kendi zihnine bak

kendi zihnine bak

Kısa bir dizinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi Almanya'daki Müslüman toplumun büyümesi ve bunun sonucunda sıklıkla hissettiği korku hakkında endişe duyan bir Alman öğrencinin mektubuna yanıt olarak konuşuyor.

  • Bir grup insanı genellemekten ve onlara karşı önyargı geliştirmekten kaçınmalıyız.
  • İnsanları ve insanları ayırmamız gerekiyor. Gösterim tuttuklarını düşündüğümüz
  • Aynayı kendimize, hoşgörüsüzlüğümüze ve önyargılarımıza bakarak kendimize çevirmeliyiz.

kendi zihnine bak (indir)

Bu nedenle, arkadaşımızın e-postasında birinin kendisine, diğer insanların hoşgörüsüzlüğüne karşı hoşgörüsüz olduğu takdirde, her şeyin yolunda gideceğini söylediği yazıyordu; ama onların hoşgörüsüzlüğüne karşı hoşgörülüyse, işler yolunda gitmeyecektir. Yani, korku ve endişesiyle -bütün bunları kafasından Müslümanlarla ilgili uydurarak- onların görüşlerine ve kavgalarına tahammülü yoksa... Çok ilginçti. E-postasında, o görüşü mü yoksa görüşü elinde tutanları mı ayırdığı açık değildi. Görünüşe göre, görüş sahibi olduğunu düşündüğü insanlara karşı hoşgörüsüz ve bu insanlara karşı hareket ediyorsa, o zaman iyi sonuç verecektir. Peki?

Yani, bu tür şeylerde tamamen yanlış olan birçok unsur var. Her şeyden önce, insanları ve sahip olduklarını düşündüğümüz görüşü ayırmamız gerekiyor. Ama bunu yapmadan önce bile, genelleme ve belirli bir özelliği olan herkesi büyük bir grup haline getirme ve sonra onlara karşı önyargılı olma olayına bakmamız gerekiyor. Peki? Yani zihninde bu tür bir önyargı dönüyor - ve bence o bunun farkında, bir Budist olduğunu söylüyor, tüm Müslümanları bir araya getirmek için farklı düşünmek istiyor, ama bilirsiniz, hepsi bir tür demokrasimizi paramparça edecek ve akıl ne olursa olsun şeriat kanunu yaratacak. Tüm bu belirli bir dini inanca sahip insanları bir kutuya koyup onlara özellikler atfetmek, bu çok tehlikeli ve çok aşağılık bir şey. Yani bunu kendi zihnimizde gördüğümüzde, bu konuda gerçekten bir şeyler yapmalıyız, çünkü soykırımın arkasında yatan her şey bu, Ruanda'daki soykırımda olanların arkasında yatan her şey, hepsi bu. bu kadar çok ırksal ve etnik sorunun arkasında yatan şey. Bu, insanların başkalarını gruplara ayırması, o kimliğe tutunması, karakteristikleri atfetmesi ve Gösterim diğerinde ve sonra onlardan nefret ediyorum. Peki?

Ve bu yüzden hepimiz bu eğilime sahibiz. Çocuklar olarak, birbirine benzeyen şeyleri belirli bir kutuya koymayı çok erken öğreniriz. Anaokulundayken bile, üç kenarı olan her şeyi burada bir araya getiriyoruz - bazı benzerlikleri var - dört kenarı olan her şey buraya geliyor. Kategorize etmeyi öğreniyoruz. Sıradan günlük yaşamda çok faydalı bir beceridir. Ama bu tür bir şey yapmak için - bazen, tamam, kadınlar bir banyoya gider, erkekler başka bir banyoya gider, bilirsiniz, kategorilerin nedenleri vardır. Ancak işe yaramayan şey, bu kategorilere sahip olmadıkları anlamlar yüklediğimizde ortaya çıkar. Yani, bu durumda, tüm Müslümanlar x, y, z'yi düşünürler ve sonra sadece şimdi düşündüklerini değil, aynı zamanda gelecekte yapacaklarını düşündüklerini de hesaba katarlar. Her şeyden önce, bu insanların ne düşündüklerini hiç bilmemek ve ikincisi, gelecekte ne yapmayı planladıklarını hiç bilmemek. Ve asla bütün bir insan grubunu alıp birbirlerinin birebir karbon kopyaları olduklarını düşünemeyiz ve bunu gerçekten bir manastırda yaşayarak öğreniyorsunuz. Bazen insanlar, ah, bütün bu manastırlar -aynı kıyafetleri giyiyorlar, aynı saç kesimine sahipler, aynı dine sahipler- hepsinin aynı olması gerektiğini düşünüyorlar. Pekala, muhtemelen burada bir haftalık bile olmayan sürenizden çok farklı olduğumuzu fark etmişsinizdir. Ve biz bir kurabiye kalıbından çıkmıyoruz. Bu tür şeyleri herhangi bir büyük grupta bırakın, böyle nitelikleri atfedemeyiz, anlıyor musunuz? Bu doğru değil. Ve bu dünyada onca acının ve onca savaşın ardında yatan aynı türden bir zihindir.

