Değerli insan hayatımız

• Değerli bir insan hayatının nitelikleri
• Değerli bir insan hayatı için nedenler
  • 10 yıkıcı eylemi terk etmek
  • Altı mükemmelliği uygulamak
• Değerli insan hayatımızı takdir etmek
• Düşünce dönüşümünü günlük olarak uygulamak
  • Motivasyonlarımızı belirlemek, sürdürmek ve değerlendirmek

Bu akşam değerli insan hayatı hakkında konuşacağız ve bence dharma'yı ve dört asil gerçeği ne kadar çok anlarsak hayatımızı o kadar çok takdir ederiz. Budist standartlarına göre her insan hayatı değerli bir insan hayatı olmadığı için, onun potansiyelini ve sahip olduğumuz türden bir yeniden doğuşu elde etmenin enderliğini takdir edecek şekilde büyüyoruz.

Kıymetli bir insan hayatı, içinde pratik yapma fırsatı bulduğumuz bir hayattır. Buda´in öğretileri ve özgürleşme ve aydınlanma yolunda ilerlemek. Bu gezegende birçok hissedebilen varlık var, ama gerçekten derinlemesine araştırma fırsatına sahip olanlar, Budaöğretileri ve uygulamaları sayıca çok azdır. Bu fırsata sahip olduğumuz için olağanüstü şanslıyız.

Kıymetli bir insan hayatı nedir?

Her şeyden önce, hayatımızın iyi nitelikleri nelerdir? bir insanımız var vücut ve zihin, yani özgürlüğe giden yolu geliştirmek için kullanılabilecek insan zekasına sahibiz. Açıkçası insan zekası da suistimal edilebilir ve bazen insanlar hayvanlardan daha kötü davranırlar.

İnsanlar her zaman, "Siz Budistler, insanların hayvan olarak doğabileceklerine nasıl inanırsınız?" diye sorarlar. "Pekala, bazı insanların insan vücudundayken nasıl yaşadıklarına bir bakın: hayvanlardan daha kötü davranıyorlar. Hayvanlar sadece aç olduklarında ya da tehdit edildiklerinde öldürürler, ama insanlar spor için, siyaset için, onur için - her türlü aptalca nedenden dolayı öldürürler." Yani, eğer bir insan bu haldeyken bir hayvandan daha kötü davranırsa vücut o zaman gelecek yaşamlarda daha düşük bir yeniden doğuşa sahip olabilecekleri mantıklı geliyor. Zihinsel durumlarına uyuyor.

Yani, şu anda elimizde bir insan var vücut ve bir hayvan değil vücut, aç bir hayalet vücut ya da bir tanrı vücut. Biz bir vücut insan zekasını destekleyen ve insan zekası öğrenmek, düşünmek ve düşünmek üzerinde Budaöğretileri. Sadece özel insan zekasına sahip değiliz, aynı zamanda tüm duyularımız sağlam: kör, sağır veya zihinsel engelli değiliz.

Danimarka'da öğretmenlik yapmamın istendiğini ve Dharma Merkezindeki insanlardan birinin zihinsel ve fiziksel engelli çocuklar için bir evde çalıştığını hatırlıyorum. Beni çocukları ziyarete götürdü ve oyuncaklarla dolu bu güzel odaya girdik. Danimarka çok zengin bir ülke ve bir uçtan bir uca rengarenk oyuncaklar vardı. Tek gördüğüm oyuncaklardı.

Sonra çok garip sesler duymaya başladım - bu inlemeler ve inlemeler - ve bu odadaki tüm bu oyuncakların arasında çocukların olduğunu fark ettim ama bu çocuklar engelliydi ve düzgün düşünemiyor ya da hareket edemiyorlardı. Yani, zengin bir ülkede, diğer bazı çocukların sahip olduğundan çok daha fazla zevk ve zenginlikle doğmuş insanlardı. Ama insanlarını kullanamadılar vücut ve akıl yüzünden karma o yaşamda olgunlaşan ve onları sakat bırakan.

Şu anda bu engele sahip olmadığımızı takdir etmemiz bizim için önemli. Sıklıkla hayatımızı hafife alıyoruz ve bunun gibi pek çok engelden gerçekten özgür olduğumuzu fark etmenin önemli olduğunu düşünüyorum. Sadece bu da değil, aynı zamanda Budist öğretilerin var olduğu ve öğretilerin saf soyunun M.Ö. Buda kendi öğretmenlerimize kadar.

olan bir yerde yaşıyoruz Sangha topluluk ve dini uygulama için destek. Komünist bir ülkede ya da totaliter bir hükümete sahip bir ülkede çok kolay doğabilirdik, inanılmaz bir manevi özlem duyabilirdik ama kesinlikle gerçekle tanışma fırsatımız yoktu. BudaÖğretileri ya da onları uygulamaya çalışsan bile hapse atılabileceğin yer.

İyi arkadaşlarımdan biri, Sovyetler Birliği'nin dağılmasından önce komünist ülkelerde Dharma'yı öğretmeye gitti ve bana öğretileri nasıl vermesi gerektiğini anlattı. Birinin evinde olurdu çünkü halka açık bir yer kiralamanın hiçbir yolu yoktu ve tabii ki tapınak da yoktu. İnsanların farklı zamanlarda birer birer gelmesi gerekecekti çünkü çok sayıda insanın bir araya gelmesine izin verilmedi.

Herkes geldiğinde arkadaki yatak odasına gittiler ama oturma odasında -ön kapıdan girilen ilk oda- iskambil kartları ve içecekler koydular. Yani, arka odada Dharma öğreteceklerdi, ama eğer polis gelirse hemen ön odaya koşabilir, masanın etrafında oturabilir ve kart oynuyor ve iyi vakit geçiriyormuş gibi davranabilirlerdi.

