සබඳතා වෙනස් කිරීම

• අවසාන මට්ටමේ සිට අප සහ අන් අය සමාන කිරීම දෙස බැලීම
• මිතුරන්, සතුරන් සහ ආගන්තුකයන් අතර සබඳතා වෙනස් කිරීම
• සබඳතා අවසන් නොවේ, ඒවා වෙනස් වේ
• "ස්වයං" සහ "වෙනත්" හුදෙක් ආරෝපණය කරන ආකාරය සහ සාපේක්ෂ

කඩම් මාස්ටර්ගේ ප්‍රඥාව: (බාගත)

ක්‍රමය ගැන අපි කතා කළා තමා සහ අන් අය සමාන කිරීම විශාල කොටසක් වන භාවනා සමාන කිරීම සහ තමන් හා අන් අය හුවමාරු කර ගැනීම. අපි මේ දක්වා කරුණු නවයෙන් හයක් ගැන කතා කර ඇත්තෙමු. එම කරුණු හයම සාම්ප්‍රදායික මට්ටමේ දේවල් දෙස බලා ඇත. අවසාන කරුණු තුන අවසාන මට්ටමට සම්බන්ධ වේ. මිතුරන්, සතුරන්, ආගන්තුකයන් සහ අප සහ අන් අය අතර වෙනසක් නැත්තේ ඇයි?

පළමුවෙන්ම, සබඳතා සෑම විටම වෙනස් වේ. මිතුරන්, සතුරන් සහ ආගන්තුකයන් සම්බන්ධයෙන් මෙය වැඩි ය. සබඳතා වෙනස් වන නිසා ඔවුන්ට සැබවින්ම පවතින මිතුරන් හෝ සතුරන් හෝ ආගන්තුකයන් විය නොහැක. දේවල් සැබවින්ම පැවතුනේ නම්, කවුරුන් හෝ කුමන කාණ්ඩයේ පළමුවැන්නා වුවද, ඔවුන් සැමවිටම එහි සිටින අතර ඔවුන් කිසි විටෙකත් වෙනස් නොවනු ඇත.

මෙය අපගේ මනසේ ගැටලුවක් බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, මන්ද අපි යමෙකු එක් කාණ්ඩයකට දැමූ වහාම අපි ඔවුන්ව ස්ථිර කරන අතර, යමෙකු පිළිබඳ අපගේ අදහස් වෙනස් වන විට හෝ ඔවුන් සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවය වෙනස් වූ විට අපට බොහෝ විට ගැටලු රාශියක් ඇති වන්නේ එබැවිනි.

මෙන්න මට විනාඩියකට අපසරනය වීමට ඉඩ දෙන්න, මන්ද මිනිසුන් සමහර විට “මම සම්බන්ධතාවය අවසන් කරනවා” ගැන කතා කරනවා මට ඇසෙන බැවිනි. අපි සම්බන්ධතාවයක සිටි අතර මම සම්බන්ධතාවය අවසන් කරමි. ” මම දිගු කලක් ඒ ගැන සිතුවෙමි, අපි කිසි විටෙකත් සබඳතා අවසන් නොකරමු. අපි සබඳතා පමණක් වෙනස් කරමු. මුළු විශ්වයේම සිටින සෑම ජීවියෙකු සමඟම අපට සම්බන්ධතාවයක් ඇත, අපි ඔවුන්ව මේ ජීවිතයේ දී නොදැන සිටියත්, මේ ජීවිතයේ අපට ඔවුන්ව නොපෙනුනත්, අපි ඔවුන් සමඟ එකිනෙකා මත රඳා පවතී, ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධකම් පවත්වමු. ඉතින්, “මම සම්බන්ධය නවත්වනවා” යැයි පැවසීමෙන් ඔබට කිසිදාක, කිසිදාක, කිසිදාක, නැවත කිසිදා කිසිඳු සම්බන්ධයක් නොමැති බව පෙනේ, නමුත් එය කළ නොහැක්කකි, මන්ද ඔබ කන්දකට ගියත් ඔබ තවමත් සංවේදී ජීවීන්ගෙන් වට වී සිටින බැවිනි. අපි සබඳතා වෙනස් කරනවා පමණයි. සමහර විට මිනිස්සු ටික කාලෙකට ආගන්තුක කාණ්ඩයට යනවා. නමුත් අපි ඒවා කවදාවත් අවසන් කරන්නේ නැහැ. මම අදහස් කරන දේ ඔබට තේරෙනවාද?

අපි එය තේරුම් ගන්නේ නම්, යමෙකු ගැන ඇත්ත වශයෙන්ම නිෂේධාත්මක හැඟීම්වල සිර නොවී සිටීමට එය අපට උපකාරී වේ. "මම සම්බන්ධතාවය අවසන් කරනවා, මම ඔවුන් ගැන නැවත කිසිදා තැකීමක් නොකරමි!" ඔක්කොටම කලින් ඔයා එහෙම හිතුවොත් ඔයාගේ එක නැති උනා බෝධිචිත්ත, විශාල ගැටලුවක්. නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි. අපි වෙනස් වෙනවා, සමීප බව, දුරස්, ඒ මොනවා වුණත්. හැමෝම අපේ දෙමව්පියෝ, ඉතින්....

ඉතින්, වෙනස් වන සබඳතා පිළිබඳ කාරනය. ඒවා කොන්ක්‍රීට් නොකර ඉමු.

