හොඳම උසස් සාධනය

• අධ්‍යාත්මික පුහුණුව යනු කුමක්ද?
• අපගේ මනස පරිවර්තනය කිරීම ධර්ම ක්‍රමයේ ප්‍රධාන අරමුණයි
• අතර වෙනස බලමින් ආධ්‍යාත්මික අභ්‍යාස සහ සැබෑ අභ්‍යාස වැනි

කඩම් මාස්ටර්ගේ ප්‍රඥාව: හොඳම උසස් සාක්ෂාත් කර ගැනීම (බාගත)

අපි කදම්පා ඉගැන්වීම් දිගටම කරගෙන යමු. දෙවන පේළියේ මෙසේ කියයි.

හොඳම උසස් ජයග්‍රහණය වන්නේ ඔබේ මානසික පීඩාවන් අඩු කර ගැනීමයි.

ඒකෙන් ඇත්තටම විස්තර වෙන්නේ ධර්මාචාරය කියන්නේ මොකක්ද, අපි කරන්න හදන්නේ මොකක්ද කියලා. අපි අපේ මානසික පීඩාවන් අඩු කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්නෙමු: අපගේ නොදැනුවත්කම; අපගේ ඇලෙන ඇලීම සහ තණ්හාව; අපගේ කෝපය සහ අමනාපය. තවද මෙය හොඳම අධ්‍යාත්මික සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමයි, අප කරන දෙයෙහි අරමුණ එයයි. සමහර වෙලාවට මිනිස්සු හිතනවා "අනේ මම බුදුදහම පිළිපදින්නම්, එතකොට මට විජාතික බලයන් ලැබෙනවා, මට මිනිසුන්ගේ මනස කියවන්න පුළුවන්, මට අභ්‍යවකාශයේ පියාසර කරන්න පුළුවන්..." කියලා. නැත්නම් යම් ආකාරයක.... "මම විශේෂ පුද්ගලයෙක් බවට පත් වනු ඇත, සෑම කෙනෙකුම මා පුදුමාකාර ලෙස සිතනු ඇත." නමුත් අපි කරන දේවල අරමුණ ඒක නෙවෙයි. අරමුණ අපේ මනස පරිවර්තනය කිරීමයි. දැන් එය සත්‍යයකි, අපි නොදැනුවත්කමෙන් පීඩා විඳිමු ඇලෙන ඇලීම සහ කෝපය, අපි නේද? ඔවුන් ඉන්නවා. ඒවා අපේ මනසේ මතු වෙනවා. එබැවින් ඊර්ෂ්‍යාව සහ උඩඟුකම සහ අපව සම්පූර්ණයෙන්ම දුක්ඛිත තත්වයට පත් කරන වෙනත් සියලු ආකාරයේ ප්‍රීතිමත් මානසික තත්වයන් කරන්න. ඒවගේම අපි කරන්න හදන්නේ ඒ අයව යටපත් කරලා ඒ වෙනුවට ආදරය, දයාව, ප්‍රඥාව, ත්‍යාගශීලී බව, මිත්‍රත්වය, සදාචාරාත්මක හැසිරීම් ඇතිකර ගැනීමයි. ධෛර්යය, සියලු ආකාරයේ යහපත් ගුණාංග, සහ අධ්‍යාත්මික අභ්‍යාස ඇත්ත වශයෙන්ම එයයි. එය විශේෂ කෙනෙකු වීම ගැන නොවේ. එය සියලු ආකාරයේ උත්සව සහ චාරිත්‍ර හා විදේශීය හා අද්භූත ලෙස පෙනෙන දේවල් කිරීම නොවේ. එය අපගේ මනස පරිවර්තනය කිරීමයි.

ඔබ බොහෝ දෙනෙක් මෙම කතාව දැනටමත් අසා ඇත, නමුත් මම එය නැවත කියන්නම්. මට මතකයි මම හොංකොං වල හිටපු කාලයක්. මම කාලයක් හොංකොංවල ජීවත් වුණා. ඒ වගේම එහි ඇමරිකානු පාසලේ කතා කරන්න මට ආරාධනාවක් ලැබුණා. ඒ නිසා මම සිසුන්ට සාමාන්‍ය කතාවක් කළා. ඔවුන් කුඩා දරුවන් විය. එය ප්‍රාථමික පාසල විය. එක් කුඩා දරුවෙක් අත උස්සා.... මෙය උරි ගෙලර්ගේ කාලයේ විය. ඔහුව මතකද? ඈතින් ඉඳන් හැන්දක් නැමිය හැකි යම් ආකාරයක බලයක් තිබූ හාදයා තමයි මේ. ඉතින් මේ ළමයා කිව්වා “හැන්දක් අල්ලන්නේ නැතුව නැමෙන්න පුළුවන්ද?” කියලා. මම කිව්වා, “නැහැ. ඒත් මට පුළුවන් වුණත් ඒකෙන් කිසිම යහපතක් වෙයි කියලා මම හිතන්නේ නැහැ.”

