
• Farklı insanlarla yeni bir yerde olmak bize alışılmış kalıplarımızı değiştirme fırsatı veriyor.

Sekiz Tehlike 17: haciz, Bölüm 3 (indir)

Bizi aşması çok zor olan döngüsel varoluş selinde süpürüyor,
itici rüzgarlar tarafından şartlandırıldık karma.
Doğum, yaşlanma, hastalık ve ölüm dalgalarına atılıyoruz:
sel haciz—lütfen bizi bu tehlikeden koruyun!

Tamam, bundan bahsediyorduk haciz ve Tara'dan lütfen bizi bu korkudan korumasını istemek. Bu tehlikeden.

Ve bu sabah Yeshe ve ben bir tür hakkında konuşuyorduk. haciz- olduğumuzu düşündüğümüz kişiye bağlandığımızda. Biliyorsun? Belli bir çevrede büyüyoruz ya da belli bir çevrede uzun süre yaşıyoruz ve kim olduğumuza dair bütün bir kimlik geliştiriyoruz ve başka bir çevreye gidene kadar bunu asla sorgulamayız ve sonra kim olduğunu bilmiyoruz. artık öyleyiz. Çünkü insanlar bize farklı davranıyorlar ve kurallar farklı ve biz farklıyız ve her şey farklı ve "ben kimim?" gibi hissediyoruz. Evet? Burada çok fazla sallanan kafa görüyorum. [Gülüşmeler]

Yani bu aslında… Bence bu, Dharma pratiğinde çok önemli bir şey. Ve bu yüzden içinde 37 Bodhisattva Uygulaması, ilk ayetlerden biri bize “vatanımızı terk etmemizi” öğütler. Yani “vatanımız” aslında – içsel olarak – kim olduğumuza dair kendi kavrayışlarımıza ve kendi kalıplaşmış tepkilerimize ve alışılmış duygusal tepkilerimize atıfta bulunur. Ama her zaman aynı ortamda olduğumuzda bunları değiştirmek zordur. koşullar bizde aynı şekilde. Farklı koşullanmalara sahip yeni bir ortama gidersek, farklı bir insan olmak için çok fazla alan vardır. Ama aynı zamanda biraz sinir bozucu olabilir.

Yani aslında oldukça hoş, çünkü farklı varoluş biçimlerini denememize izin veriyor. Çünkü eski ortamımızdayken - özellikle aile ve eski arkadaşlarla - birbirimizin düğmelerini biliyoruz. Hepimiz birini memnun etmek için ne yapacağımızı ve onu kızdırmak için ne yapacağımızı biliyoruz. Ve aynı dramaları tekrar tekrar oynuyoruz, değil mi? Ve sık sık aynı hataları tekrar tekrar yapıyoruz ve neden bu kadar mutsuz olduğumuzu merak ediyoruz.

Farklı bir ortama gittiğinizde ve insanlar size farklı davranıyorsa, o zaman sadece aynı eski şeyleri yapmak için alan kalmaz. Ve sadece aynı eski uyaranlara tepki olarak aynı eski duygulara sahip değiller. Ama gerçekten düşünmek için, bilirsiniz, "Tamam, biri bunu söyledi. Peki, gerçekten ne anlama geliyor?” Başka bir deyişle, durumu gerçekten dikkate almak ve buna tepkimizi değiştirmek için biraz alan var.

Dharma pratiğinde yapmaya çalıştığımız şey bu, aynı eski şeylere karşı içsel tepkilerimizi değiştirmek. Dolayısıyla, farklı bir çevreye sahip olmak, genellikle bize bunu yapmak için o alanı verir.

Çünkü mesele şu ki, belirli durumlar… bizi eleştiren insanlar gibi, tamam mı? Nereye gitsek onları bulacağız. Bu imkansız. Bizi rahatsız eden insanları nereye gidersek gidelim onları bulacağız. Neden? Niye? Çünkü tohumlarımız var. öfke, ajitasyon, tahriş ve benzeri, kendi zihnimizde. Yani nereye gitsek o insanları göreceğiz. Doğru? Ama bazen farklı bir yere gitmek, onlara farklı tepkiler vermeniz için size içsel alan sağlar, çünkü eski tepkilerinizin bir hapishane gibi olduğunu görürsünüz. Ve eski tepkilerimize takılıp kaldık ve bizi perişan ediyorlar.

Bir süre önce kendimize nasıl delikler kazdığımız hakkında bir konuşma yaptığımı hatırlayın. Delik bizim öz kimliğimizdir. Ve deliklerimizi “Bunu beğendim ve bunu sevmiyorum. Ve bana böyle davran ve bana böyle davranma. Ve benimle bunun hakkında konuşabilirsin, ama benimle bunun hakkında konuşamazsın. Bana bu konuda soru sorabilirsin, ama beni bu konuda sorgulayamazsın.” Tüm kurallarımıza göre, bu güzel dekore edilmiş delik. Sonra içine oturuyoruz ve "Oh, o kadar kısıtlıyım ki çıkamıyorum, sıkışıp kaldım. Bu çok korkunç” Ama çukuru kim kazdı ve kim süsledi? Yaptık.

Bu yüzden deliklerimizden çıkmaya çalışıyoruz ve etrafta koca bir dünya olduğunu ve deliklerimizde kalmamıza ve onları dekore etmemize gerek olmadığını görmeye çalışıyoruz.

Bence bir ara deliklerimiz hakkında biraz skeç yapmalıyız.