Bhikshuni ve geşemaların gelişimine doğru ilerleme

Bir başka nokta da şudur: Geçmişte bhikshuni [sorunu] hakkında çok tartışmış olsak da, şimdiye kadar bu henüz çözülmedi. Her durumda, tamamlanması gerekiyor. Biz Tibetlilerin kendi başımıza çözebileceği bir şey değil. Bu dünyadaki Budist ülkeler tarafından ortak olarak çözülmesi gerekiyor. Genel olarak konuşursak, bu dünya 21. yüzyıla ulaştı ve eğer Kutlu bugün yaşasaydı, bugünkü duruma göre bazı kuralları farklı koyardı diye düşünüyorum. Biz Tibetliler, Budizm'in [korumasının] tek başına sorumluluğuna sahip olmasak da, sorumluluğu olanlar arasında önemli bir [grup] oluyoruz. Genel olarak, birçok Sahibi vardır. Vinaya Tayvan, Sri Lanka, Burma, Kore, Japonya, Çin vb.Sangha). Rahibeler ve bhikshuniler de vardır. Karar verecek olan en önemli [insanlar] grubuna aittirler. Biz Tibetlilerin kendi başımıza karar vermemize imkan yok.

Bununla birlikte, uluslararası nitelikte bir sempozyuma katılmamız durumunda, biz Tibetlilerin şimdiye kadar yaptığımız müzakerelerin sonuçlarından oluşan eksiksiz ve sistematik bir öneri sunabilmemiz zorunludur. bizim müzakerelerimizin sonuçları falan filan.

Bu nedenle, [şimdiye kadar] tamamlanmamış [müzakerelere dayalı] düzgün bir belge derlemeyi ve [diğer] Budist ülkelerle temasa geçip tartışabilmeyi başarırsak, bunun iyi olup olmayacağını kendime soruyorum.

Ayrıca, başarılarımızdan biri de birçok skolastik seminerin (bşad grwa) [topluluklarımız] içindeki birçok rahibe manastırında kurulmuştur ve [rahibeler] şu anda okuyorlar ve [onların] çalışmalarında ilerleme kaydediliyor.

Birkaç yıl önce, rahibelerin hangi iki veya üç alanda (lafzen 'dersler') çalıştıkları ve [geshe] sınavlarını geçtikten sonra kademeli olarak geshe-ma (“dişi geshes”) olmalarına izin vermemiz gerektiği tartışılmıştı. uzmanlaştınız (lafzen 'okudu'). [Mantık şuydu] eğer gelong-ma'ya (bhikshuni) sahip olabilirsek, geshe-ma'ya da sahip olabiliriz.

Bu hususların Din ve Kültür Bakanlığı ile görüşülmesi gerekmektedir.¹ ve yazılı olarak düzeltilmesi gerekir.

Biz Tibetliler arasında yalnızca rahibe manastırları yoktur, aynı zamanda Batı'da Ladakh'tan Doğu'da Mon'a [yani Arunaçal Pradeş'e] kadar [Tibet kültürünün diğer bölgelerinde] birçok manastır vardır. Genel olarak, [rahibe geleneği] yalnızca Budist [kültür] ile sınırlı değildir, ancak birkaç [diğer] ülkede bulunabilir.

Örneğin, Hıristiyan kiliselerine bakın. Hristiyan kiliselerini ziyaret edenlerin çoğunluğunu kadınlar oluşturuyor. Müslüman geleneğine çok dikkat etmedim. Her halükarda, [ayrıca] Himalaya bölgesindeki Budist bölgelerinde, kadınların daha fazla dini inanca sahip olduğu görülüyor. Rahibe manastırları [böylece] [giderek] önemli hale geliyor. Buna göre, çalışmaların kalitesi [rahibe manastırlarının önemindeki] artışla doğrudan örtüşüyorsa ve tam olarak atanmış rahibelerin (bhikshuni) soyu zaman içinde belirlenebilirse ideal olacaktır.

Sürgündeyken yeni bir fırsatımız var. Bu yeni fırsatı değerlendirerek, tartışma ve mümkün olan en iyi beyin fırtınası yoluyla yeni ve iyi bir model oluşturabilirsek, Tibet'e döndüğümüzde de iyi bir model olacaktır. Bu çok önemli bir nokta. Muhtemelen Tibet üzerinden Çin içinde bir model oluşturma şansımız da olacak. Bu konu üzerinde de kafa yormamız gerekiyor.

Çalışma yöntemine ilişkin hususlara gelince, eğer plan Gelug manastırları için tasarlanmışsa; ve aynı şekilde rahibeler için tasarlanan plan etkili olursa, bunların belirli yönleri sadece Gelug [geleneğinde] değil, aynı zamanda Sakya, Kagyu, Nyingma ve Bon [geleneklerinde] de geçerli olacaktır. Bu olursa, çeşitli dini okulların tüm liderleri, müzakere ve çözüm için zaman zaman toplanmalı ve müzakere edip karar vermelidir.

Bu nedenle, önce kendi tarafımızda planın iyi bir iç taslağını oluşturursak, hepimiz, Sakya Dagri Rinpoche'nin başkanlığında, düşünüp toplu olarak karar verebiliriz. Bu olursa, disiplin (veya eğitim) standardı ve çağrılan herkesin çalışmaları mKhanpo (Upadhyaya) Ve sLobdpon (acarya) Sakya, Gelug, Kagyu ve Nyingma'da, [okul üyelikleri ne olursa olsun] sabit bir standarda ulaşacaktır. Ve ayrıca bunlar mKhanpos yabancı ülkeleri ziyaret edenler, atamalarına (veya unvanlarına) uyan nitelikli [öğretmenler] olacaktır.

Bu nedenle, bir Gelugpa ise, [o] buna göre eğitim ve çalışmaların ihmal edilmemesine dikkat etmelidir. Ve geshe olarak adlandırıldığından, [kişi unvana layık olmalıdır] ve daha önce belirlenmiş olan “Dalhousie Geshe” standardına [uymamalıdır]. Kıdemli ve genç gibi çeşitli geshe türleri vardır. Kıdemli [geshe] durumunda, bu şekilde tayin edilmesi gereken biri, öğrenimi açısından kıdemli bir geshe'ye layık ve öğrenme standardını yeterince karşılayan bir kişi olmalıdır. Yeterince öğrenme standardını karşılamayan birine sadece küçük bir geshe unvanı verilmesi gerekecektir. Çalışmamış birine geşe unvanı verilmemelidir. Bu [standartlar] gerçek duruma uygun olmalıdır ve eğer gelişigüzel bir şekilde ilerlersek, [öğrenme sistemi] gelecekte düzenli hale gelmeyecektir. Bunu [bugün] söylemem gerektiğini düşündüm.

1. Eski Din ve Kültür İşleri Daire Başkanlığı. ↩