Duymanın çok zor olduğu bir durumda olduğunuzu hayal edin. Budabunu yapmanız gerektiğini öğretir. Çin ve Tibet'te komünistlerin iktidara gelmesinden sonra insanlar sadece söyledikleri için hapse atıldı, dövüldü ve işkence gördü. Namo Amituofo or Om Mani Padme Hum. Böyle bir durumda doğmadığımız için ne kadar şanslıyız. Din özgürlüğünün olduğu özgür bir ülkedeyiz. Tapınaklar, Dharma kitapları, konuşmalar var - sahip olduğumuz fırsatı düşünmek inanılmaz.

Ayrıca Dharma'ya ilgi duyuyoruz ve bu da çok değerli. sahip olan birçok insan var erişim Dharma'ya ve sağlıklı bir insana vücut, ama kesinlikle ilgilenmiyorlar. Örneğin Bodhgaya'yı düşünün; Budaaydınlanması—ya da Sravasti. Manastırımız ismini bulunduğu yerden almıştır. Buda 25 yağmur mevsimi geçirdi ve bir dizi vecize öğretti. Orada öğretmenleri, manastırları, kitapları ve etrafındaki her şeyiyle dünyanın en kutsal yerlerinden birinde doğmuş insanlar var ama onların tek yapmak istedikleri turistlere hediyelik eşya satarak veya çay dükkanı işleterek para kazanmak. Onlar sahip erişim için Budaöğretileri ama hayır karma onlarla ilgilenmek.

Dolayısıyla bu ilgi ve takdire sahip olmamız, Budaöğretileri gerçekten çok değerli bir şeydir. Manevi yanımıza saygı duymalıyız. Bunu hafife alıp şöyle düşünmemeliyiz: “Ah evet, tabii ki böyle inanıyorum. Çok önemli değil." O yanımıza saygı duymalı ve onu gerçekten beslemeli ve ona iyi bakmalıyız çünkü bu fırsata sahip olmak zor.

İyi etik disiplini sürdürmek

Neden zor? Kıymetli bir insan hayatı için sebep yaratmak zor. Her şeyden önce, sadece bir üst yeniden doğuş elde etmek için iyi bir etik disiplini korumamız gerekir. Bu gezegende kaç kişi iyi bir etik disiplini sürdürüyor? Kaç kişi 10 yıkıcı eylemi terk ediyor: öldürmek, çalmak, akılsızca cinsel davranış, yalan söylemek, konuşmamızı bozmak, sert konuşmak, dedikodu yapmak, tamah etmek, kötü niyet, yanlış görüşler?

Bunları kaç kişi terk ediyor? Eski Amerikan Başkanı George Bush gibi dünyamızdaki ünlü insanlara bakıyorsunuz - bu 10 kişiyi terk mi etti? Mümkün değil! Buraya bombalar atıyor, oradaki insanları vuruyordu. Başkalarını öldürmenin mutluluğa giden yol olduğunu düşündüğünüzde değerli bir insan hayatına sahip olmak çok zordur. Zengin, ünlü ve güçlü olabilirsiniz, ancak iyi bir etik disipline sahip değilseniz, öldükten sonra yeniden doğuş gerçekten talihsizdir.

Olumsuz eylemlerden vazgeçmek aslında oldukça zordur. Örneğin, kaçımız tüm hayatımız boyunca hiç yalan söylemediğimizi dürüstçe söyleyebiliriz? [kahkahalar] Uyumsuzluk yaratmak için konuşmamızı kullanmaya ne dersiniz: bunu hiç yapmayan var mı? Kim başkasının arkasından konuşmadı ki? Sert konuşmaya ne dersiniz: burada asla öfkesini kaybetmeyen ve başkalarını suçlamayan var mı? Hiç dedikodu yapmayanlar burada mı?

İyi ahlaklı bir mürit tutmak kolay değil, değil mi? Kolay değil. Ve biz bunu kolay bulmazsak, bu gezegendeki insanlar da kolay bulmuyor. Öyleyse, geçmişte iyi bir etik disipline sahip olduğumuzun bir göstergesi olan şu anda bu hayata sahip olmamız, iyiyi yaratmanın ne kadar zor olduğunu gördüğümüzde adeta bir mucize. karma.

İyi yaratmak zor karma, ancak olumsuz karma-erkek çocuk! Sadece oturun ve rahatlayın ve hemen yaratın. Oturuyoruz ve ne yapıyoruz? Oh, başkasının eşyalarına göz dikeriz, yalan söyleriz, bu kişi hakkında kötü konuşuruz ya da karımız ya da kocamız olmayan biriyle flört ederiz. İnsanlar için negatif yaratmak gerçekten çok kolay. karma, ancak olumlu oluşturmak için karma zor. Yani, şu anda bir insan hayatımız olması gerçeği, bu iyiliğin sonucudur. karma geçmişte yarattığımız çok ender ve değerli bir fırsattır.

Altı mükemmelliği uygulamak

Kıymetli insanın yeniden doğuşunun bir başka nedeni de altı mükemmelliği veya altı mükemmelliği uygulamaktır. geniş kapsamlı tutumlar. Mesela cömert olmak altı şeyden biridir. Çok cömert insanlar olduğumuzu düşünebiliriz, ama ben seni umursamıyorum, çoğu zaman ihtiyacım olmayan şeyleri veririm. [kahkahalar] İstediğimi kendime saklıyorum ya da kalitesiz şeyleri verip iyi kaliteyi kendime saklıyorum. Cömert olma dürtüsüne sahibim ve sonra zihnim, "Ah hayır, eğer verirsen alamazsın, bu yüzden kendine saklaman daha iyi" diyor.

