Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Dost, düşman ve yabancı

Dost, düşman ve yabancı

Kısa bir dizinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi Almanya'daki Müslüman toplumun büyümesi ve bunun sonucunda sıklıkla hissettiği korku hakkında endişe duyan bir Alman öğrencinin mektubuna yanıt olarak konuşuyor.

  • İnsanların nasıl arkadaşlarımız, düşmanlarımız veya yabancılarımız olduklarına bakmak
  • Bir kişinin bize nasıl göründüğünün, kendi açısından, doğası gereği kim olduğunu düşünüyoruz.
  • Özellikle önyargılı olduğumuz insanlarla gerçekten konuşmak için çaba göstermeliyiz.

Dost, düşman ve yabancı (indir)

İnsanları nasıl kategorilere ayırdığımız ve onlara karşı ayrımcılık yaptığımız ve diğer insanlar hakkındaki düşüncemizin onların kim olduğunun gerçekliği olduğunu ve bu sayede çok fazla nefret, önyargı ve önyargı ürettiğimizi düşündüğümüz bu temayla devam etmek için. Bahsettiğimiz konuya devam edeceğiz.

Birinin nasıl düşmanımız haline geldiğini araştırmak oldukça ilginç, tamam mı? Çünkü bizim normal düşünce tarzımız şudur: biri gerçekten korkunç bir şey yapar ve o korkunç bir insandır ve onlara bakan herkes onun berbat bir insan olduğunu görür. Bu nedenle, onların düşman olduklarını söylemek tamamen haklıdır. Nesnel olarak, orada bir düşmanlar çünkü nesnel olarak orada bir tür korkunç insanlar. Ama bakarsak ve gerçekten incelersek, biri nasıl düşman olur? Çünkü biz doğduğumuzda herkes tarafsızdı, değil mi? Doğduğumuzda kimseyi tanımıyorduk. Sonra yavaş yavaş ayırt edici zihnimiz, bize iyi davrandıkları için arkadaş olarak gördüğümüz insanları işaret etmeye başladı. Sonra pek sevmediğimiz diğer durumlar, yani düşman dediğimiz ve nefret ettiğimiz durumlarla ilişkilendirilen herkes. Ve sonra bizi öyle ya da böyle etkilemeyen herkes, biz sadece yaşlılar umursamıyordu. Ve böylece, arkadaş, düşman ve yabancı ayrımcılığının, insanları ayırt ederek, sınıflandırarak aklımıza geldiğini görebilirsiniz.

İnsanları dost, düşman ve yabancı olarak sınıflandırırken kullandığımız kriterler nelerdir? Benimle ilişkileri böyle. Beni memnun ederlerse, onlar iyi insanlardır. Eğer beni korkuturlarsa, onlar kötü insanlardır. Bana bir şeyler verirlerse, onlar iyi insanlardır. Kimsenin yapmaması gereken hatalarımı fark ederlerse, o zaman kötü insanlardır. Ve bu insanları benim hakkımda ne düşündüklerine dayanarak tamamen öznel olarak ayırıyoruz. Çünkü sonuçta biz gezegenin merkeziyiz, sadece gezegen değil tüm evren, tamam mı?

Ve insanları nasıl dost, düşman ve yabancı sınıfına koyduğumuzu gerçekten gördüğümüzde, gerçekten derinlemesine düşündüğümüzde, bunun ne kadar tamamen miyop olduğunu, ne kadar tamamen öznel olduğunu görüyoruz. Ve ayrıca bir kişi burada burada birkaç kelime ile bir kategoriden diğer kategoriye nasıl geçebilir. Birisi çok yakın bir dostunuz olabilir ve sonra size hoşlanmadığınız bir şey söyler ve sonra ister geçici ister sonsuza kadar sonra, onlara kızdığınız için onları bir süre düşman kategorisine atarsınız. O zaman bazen, o kişiye gerçekten bağımlı olduğunuz farklı bir durumda tanıştığınız bir düşman vardır ve onlar sizin için gelirler. Ya da düşman olan biriyle tanışırsınız ve sizin de aynı fikirde oldukları için şimdi arkadaş olurlar. Yani gerçekten gördüğümüzde, bu ayrımcılık tamamen bizim öznel, ben-merkezci zihnimize dayanmaktadır ki bu da insanları dost, düşman ve yabancı olarak kabul etmek için geçerli bir ölçüt değildir. haciz, bilirsiniz, tepki olarak saygısızlık ve nefret. Sadece çok iyi kategoriler değil.

Ve sorun şu ki, birinin bize nasıl göründüğünün kendi açısından kim olduğunu düşünüyoruz. Değil. Bir davranışı fark ettik, belirli bir şekilde yorumladık, o kişinin toplamını, o tek davranış olarak kabul ettik ve sonra bunu, onlardan sonsuza kadar nefret etmek veya şu andan itibaren onlardan korkmak için bir gerekçe olarak kullandık. sonsuzluk. Ve bu gerçekten gülünç ve çok fazla acıya neden oluyor, değil mi? Çok acı. Ve çok ilginç olan şu ki, eğer bir kişide kötü bir kalite fark edersek— Eğer onların kötü kalitesi bize yönelikse, diyelim ki insanların arkasından konuşan ve bizim arkamızdan onları eleştiren biri var, yani eğer buradaki o kişi, buna sahipse, insanları arkalarından eleştirme alışkanlığı, eğer beni arkamdan eleştirirlerse berbat bir insandır. Yani, sadece iğrençler. Düşmanımı eleştirirlerse, arkalarından sahip olduğum başka bir düşman… [o zaman] akıllıdırlar. Aman Tanrım, diğer adamın ne kadar kötü olduğunu herkese anlatsan iyi olur. Görüyorsunuz, bir başkasında gördüğümüz bu kalite bile, o kaliteyi iyi ya da kötü olarak görüp görmememiz yine sadece kendi öznelliğimize bağlıdır. benmerkezcilik.

Yani özellikle, bahsettiğimiz gibi bütün bir insan grubuna bakmak ve tüm grubun aynı şekilde düşündüğünü ve kendi açılarından doğuştan düşman olduklarını ve düşman olmalarının benimle hiçbir ilgisi olmadığını düşünmek. benmerkezcilik ve benim öznelliğimle hiçbir ilgisi yok. Bu tamamen yanlış bir anlayış, değil mi? Ve böylece, burada yanlış kavramlara sahip oldukları için onları suçluyoruz ama yanlış kavramlara sahip olan biziz, tamam mı?

Yani, burada düşünmek için oldukça güçlü bir şey, hmm? Bence onu bu kadar güçlü yapan da aslında bu, bilirsiniz, eğer öyle insanlar varsa... Zihnimiz, onları bilmeden, “Ah, onlar korkunç insanlar, düşmanlar, böyle düşünüyorlar. ve bu." Aslında gidip onları tanımak ve onlarla konuşmak için çaba sarf etmek ve sonra onların tamamen farklı olduklarını anlayabilirsiniz, bilirsiniz ve etrafta dönüp duran diğer tüm şeyler sadece bizim zihnimiz tarafından yaratılır.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.