දෙවනුව, තමා සහ අන් අය සැබවින්ම සිටියේ නම් බුද්ධ ඔවුන්ව ඒ ආකාරයෙන් දකිනු ඇත. නමුත් බුද්ධ කරන්නේ නැහැ. ඒ වගේම අපි විශ්වයේ වැදගත්ම කෙනා නම් බුද්ධ එය දකිනු ඇත. සහ බුද්ධ කරන්නේ නැහැ. මම දන්නවා සංවේදී ජීවීන් මෝඩ බව ඔවුන් නොදකින නිසා, නමුත් අපට කියන්න පුළුවන්ද? බුද්ධ අප විශ්වයේ කේන්ද්‍රය බව ඔහුට නොතේරෙන නිසාද? එක හරියන්නෙ නෑ නේද? තමා සහ අන් අය එතරම් වෙනස් යැයි අපට පැවසිය නොහැක, වැදගත්ම තැනැත්තා මම නම් බුද්ධ, සර්වඥයා සහ සියල්ල සෘජුවම දන්නා, එහි සාම්ප්‍රදායික තත්ත්වය සහ එහි අවසාන මාදිලිය යන දෙකින්ම, එය නොදකියි. අපි අපේ අදහස සංශෝධනය කළ යුතුයි.

ඊට පස්සේ තුන්වෙනි එක (මම මේකට ආදරෙයි, මේක මට ඇත්තටම වදිනවා) තමා සහ වෙනත් අය යන තනතුර "නිම්නයේ මේ පැත්ත" සහ "නිම්නයේ ඒ පැත්ත" වැනි හුදෙක් ආරෝපණය කර, යැපෙන ලෙස ආරෝපණය කර ඇත. ඔබ මෙහි සිටින විට, මේ මිටියාවතේ මේ පැත්තයි, ඒ [පෙන්වීම] නිම්නයේ ඒ පැත්තයි. ඔයා එතනට ගියාම "නිම්නයේ මේ පැත්ත" තියෙනවා. නිම්නයේ අනෙක් පැත්ත මෙහි ඇත. එහෙන් මෙහෙන් වෙනස් වුණා. ඒක තමයි සම්පූර්ණ කාරණය. එහෙන් මෙහෙන් වෙනස් වුණා.

ඒ ආකාරයෙන්ම "ස්වයං" සහ "අන් අය" ඉදිරිදර්ශනය මත රඳා පවතී. ඔබ හා සම්බන්ධව, මම මම වන අතර ඔබ අනෙකා ය. නමුත් ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ඔබ "මම" සහ මම "වෙනත්" ය.

මට මතකයි සර්කොං රින්පොචේ මෙය උගන්වද්දී ඇලෙක්ස් එය පරිවර්තනය කරන විට රින්පොචේ “ඔබයි මමයි මමයි ඔබයි” අතරේ එහාට මෙහාට යනකොට ඇලෙක්ස් පරිවර්තනයේ පැටලුණා, රින්පොචේ කිව්වා “ඉතින් ඔයාට එපා ඔබ 'මම' හෝ 'වෙනත්' කියා දන්නේ නැහැ නේද?" [සිනා] "ඔබ "මම" හෝ ඔබ හෝ ඔබ හෝ මම හෝ ඔබ තවදුරටත් කවුරුන්ද යන්න ඔබ දන්නේ නැත." සහ සමස්ත කාරණය එයයි. අපි "මම" යන වචනය දුන් විගසම එවැනි ගමන් මලු ඇති අතර, එය එක් සංවේදී ජීවියෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ලබා දෙන "I" යන තනතුර නිසා පමණි. එකෙක් විතරයි ඔය ලේබලය දෙන්නේ. එතකොට අනිත් හැමෝගෙම දෘෂ්ටිකෝණයෙන් "මම" ඔබ එතන ඉන්නවා. එය වලංගු ලෙස ලේබල් කරන ලද "I" හෝ වලංගු ලෙස නම් කරන ලද "I" වේ. මම සැබෑ ලෙසම පවතින "මම" බවත්, ඔබ සැබවින්ම "අනෙක්" බවත්, එබැවින් අඩු වැදගත්කමක් ඇති බවත් මට පැවසිය නොහැක, මන්ද ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් "මම" යන්න ලේබල් කර ඇත්තේ ඔබේ මත යැපීමයි. සිරුර සහ මනස සහ වෙනත් මේ මත යැපීම ලෙස ලේබල් කර ඇත සිරුර සහ මනස. ඔබ ඇත්තටම දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ එය මෙනෙහි කරන්නේ නම්, "මම" සහ "ඔබ" ඇත්ත වශයෙන්ම එසේ වන්නේ නම්, ඒවා නිකම් තනතුරු පමණි, ඒවා නියමයන් සහ සංකල්ප පමණක් වන අතර එය උපස්ථ කිරීමට කිසිවක් නොමැත. ඔබ ඒ ගැන ගැඹුරින් සිතන විට මෙය ඉතා බලවත් ය. එසේ නම්, අපි තමා සහ අන් අය සමාන කළ යුතුය. අපි තවමත් පහළින් සිතුවත් අපි වඩා වැදගත් ය, ඊළඟ පියවර අවාසි වන්නේ එබැවිනි ආත්මාර්ථකාමීත්වය, නමුත් අපි ඊළඟ වතාවේ එය වෙතට යමු. ශාන්තිදේව අපිව අතහරින්නේ නැහැ

.