20-3 පදය: හේතු නිර්මාණය කිරීම

• ගැන කල්පනා කරනවා කර්මය අපව අපගේ ඇඟිලි මත තබා ගනී
• තරහ සිතින් තර්ක කිරීම

අපි ඉන්නේ 20 වැනි පදයේ:

"සියලු සත්වයන් සඳහා පහත් ආකාරයේ ජීවන ප්‍රවාහය මම කපා දමමි."
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව පහළට යන විට.

අප විසින්ම කරන ලද ක්‍රියාවන් මගින් අප විසින්ම ඇති කර ගන්නා හේතු බලෙන් උපදින සංසාරයේ පවතින අවාසනාවන්ත භවයන් ගැන අපි කතා කළෙමු. මේ ගැන සිතීම අප්‍රසන්න වුවත්, පෞද්ගලිකව කතා කරන විට, එය මගේ ඇඟිලි මත තබා ගන්නා නිසා එය මගේ භාවිතයේදී ඉතා ඵලදායී බව මට පෙනේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මම මගේ මත ටිකක් වංචා කළ හැකි යැයි සිතීමට පටන් ගත් විට ශික්ෂා පද, නැත්නම් මම කාට හරි නපුරු වුණා නම්, ඒක ඇත්තටම කමක් නැහැ, එහෙමත් නැත්නම් මම ඒ පුද්ගලයාට පරුෂ වචන කිහිපයක් කතා කළා නම්, මම ඔවුන්ට ටිකක් නරක විදිහට කතා කළා. “අනේ මගේ නිෂේධාත්මක බව ඇත්ත වශයෙන්ම එතරම් සෘණාත්මක නොවේ...” යැයි සිත කියන්නට පටන් ගත් විට. ඒ හිත දන්නවද? එවිට අප වස්තුව සහ අභිප්‍රේරණය, සැබෑ ක්‍රියාව සහ සම්පූර්ණ කිරීම යන සියල්ල එක් කර ඍණාත්මක ක්‍රියාවක් කරන සෑම විටම, අපි අවාසනාවන්ත ක්ෂේත්‍රයක නැවත ඉපදීමට හේතු නිර්මාණය කරමු.

අපි කියන විට, “හොඳයි මම මේ දේ කළේ ඉතා නිෂේධාත්මකයි. නරක නැවත ඉපදීම සඳහා එසේ කිරීම වටී ද? ” නැහැ. අපි කිව්වත්, "හොඳයි ඒක පොඩි සෘණාත්මක ක්‍රියාවක් ඒ නිසා ඒක පොඩි නරක නැවත ඉපදීමක් වෙනවා..." ඔබට කෙටි කාලයකට හෝ පහත් භවවල කොතැනක හෝ ඉපදීමට අවශ්‍යද? එය කිරීම පමණක් වටින්නේ නැත. එහෙම බලනකොට, “පොඩ්ඩක් ඉන්න, මම මගේ සතුටට අනුන්ගේ සතුටට වැඩ කරන්න හදනවා, මේක කරන එකෙන් ඒක ලැබෙන්නේ නැහැ. ඒ වෙනුවට එය මට අවශ්‍ය දේට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය ගෙන එයි. එය වටින්නේ නැත. ”

මම යමෙකු කෙරෙහි කෝපයක් ඇති වූ විට හෝ යමෙකු කෙරෙහි කෝපයක් ඇති වූ විට මෙය ඉතා ප්‍රතිඵලදායක බව මට පෙනේ, මන්ද සිත ඇත්ත වශයෙන්ම එයට ඇතුල් වන බැවිනි: "මම හරි, මේ පුද්ගලයා ඇත්තටම ඕනෑවට වඩා වැඩියි." මම මටම කියාගන්නවා, "ඔවුන් පහත් ක්ෂේත්‍රවලට යාම වටී ද?" මොකද සාමාන්‍යයෙන් අපේ බෝධිසත්ව යාච්ඤාව එයයි, "සංවේදී ජීවීන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා පවා ඔවුන්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම සඳහා මම පහළ ප්‍රදේශයට යන්නෙමි." හොඳයි, මෙන්න මම ඔවුන්ට ප්‍රයෝජන ගැනීමට පහත් ක්ෂේත්‍රවලට නොයමි, මම මගේම සෘණාත්මකභාවය නිසා පහත් ක්ෂේත්‍රවලට යන්නෙමි කර්මය. මට ඒ අයට ප්‍රයෝජන ගන්න පහල තලවලට යන්නවත් ඕන නෑ, මම හරිම ආත්මාර්ථකාමීයි, ඉතින් ඇයි මම මගේම නිෂේධ බලයෙන් යන්න ඕන. කර්මය? ඉතින් මේ පුද්ගලයාට පිස්සු හැදීම පහත් නැවත ඉපදීමක් වටිනවාද? මම ඔවුන් සමඟ තරහ නම්, මම ඔවුන්ට එතරම් වැදගත්කමක් නොදිය යුතුයි, ඔවුන් මා ගැන දුක් විඳීමට වටින්නේ නැත.

තරහ හිතින් ඔය වගේ තර්ක විතර්ක කරනවා නම් මේ කෙනා එක්ක තරහා වෙන එක පහත් තත්වෙට යන්න වටින්නේ නෑ. ඒක නිකම් නැත! අතහැර දැමීමේදී එය ඉතා ඵලදායී බව මම දකිමි කෝපය. අන්න ඒ නිසයි මම කියන්නේ මේ භාවනා ක්‍රම, මුලදී අමිහිරි වුවත්, අපගේ අශුභවාදී බවින් අපව ගලවා ගැනීමට ඉතා ප්‍රතිඵලදායක බව, මන්ද අපි යම් ආකාරයකට පැත්තකට වී සිටිමු: “මම මේ ක්‍රියාව කළොත්, මෙයයි ප්‍රතිඵලය. මට එම ප්‍රතිඵලය අවශ්‍යද? නැත." එවිට වහාම අපි ක්රියාමාර්ගය කපා. ඉතා ප්රයෝජනවත්.