Cömert olmak gerçekten zor. Seni bilmiyorum ama benim için zor olabilir. Ancak, karnımızın doyduğu, barınma, ilaç, giyecek, bilgisayar ve klimalı bir salonun olduğu bir ülkede yaşıyor olmamız önceki yaşamlarda cömert davranmamızın bir sonucudur. Yani yine, bir şekilde çok fazla iyiliğimiz var karma sahip olduğumuz fırsata sahip olmak için bu yaşamda olgunlaşmak.

Kıymetli bir insan hayatı için uygulamamız gereken altı mükemmellikten bir diğeri de sabırlı olmaktır. Başka bir deyişle, bu, biz acı çekerken veya başkaları bize zarar verdiğinde öfkelenmemek anlamına gelir. Bu kolay mı yoksa zor mu? Ne düşünüyorsun? Birisi yapmadığın bir şey için seni suçluyor: Sabırlı ve sakin misin, yoksa sinirleniyor musun? Hadi, dürüst ol. [kahkahalar] Hemen sinirleniyoruz. Bir saniye boşa harcamayız. “Kızmalı mıyım, kızmamalı mıyım?” diye düşünmüyoruz bile.

Boom, hemen sinirleniyoruz ve bizi eleştirdiği için o kişiyi azarlıyoruz. Sakin olmak ve zarar gördüğümüzde misilleme yapmamak zordur. Bizimle çalışmak öfke kolay değil Ama yine de, değerli insan hayatımıza sahip olmak -iyi çalışan insan bedenlerine sahip olmak, başkaları bizi dışlamasın diye çekici insanlar olmak- sabırlı olmamızdandır. Diğer insanlarla iyi anlaşabiliriz. Toplumda işlev görebiliriz. Anlaşmaz olduğumuz için hapse atılmadık. Bütün bunlar sabırlı olmanın bir sonucudur. Tüm bu farklılara ihtiyacımız var koşullar değerli bir insan yaşamına sahip olmak ve bunlar önceki yaşam zamanlarında çok gayretli bir şekilde uygulama yapmaktan gelir.

Altı mükemmellikten bir diğeri de keyifli çabadır ve bu, bize bu hayatta yapmaya karar verdiğimiz şeyleri tamamlama yeteneği verir. Keyifli çaba kolay mı yoksa zor mu? Yapmak istediğiniz şeyleri tamamlamak kolay mı? Erdemli olmaktan zevk almak kolay mı? Oturup TV izlemek mi yoksa Dharma kitabı okumak mı daha kolay? [kahkahalar] Neyi seçersiniz? Neşeli çabanız nereye gidiyor? TV izlemeye mi yoksa bir dharma kitabı okumaya mı gidiyor? Avustralya'ya tatil veya meditasyon geri çekil, ne seçersin? Dolayısıyla, erdemden zevk almanın ve dharma'da neşeli bir çaba göstermenin kolay olmadığını görebiliriz, ama bir şekilde önceki yaşamlarda bunu başardık. Sonuç olarak, bu hayatta dharma ile tanışma fırsatımız var.

"Zavallı ben" sendromu

elde etmenin ne kadar nadir ve zor olduğunu gerçekten takdir etmeliyiz. koşullar şu anda bizde. Bu gerçekten değerli ve bunu söylüyorum çünkü çoğu zaman hayatımızda neyin yanlış olduğuna odaklanıyoruz, değil mi? Sanki bütün bu güzel duvar ve orada bir benek var. O zerreye konsantre oluyoruz ve “Bu yanlış. Bu kötü." Tüm güzel duvarı özlüyoruz çünkü tek bir şeye bakıyoruz.

Peki, bu bizim hayatımızda da aynı. Bizim için çok şey var ve biz ne yapıyoruz? Sahip olduğumuz küçük bir sorun yüzünden kendimize üzülüyoruz. “Ah, arkadaşım bugün beni aramadı; depresyondayım Oh, patronum işimi takdir etmiyor - zavallı ben. Oh, kocam ya da karım bugün bana gülümsemedi.” Çok çabuk sinirlenip kendimize acıyoruz değil mi?

Ben buna "zavallı ben" sendromu diyorum çünkü favorimiz mantra "Zavallı ben, zavallı ben." Biz zikretmiyoruz, “Namo Amitofu, Namo AmitofoZavallı ben, zavallı ben, zavallı ben, zavallı ben, zavallı ben diye mırıldanırız. Ve kendimize üzülüyoruz. Kaçınız “zavallı ben” diyorsunuz? mantra? Hadi, dürüst ol. [kahkahalar] Bir kişi dürüsttür. Hadi ama, çoğunuz var - kaç kişi kendine üzülüyor? [kahkahalar] Bir dürüst insan daha. Tamam, bu odada iki dürüst insan var. Geri kalanınız kendiniz için üzülmüyorsunuz, gerçekten mi? Çok güzel, sana yapacak çok iş vereceğiz. [kahkahalar]

Kendimiz için üzülen üçümüz için, hayatımızda bizim için pek çok güzel şey oluyor ama bu birkaç sorun için kendimize üzülüyoruz. Yeterince yiyeceğimiz olduğunun farkında değiliz. Her gün “Aç olmadığım için ne kadar şanslıyım?” diye düşünür müsünüz? Kolaylıkla Afganistan veya Somali'de doğabilir ve çok aç olabilirdik. Depremin olduğu İran'da doğabilirdik. Biz orada doğmadık. Yeterince yiyeceğimiz var. Sığınağımız var. Ne kadar şanslıyız! Kesinlikle hiçbir şeyin olmadığı bir ülkede doğabilirdik. erişim için Budaöğretileri, ancak Budist öğretileri ve öğretmenleri ile iletişim kurabileceğimiz bir yerde doğduğumuzu takdir ediyor muyuz?