Ve özellikle insanları dinlere göre kategorize etmek. Üniversitede tarih okudum ve benim için çok net olan şey, insanların Tanrı adına her nesil birbirini öldürdüğüydü. Ne amaçla? Bu insanların savunduklarını iddia ettikleri kendi dinlerini bile anlamadıkları çok açık. Yani, eğer insanlar Müslümanlara bakıyor ve “Ah, hepsi bu şekilde düşünüyorlar ve böyle yapacaklar” diyorlarsa, o zaman aslında bunu Müslümanlara yükleyen insanlar aynı şeyi yapıyorlar. Müslümanları bir grup geliştirmekle, grup kimliğine sahip olmakla ve sahtekarlık yapmakla suçluyorlar. Gösterim onlar üzerinde. Peki?

Yani, onun karşı çıkmakla ilgili söylediği bir şey değil - belirli bir görüşe sahip insanlara karşı hoşgörüsüz olmak. İnsanlara karşı hoşgörüsüz olmak değil. Her şeyden önce, o kategorideki tüm insanların bu görüşe sahip olup olmadığını bilmiyoruz. Muhtemelen yapmazlar. İkincisi, hoşgörüsüzlük, insanları kategorilere sokan ve o kategoriden dolayı onlara zarar vermek isteyen her türlü görüşe karşı olmalıdır. O halde, eğer başkalarını Müslüman oldukları ve siz değilsiniz diye size karşı hoşgörüsüz olmakla suçlayacaksanız, o zaman kendinize bakmalı ve “Onlara karşı hoşgörüsüzüm çünkü ben hangi dinden olursam olayım” demelisiniz. , ve değiller. Onlar başka, onlar başka.” Peki? Sonuç olarak, diğer insanları suçladığımız gibi, aynı zihinsel duruma sahibiz. Dolayısıyla hoşgörüsüzlüğü durdurmak istiyorsak, kendi hoşgörüsüzlüğümüze karşı hoşgörüsüz olmalıyız. Yani eğer kendi hoşgörüsüzlüğümüze karşı hoşgörüsüzsek - başka bir deyişle, dün söylediğim gibi, onu ortadan kaldırmak için bir şeyler yaparsak, bilirsiniz, Buda “Nefret, nefretle değil, sevgiyle çözülür” hakkında ve bu yüzden, diğer insanların her zaman böyle olmadığını kabul ederek ya da hangi tekniği kullanırsak kullanalım, sevgiyi geliştirmeye çalışıyoruz, o zaman kendi hoşgörüsüzlüğümüze karşı başarılı olacağız. Ve hoşgörüsüz olmadığımızda, diğer insanlara yaklaşabilir ve onlarla arkadaş olabiliriz ve hepsinin bir gruba uymadığını, hepsinin birer birey olduğunu ve insanları öylece bir gruba atamayacağımızı görebiliriz. gruplandırın ve birlikte pencereden dışarı atın.

Bu yüzden her zaman kendimize dönüp bakmak bir şeydir ve bu, kendi hoşgörüsüzlüğümüzü görmek, farklı gruplara karşı kendi önyargımızı görmek oldukça zor ve sancılı bir süreç olabilir. Kendimizde görmek hoş değil, ama bakmamız ve üstesinden gelmemiz gereken bir şey. Ve bu işin kendi içimizde yapılması gerekiyor çünkü, bilirsiniz, kimin nefreti, kimin hoşgörüsüzlüğü olduğu önemli değil, ortadan kaldırılması gereken bir şey. Ama kendimizinkini ortadan kaldırmak için diğerlerininkinden daha fazla şansımız var, bu yüzden kendimizden başlamalıyız. Ve kendimizinkini ortadan kaldırdığımızda, insanların sahip oldukları hoşgörüsüzlüğü ortadan kaldırmalarına gerçekten yardımcı olabiliriz.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.