ඒ වගේ දේවල් අපි කරන දේවල අරමුණ නෙවෙයි. අපි උත්සාහ කරන්නේ අපගේ මනස පරිවර්තනය කිරීමට එවිට අපට සමාජයට ධනාත්මක දායකත්වයක් ලබා දීමට සහ අප අවට සිටින පුද්ගලයින්ට ධනාත්මක දායකත්වයක් ලබා දීමට හැකි වේ.

අපි තනිකඩ මිනිසෙක් ලෙස සිටින ආකාරය මේ ලෝකයේ විශාල වෙනසක් ඇති කරයි, මන්ද සෑම දිනකම අපි විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ ගනුදෙනු කරන අතර, අපි අපිරිසිදු මනෝභාවයකින් සිටින්නේ නම්, අප අවට සිටින සෑම කෙනෙකුම අපගේ නරක මනෝභාවයට ගොදුරු වන බැවිනි. එවිට එය ඔවුන්ට බලපාන අතර, ඔවුන් අන් අයටද බලපානවා යනාදී වශයෙන්. අපට ධනාත්මක ආකල්පයක් තිබේ නම් සහ ශුභවාදී සහ කාරුණික නම්, එය බෝවන අතර එය අප අවට සිටින පුද්ගලයින්ටද බලපායි. ඉතින් අපි ලෝක ව්‍යාප්ත පුණ්‍යායතනයක් සඳහා අන් අයට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම සඳහා විශිෂ්ට ක්‍රියා නොකළත්, අපි තවමත් අවම වශයෙන් අප අවට සිටින පුද්ගලයින්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන සහ එවැනි රැල්ලක් ඇති කරන දෙයක් කරමින් සිටිමු. ඉතින් ඒක තමයි අපේ පුරුදු, අපි කරන්න හදන්නේ. ඒ වගේම ලස්සන දෙයක් ගැන බුද්ධගේ ඉගැන්වීම් නම් බුද්ධ ඒක කරන විදිහ කියලා දුන්නා. බුද්ධ “තරහ වෙන්න එපා” කියලා නිකම්ම කිව්වේ නැහැ. මොකද ඒකෙන් අපේ අයගෙන් ගැලවෙන්නෙ නෑ කෝපය කොහෙත්ම. එය කරනවාද? අපි පොඩි කාලේ ඉඳලම මිනිස්සු කියන්නේ “තරහ වෙන්න එපා” කියලා. ඒත් අපිට තාම තරහ ගියා. නමුත් ඉගැන්වීම්වල ඇති හොඳ දෙය නම්, ඔවුන් පවසන්නේ, හරි, ඔබ කෝපයෙන් නම්, ඔබේ සමඟ වැඩ කරන්නේ කෙසේද යන්නයි කෝපය එවිට ඔබට එය යටපත් කළ හැකිය. එවිට අපි එම ඉගැන්වීම් පුරුදු කරනවා නම්, වෙනත් දෘෂ්ටිකෝණයකින් තත්වය දෙස බැලීම ඇතුළත් වේ, එවිට අපගේ කෝපය එම මොහොතේ ස්වභාවිකව විසිරී යන අතර යටපත් කිරීමට හෝ ප්‍රකාශ කිරීමට කිසිවක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ද කෝපය පසුව නැවත පැමිණිය හැකිය, අපට තව ටිකක් පුහුණු විය යුතුය, නමුත් අපි වැඩි වැඩියෙන් පුහුණු වන්නෙමු කෝපය එහි ශක්තිය නැති වේ. ඇත්තෙන්ම අප කිරීමට උත්සාහ කරන දෙයෙහි අරමුණ එයයි: එම බාධාකාරී මානසික සාධක යටපත් කිරීම, ධනාත්මක ඒවා වැඩි කිරීම.

මගේ ගුරුවරුන්ට එය අපට ප්‍රමාණවත් ලෙස අවධාරණය කළ නොහැකි බව මම දනිමි, මම ඔවුන් පවසන දේ නැවත නැවත කිරීමට උත්සාහ කරමි. මක්නිසාද යත්, බොහෝ අය අධ්‍යාත්මික හෝ ආගමික සම්ප්‍රදායකට පැමිණෙන්නේ එය යම් ආකාරයක චාරිත්‍රයක් හෝ නමස්කාරයක් හෝ යමක් කිරීම යැයි සිතමිනි. එය අපගේ මනස වෙනස් කරන්නේ නම්, විශිෂ්ටයි. එවිට එය එහි අරමුණ ඉටු කරයි. නමුත් එය අපගේ මනස වෙනස් නොකරන්නේ නම් සහ එය ඔබ එය කළ යුතු නිසා ඔබ කරන දෙයක් නම්, එය ඇත්ත වශයෙන්ම එහි අරමුණ කිසිසේත් ඉටු නොකරන අතර එය අධ්‍යාත්මික පුහුණුවක් ලෙස පෙනෙනු ඇත, නමුත් එය එසේ නොවේ. එම අරමුණ ඉටු කරන්න. ඒ නිසා අපි සෑම විටම අපගේ දුක් වේදනා අඩු කර ගැනීමේ ක්‍රියාවලියක යෙදී සිටින බවට වග බලා ගත යුතුය.