Sabah uyanıp “Vay canına, çok şanslıyım. Yaşıyorum ve yapabilirim düşünmek bu sabah. Bazı duaları ve bazı dharma kitaplarını okuyabilirim. İçsel potansiyelimi, içsel insan güzelliğimi geliştirebilirim.” Sabahları o gün hakkında heyecanlı bir şekilde uyanıyor ve dharma uyguladığımız için ne kadar şanslı olduğumuzu düşünüyor muyuz?

Yoksa sabah alarm çaldığında uyanıp “Aaahhh! kalkmak istemiyorum; alarmı kapatın. Tamam, kalkacağım. İşimden nefret etsem de işe gitmek zorundayım. Zavallı ben, sevmediğim bu işe gitmek zorundayım ve tek iyi yanı çok para almam. Mmm, para, para - evet! [kahkahalar] Kalkacağım, kalktım; Uyanığım. Çalışacağım çünkü bu eğlenceli - para, para, para!

Ama sonra işe koyuluyoruz ve tekrar düşünüyoruz, “Zavallı ben, çok çalışıyorum ve patronum beni övmüyor. Meslektaşımı övüyor. Zavallı ben, fazla mesai yapıyorum ve meslektaşım terfi alıyor; Yapmıyorum. Zavallı ben, ters giden her şey için suçlanıyorum. Ailem beni takdir etmiyor; daha çok para kazanmamı ve daha ünlü olmamı istiyorlar. Çocuklarım beni takdir etmiyor; hepsi arkadaşlarıyla dışarı çıkmak ister. Köpeğim bile beni yeterince sevmiyor. Ve küçük parmağım acıyor - zavallı ben, küçük parmağım ağrıyor.

Kendimiz için gerçekten üzülmeye başlıyoruz ve bu arada bu inanılmaz fırsatı pratik etmek zorundayız. Buda' nin öğretileri ve kurtuluşa ve aydınlanmaya ulaşmak hemen geçer. Hayatımızın kıymetini bile bilmiyoruz ve bu hayatı yaşadığımız her anın kıymetini bilemiyoruz. Sonuç olarak, her zaman memnuniyetsiz hissederiz. Bence insan hayatımızı gerçekten takdir edecek olsaydık, her günü büyük bir şevk ve neşeyle karşılardık çünkü gerçekten sahip olduğumuz fırsatın değerini görürdük.

Günü neşeyle karşıladığımızda, günü neşe ile yaşarız. Her zaman kendimize odaklanarak uyandığımızda, gün bir felakete dönüşür. Sabah uyandığımızda ve hayatta olduğumuz için mutlu hissettiğimizde ve başkaları için sevgi ve şefkat geliştirme potansiyelimizin farkına vardığımızda, o zaman gün çok eğlenceli ve keyifli hale gelir. Gerçekten mutluyuz. Bazı küçük problemler ortaya çıkıyor, ama sorun değil; Biz hallederiz.

Yani buradaki nokta, hayattaki deneyimlerimizi kendimiz yaratmamızdır. Masum küçük kurbanlar olduğumuz bir hayat yaşamıyoruz ve dışarda bizi etkileyen nesnel bir gerçeklik var. Ruh halimiz, deneyimlediklerimizi ve olayları nasıl deneyimlediğimizi oluşturur. Dharmayı uygulama olasılığımızı takdir edersek, zihnimiz neşeli olur ve gün içinde karşılaştığımız her şey uygulama için bir fırsat haline gelir. O zaman hayatımız çok zengin ve anlamlı geliyor. Elimize geçen fırsatı değerlendirmediğimizde ve “ben ve tüm sorunlarım” konusunda çok hassas olduğumuzda, hayatımızda gördüğümüz her şey bir sorun haline gelir. Bu bir zorluk haline gelir ve hayat böyle olmak zorunda değildir. Ne dediğimi anlıyor musun?

Mutlu olmak ve iyiyi yaratmak istiyorsak karma gelecekteki yeniden doğuşlar ve özgürleşme ve aydınlanma için şu anda mutlu bir zihne sahip olmalıyız. Ben acemiyken, öğretmenlerimden biri "Aklını mutlu et" derdi. “Ne hakkında konuşuyor? hayatını mutlu etmek? Mutlu olmak istiyorum ama kendimi mutlu edemiyorum.” Sonra, dharmayı daha uzun süre uyguladığımda, zihnimizi mutlu edebileceğimizi fark ettim. Tek yapmamız gereken, ne düşündüğümüzü değiştirmek. Tek yapmamız gereken, düşündüklerimizi değiştirmek. Yani, örneğin, değerli insan hayatımızı düşünürsek, zihnimiz otomatik olarak neşeli hale gelir.

Düşüncelerimizi dönüştürmek

Kıymetli insan hayatımızın bir başka özelliği de, zihnimizin neşeli olması için nasıl düşündüğümüzü nasıl değiştireceğimize dair birçok teknik öğrenebilmemizdir. Tibet geleneğinde "Düşünce Dönüşümü" diye bir şey vardır ve bence Chan'da -Çin ve Vietnam Budizminde- buna sahipsiniz. Düşüncenizi, zihninizi dönüştürecek şeyler yaparken küçük cümleler kuracağınız yer burasıdır. Örneğin, üst kata çıktığımızda, “Aman Tanrım, bu çok yorucu; Merdivenleri çıkarken çok yoruldum” diye düşünürüz, “Kurtuluş ve aydınlanmaya doğru yürüyorum ve tüm canlıları o asil hedeflere doğru yönlendiriyorum.” Yukarı çıkarken böyle düşündüğünüzde yorulmazsınız çünkü "Vay canına, tüm canlıları aydınlanmaya yönlendiriyorum" diye düşünürsünüz.

 Ya da aşağı indiğinizde, "Ben oradaki canlıların mutlu olmasına ve dharma'yı öğrenmelerine yardımcı olmak için talihsiz alemlere gidiyorum" diye düşünürsünüz. O zaman merdivenlerden aşağı inmenin çok anlamı var. Bulaşıkları yıkadığınızda, sadece: "Oh, bulaşıkları yıkamalıyım. Neden başka biri benim bulaşıklarımı yıkayamıyor?” Bunun yerine, suya ve sabuna dharma olarak, bulaşıkların üzerindeki kir ve yiyeceğe de canlı varlıkların zihinlerindeki kirlilikler olarak bakarsınız.

Kumaş, konsantrasyonu ve bilgeliği temsil eder, sabun dharmayı temsil eder ve bulaşıkların üzerindeki pislik, canlı varlıkların zihinlerinin kirlenmesini temsil eder. Böylece, temizlik yaptığınızda, "Konsantrasyon ve bilgelikle, canlı varlıkların zihinlerini arındırmak için dharmayı kullanıyorum" diye düşünürsünüz. Sonra bulaşıkları yıkamak eğlenceli hale geliyor çünkü şöyle düşünebilirsiniz: “Tamam, şimdi Usame Bin Ladin'in zihnini arındırıyorum—harika! George Bush'un zihnini arındırıyorum - bu daha da iyi!" [kahkahalar] Ya da size zarar veren, sevmediğiniz birini düşünebilirsiniz: “Ben onların zihinlerini sefaletlerinden ve zihinlerinden arındırıyorum. öfke".

Böyle düşündüğünüzde, bulaşık yıkamak eğlencelidir ve yerleri paspasladığınızda veya süpürdüğünüzde de aynı şey olur: canlıların zihinlerindeki kiri temizliyor, ışıltılarını bırakıyorsunuz. Buda potansiyel orada. Sonra yeri temizlerken veya mobilyaları cilalarken ya da her neyse, bu işler çok keyifli hale geliyor çünkü düşünce tarzımız değişti. Zihnimiz olumsuz ya da nötr olmak yerine, zihnimiz artık çok neşeli ve mutlu oluyor ve pek çok iyi şey yaratıyoruz. karma düşündüğümüz şekilde.

Düşüncemizi dönüştürmek için gün boyunca yapabileceğimiz buna benzer her türlü şey var. Örneğin sabahları giyinirken genellikle aynaya bakar ve “Nasıl görünüyorum? Bu bana nasıl görünüyor?” Bunun yerine, kıyafetlerinizi giydiğinizde, öyle olduğunuzu düşünebilirsiniz. teklif Budalar ve Bodhisattvalar için giysiler. Giysilerinizi göksel ipekler olarak düşünün ve siz teklif tüm bu güzel ipekler Kuan Yin'e. Ve sonra giyinmek çok güzel.

Ya da akşamları, her yeri temizliyorsunuz. öfke duşun altında durduğunuzda, duyarlı varlıkların zihinlerinden. Suyun, Kuan Yin'in vazosundan gelen nektar olduğunu düşünüyorsun. Kuan Yin'den gelen tüm arındırıcı nektar her tarafınıza akıyor. Sizi arındırıyor ve tüm pislikleri ve olumsuzlukları temizliyor. karma. Tüm bunları silip süpürüyor ve içini Kuan Yin'in sevgisi ve şefkatiyle dolduruyor. Banyo yaparken böyle düşünüyorsanız banyo yapmak çok güzel. Banyo yapmak, düşünme şeklinizden dolayı dharma uygulamanızın, aydınlanmaya giden yolun bir parçası haline gelir.

Sadece zihnimizi dönüştürmek ve zihnimizi dharmaya sokmak için bir gün içinde yapabileceğimiz pek çok şey var. Şiddetle tavsiye ettiğim bir şey de sabah ilk kalktığınızda motivasyonunuzu ayarlamanızdır. Bunu ilk uyandığınızda yapabilirsiniz. Yataktan kalkmanıza bile gerek yok, bu yüzden size şimdi öğreteceğim uygulamayı yapmamak için hiçbir mazeret yok. "Aa pardon yataktan çıkamadım" diyemezsiniz çünkü bunu yatakta da yapabilirsiniz. Tamam aşkım? Ve bunu bir yere yazıp, hatırlaman için yatağının yanına küçük bir post-it koyabilirsin.

Bir sabah motivasyonu belirlemek

Sabah uyandığınızda öncelikle “Ben yaşıyorum. Dharma uygulama yeteneğine sahip değerli bir insan hayatım var. Gün şimdiden harika başladı.” Sonra "Bugün yapmam gereken en önemli şey nedir?" diye düşünün. Şimdi, dünyevi aklımız, "Ah, en önemli şey, çocuklarımı buraya götürmem gerekiyor ve işte bu projeyi yapmam gerekiyor veya bu işi yapmam gerekiyor" diye düşünebilir. Ama bugün yapmanız gereken en önemli şey bu değil. Aslında bugün yapmamız gereken en önemli şey kimseye zarar vermemek değil mi?

İşlerinizi halledin, yemek yiyin, işe gidin ya da her neyse, en önemli şey şu: “Bugün mümkün olduğunca kimseye zarar vermeyeceğim. Onlara fiziksel olarak zarar vermeyeceğim. Onlar hakkında kötü şeyler söyleyerek onlara zarar vermeyeceğim. Ayrıca onlar hakkında olumsuz düşünceler üzerinde durarak onlara zarar vermeyeceğim.” Yani, sabah ilk iş bu kararı verirsiniz. Ardından, yapılacak en önemli şey daha - birden fazla en önemli şey var. İkinci önemli şey ise: “Bugün mümkün olduğunca başkalarına fayda sağlayacağım. Ne kadar büyük veya küçük olursa olsun, yardım edeceğim.

Şimdi, bazen "Ben Rahibe Teresa değilim ve ben Dalai Lama. Ben bu kadar çok duyarlı varlığa yardım edebilecek büyük bilgeler ve azizler değilim, o halde birine nasıl yardım edebilirim? Pek çok insana yardım edebilirsiniz çünkü kabul edelim ki, Dalai Lama ve Rahibe Teresa bizim ailemizde yaşamıyor. Ailemize bizim yapabileceğimiz şekilde yardım edemezler. İş yerimize, okulumuza gelmiyorlar. Sınıf arkadaşlarımıza veya iş arkadaşlarımıza bizim yapabileceğimiz şekilde yardım edemezler.

Sadece küçük şeyler yaparak başkalarının yararına gerçekten katkıda bulunabiliriz. Örneğin işe gittiğinizde gülümseyin. Meslektaşlarınıza gülümseyin, onları selamlayın, günaydın deyin; bunun iş yerinizdeki insanlarla ilişki kurma şeklinizi değiştirip değiştirmediğini görün. Meslektaşlarınızdan bazılarına iyi geribildirim vermeyi deneyin: iyi yaptıkları işler için onlara iltifat edin. Onlarla rekabet etmek yerine neyi iyi yaptıklarına dikkat edin ve bunu söyleyin, onları övün. Başkalarını övmekle bir şey kaybetmeyiz.

Bir keresinde Amerika'da ders veriyordum ve sınıftaki insanlara bir ev ödevi verdim. Ödevleri, gelecek hafta için her gün birine -tercihen geçinmekte zorlandıkları birine- güzel bir şeyler söylemekti. Bu onların ödeviydi: Her gün güzel bir şey söylemek ve birini övmek, iyi yaptıkları bir şeye dikkat çekmek zorundalar. Daha sonra bir adam yanıma geldi ve “İşimde gerçekten dayanamadığım bir meslektaşım var” dedi ve ben de “Ödevini bu meslektaşınla yap. Her gün onun hakkında yorum yapacak güzel bir şey bulun.”

Böylece, bir hafta sonra bir sonraki derste o adam yanıma geldi ve "Biliyorsun, denedim ve ilk gün gerçekten zordu. Ona iltifat edecek güzel bir şey düşünemedim, bu yüzden bir şeyler uydurdum. Sonra dedi ki, “Ama sonra meslektaşım bana farklı davranmaya başladı, bu yüzden ikinci gün ona güzel bir şeyler söylemek daha kolay oldu. Üçüncü gün, aslında bazı iyi niteliklere sahip olduğunu fark etmeye başladım, böylece ona ciddi bir şekilde iltifat edebildim.” Bu oldukça ilginç, çünkü tam da bu faydalı olmaya çalışma ve hoş olmaya çalışma uygulaması sayesinde, tüm iş ilişkisi değişti. Böyle bir şeyi denemek ve bir şeyleri değiştirip değiştirmediğini görmek isteyebilirsiniz.

Ailemizdeki insanlara da fayda sağlayabiliriz ve bence bu çok önemli çünkü çoğu zaman ailemizi olduğu gibi kabul ediyoruz. O kadar bizim bir parçamız olduklarını düşünürüz ki onlara nasıl davrandığımız konusunda dikkatli olmamıza gerek kalmaz. Sabahları kaçınız huysuz oluyorsunuz? Hadi! [kahkahalar] Bir tane dürüst insan var - daha önce dürüst olanın aynısı. Sabah kim huysuz olur? Hadi, hadi - başka bir dürüst insan, güzel! Sabahları huysuz olduğumuzda huysuzluğumuzun kurbanı kimdir: ailemiz.

Kahvaltıya iniyoruz ve çocuklar "Merhaba anne ve baba" diyor. Çocuklarınız çok sevgi dolu ve siz orada öylece oturuyorsunuz: "Ah, kapa çeneni ve kahvaltını yap." Huysuzsanız çocuklarınızla konuşmazsınız ya da huysuzsanız çocuklarınızla birlikte askerde talim çavuşu olursunuz. Bazı ebeveynlerin aslında eğitim çavuşu gibi davrandıklarını hiç fark ettiniz mi? Çocuklarıyla nasıl konuşacaklarını bilmiyorlar. Tek bildikleri nasıl emir verecekleri: “Kalk. Dişlerini fırçala. Tuvalete gitmek. Okula geç kaldın, çabuk ol. Arabaya bin. Saçını taramadın. Senin derdin ne? Sana 5 kere saçını taramanı söyledim. Ödevini yap. Televizyonu kapat. Bilgisayarı kapatın. Yıkanmak. Yatmak."

Bazı ebeveynler gerçekten ordu çavuşu gibi konuşuyorlar, değil mi? Onlara böyle davranırsanız, çocuklarınıza nasıl fayda sağlayabilirsiniz? Bu nedenle, canlı varlıklara fayda sağlamaktan bahsederken, sabahları aşağı inin ve çocuklarınızın gözlerine bakmayı deneyin. Onlara bakın ve burada bu güzel duyarlı varlığın olduğunu görün, bu sevimli taze küçük varlık, yaşam için çok heyecanlı ve büyüyor. Ve çocuğunuza bakın ve onlara gülümseyin. Kocanıza veya karınıza bakın ve onlara gülümseyin.

Bu gerçekten çok derin bir Dharma uygulaması çünkü biz en çok kimi hafife alıyoruz? Karı kocamız, değil mi? "Hadi, çöpü çıkar. Çamaşır yıka. Neden daha fazla para kazanmıyorsun? Neden bunu yapmıyorsun? Neden bunu yapmıyorsun?” O kadar çok insan gelip bana "Annemle babamın tek yaptığı çekişmek" dedi ve sonra bu insanlar evlendiklerinde birdenbire kendilerini tıpkı anne babaları gibi davranırken buldular. Ve dehşete kapılıyorlar çünkü hep “Ben eşimle asla annemle babamın konuştuğu gibi konuşmam” demişler ama sonra işte eşleriyle öyle konuşuyorlar.

Bu yüzden, "yararlı canlılara fayda sağlamak" hakkında konuştuğumda, karınıza ve kocanıza iyi davranmayı deneyin. Gerçekten onlara saygı duymayı ve kibarca konuşmayı deneyin. Onlara yardım etmeyi dene. Çöpü çıkarmıyorsanız, çöpü çıkarmayı deneyin. Tüm evliliğinizi geliştirebilir, inan bana. [kahkahalar] Ya da arkanızı temizlemeyi deneyin—gerçekten! Bir serseri olduğunuzu hayal edebiliyor musunuz, her şeyi bırakıp kocanızın veya karınızın sizi almasını bekliyorsunuz. Ve sonra neden sana dostça davranmadıklarını merak ediyorsun. Kendinizi toparlamayı deneyin ve eşinizin size karşı daha iyi davranıp davranmadığına bakın.

Seyirci: [duyulmuyor]

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Şımartılmış bir koca mı? [kahkahalar] Kılıbık bir koca mı?

Seyirci: Kılıbık koca. [kahkahalar]

VTC: Eh, kılıbık bir koca olmaktan kurtulmanın yolu, karının dediğini yapmaktır. O zaman artık sana havlamayacak. [kahkahalar] Dharma konuşmasını bir kadının yapmasından memnun değil misiniz? Bir erkek bunu asla söylemez, değil mi? [kahkahalar] Ama gerçekten, eşinizin nelerden hoşlanıp nelerden hoşlanmadığını bilirsiniz. Bu yüzden nazik olmayı deneyin ve bunlardan bazılarını yapmayı deneyin. Bunu yaparsan seni rahatsız etmekten vazgeçerler.

İnsanlara ve ailemize fayda sağlamanın o kadar çok yolu var ki her gün görüyoruz. İşten çıkıp eve gittiğinizde kapıdan içeri girmeden önce bir dakika durup nefes alın. Durun ve "En çok değer verdiğim insanlarla vakit geçirmek için evime gidiyorum ve gerçekten onlarla bağlantı kurmak ve onları sevmek istiyorum" diye düşünün. Ardından kapıyı açın ve evinize girin. Motivasyonunuzu sevgi dolu ve nazik olmaya ve ailenizle bağlantı kurmaya ayarlarsanız, bunu yapma şansınız işten çıkıp eve gidip kapıyı açıp -"Yorgunum"- kanepeye oturup televizyonun karşısına geçmekten çok daha yüksektir. Ve sen buna rahatlama diyorsun.

Sonra da ailen neden dağınık diye merak ediyorsun. Çünkü ailendeki insanlarla konuşmuyorsun. Eve gelip biraz nefes almayı dene meditasyon. Günün stresini üzerinizden atın ve ardından aile üyelerinize bakıp “Günün nasıl geçti canım?” Çocuklarınızla konuşun: “Bugün okulda sana ne oldu? Arkadaşların nasıl? Ne öğrendin?" Onlara ilgi gösterin. Hayat pek çok küçük olaydan oluşur ve tüm bu küçük olaylar, içlerine sevgi, şefkat ve nezaket getirerek dharmayı uygulama fırsatıdır. Hayat sadece büyük olaylar değildir; sadece tüm bu küçük şeyler.

Daha önce de söylediğim gibi, Hazretleri Dalai Lama ailenize gelip bunu yapamazsınız; yapabilirsiniz. Ve işe gitmeden önce motivasyonunuzu belirleyin ve “Sadece para kazanmak için değil, meslektaşlarıma karşı nazik olmak, iyi bir çalışma ortamı yaratmak için çalışacağım. Ben de hangi ürün çıkarsa, hangi hizmet çıkarsa çıksın başkaları faydalansın diye çalışacağım.”

Bardak yapıyor olsanız bile: “Fabrikamın ürettiği bardakları alan herkes iyi ve mutlu olsun. Bu bardaklardan içen herkes hep mutlu olsun.” İşinize sevginizi katın. Bütün gün farklı müşterilerle telefondaysanız: “Bütün gün konuştuğum insanlara faydam olsun.” Tamam aşkım? Gerçekten bir şeyleri dönüştürüyor. Yani, bu ikinci şey.

O yüzden sabah motivasyonumuzu belirlerken ilk önemli olan kendimize “Mümkün olduğunca başkalarına zarar vermeyeceğim”, ikincisi ise “Mümkün olduğunca faydalı ve faydalı olacağım” demektir. Sonra üçüncü şey şudur: "Ben üreteceğim Bodhicitta. " Bodhicitta aydınlanmış tutum veya uyanan zihin veya özgecil niyettir. Bu aspirasyon tam bir aydın olmak Buda, böylece bilgeliğe, şefkate ve becerikli araçlar herkese en büyük hizmet olmak.

Daha sabahları yataktan kalkmadan şu motivasyonu yaratırsınız: "Hayatımın asıl anlamı ve amacı, hayatımdaki asıl önemli şey, tüm varlıkların yararına tam bir aydınlanmaya doğru gidiyor olmamdır." Ve bu motivasyonu her sabah yaratır ve gün içinde hatırlarsanız, hayatın iniş ve çıkışlarıyla başa çıkmak çok daha kolay hale gelir. çünkü ile Bodhicitta, bu özgecil niyetle, zihnimiz uzun vadeli olarak bu asil aydınlanma hedefine odaklanır. O halde gün içinde küçük bir sorunumuz olursa, bu büyük bir sorun değil çünkü hayatımızın anlamlı olduğunu ve aydınlanmaya doğru gittiğimizi biliyoruz.

Biri bize kızmış: bu sadece günümüzün bir sorunu; bu büyük bir sorun değil. Bazen gün içinde tatsız şeyler olduğunda kendi kendime söylediğim küçük bir sözüm var. Kendi kendime, “Ah, bu sadece bu hayatın bir sorunu; o kadar da önemli değil.” Ya da “Bu sadece günümüzün bir sorunu; o kadar önemli değil Bunun için üzülmeme gerek yok çünkü nereye gideceğimi biliyorum. Hayatım aydınlanmaya yönelik, bu yüzden o küçük problemler - istediğim şeyi alamıyorum, insanlar bana davranılması gerektiğini düşündüğüm gibi davranmıyorlar - bırak gitsinler. Çok önemli değil." Sabahları motivasyonumuzu bu şekilde ayarlamak, günün geri kalanını nasıl yaşadığımız üzerinde çok güçlü bir etkiye sahip olabilir.

Sonra günün geri kalanında bu motivasyonu mümkün olduğunca hatırlamaya çalışırız ve akşamları oturup biraz düşünürüz. Ne kadar iyi yaptığımızı değerlendiriyoruz. O yüzden kendimize "Bugün kimseye zarar verdim mi?" diye soruyoruz. Ve şöyle diyebiliriz, “Eh, komşuma kızmaya başladım ve daha önce muhtemelen onlara kötü bir şey söylerdim ama bugün ağzımı kapalı tuttum. Ben kötü bir şey söylemedim. Bu ilerleme - aferin bana!

Sırtınızı sıvazlayın ve liyakatinizle sevinin. Ama yine de onlara kızgındım ve bu pek olumlu değil. o zaman biraz yaparsın meditasyon temizlemek için sabırla öfkeve yatağa gittiğinizde zihniniz sakindir. bunu almıyorsun öfke uyurken seninle Yani günün sonunda, sadece gününüzün nasıl geçtiğini gözden geçirip değerlendiriyorsunuz, arınmanız gerekenleri arınıyorsunuz ve ardından yarattığınız tüm erdemleri adayorsunuz.

Bu biraz da değerli insan yaşamıyla ilgili: ona ulaşmanın ne kadar zor ve nadir olduğu, onu nasıl anlamlı kılacağımız ve zarar vermemek, fayda sağlamak ve aydınlanmayı hedeflemek için motivasyonumuzu oluşturarak iyi bir günlük pratiğin nasıl inşa edileceği. Gün boyunca onu hatırlıyoruz ve akşamları onu gözden geçirip değerlendiriyoruz. Tamam aşkım?

Şimdi sorular ve yorumlar için biraz zaman var, bu yüzden lütfen ne istersen sor. Size bunun soru sorma şansınız olduğunu söylemeliyim çünkü çoğu zaman insanlar “Şimdi sorumu sormayacağım. Konuşmadan sonra yukarı çıkıp ona soracağım.” Sonra olan şey, kimse soru sormaz ve herkes konuşmadan sonra sıraya girer. Muhtemelen yaklaşık beş soru vardır, çünkü herkesin aklında aynı soru vardır. O yüzden lütfen şimdi sorularınızı sorun ve emin olun ki dinleyiciler arasındaki diğer insanlar da muhtemelen aynı şüphelere sahip. Soru yoksa kısa bir soru soracağız. meditasyon ve kapatacağız.

Meditasyon ve özveri

Bu meditasyon, bu gece duyduklarınızı gözden geçirin. Tartışılan bir noktayı ele alın ve kendi hayatınız açısından düşünün. Bu gece duyduklarınızı hayatınızda nasıl uygulayabileceğinizi düşünün ve bir tür karar alın. Bunu yapmak için iki veya üç dakika harcayalım.

Ve sonra bu akşam Dharma'yı paylaşarak biriktirdiğimiz tüm pozitif potansiyeli adayalım. Adayalım ki hayatımızda mümkün olduğunca başkalarına ve kendimize zarar vermeyelim. Hayatımızı mümkün olduğunca çevremize faydalı olabilmemiz için adayalım. ithaf edelim ki bu Bodhicitta, bu fedakar niyet, her zaman kalbimizde büyür ve bundan asla ayrılmayız. aspirasyon tüm varlıkların yararına aydınlanma için. Dharma'nın tamamen zihnimizde ve dünyamızda sonsuza kadar var olması için adayalım.

Her zaman değerli bir insanın yeniden doğuşuna sahip olmamız için adayalım. koşullar Dharma'yı uygulamak ve özgürlüğe ve aydınlanmaya ulaşabilmek için bizim ve diğer herkesin bu değerli insan hayatından yararlanabileceğini. İnsanların birbirleriyle barış içinde yaşayabilmesi ve her canlının kendi kalbinde huzurlu olabilmesi için adayalım. Ve son olarak, tüm hissedebilen varlıkların hızla tam aydınlanmaya erişmeleri ve sonsuza dek tüm sorunlardan ve ıstıraplardan kurtulmaları ve şu durumda kalmaları için adayalım: mutluluk ve bilgelik ve şefkat.