Жадность, злоба, неправильные взгляды

• Умственные недобродетели ведут к физическим действиям
• Определяя зависть, злобу, неправильные взгляды
• Какими тонкими могут быть эти психические недуги

Суть человеческой жизни: зависть, злоба, неправильные взгляды (скачать)

Мы говорили о речи и о том, как мы используем нашу речь. Мы закончили четверку. Теперь поговорим о трех умственных недобродетелях, о том, как мы используем свой ум, чтобы создать множество причин для беспокойства.

Желание

Первый ментальный – это алчность. Я знаю, что у меня были проблемы с этим словом. Это библейское слово, не так ли? И у меня всегда какие-то проблемы с этими словами. В основном это означает, что вы здесь смотрите на что-то, что кто-то еще говорит: «Интересно, как я могу это получить. Было бы неплохо, если бы он у меня был. Я заслуживаю этого больше, чем они». Это может быть желание чего угодно: какой-то материальной собственности (у них обувь лучше, чем у нас), мы хотим их обувь, мы хотим их машину.

Это одно из умственных действий, которое наша культура намеренно пытается взрастить в нас. Это цель того, чтобы люди ходили по магазинам витрины, чтобы они желали чужих вещей, а затем шли покупать их. Это может быть не полная алчность, поскольку магазины хотят, чтобы вы это сделали. Но, тем не менее, это то же самое состояние ума, когда вы смотрите вокруг и думаете: «Что там хорошего? О, мне это нравится, а это? Как я могу это получить?»

Я помню геше Джампа Тегчока, когда я приходил к нему в гости, он часто говорил об этом сангху потому что он говорил: ты заходишь в чей-нибудь дом (выпить чашку чая или что-то в этом роде), а потом начинаешь смотреть на все, что у них на стенах, и восхищаться всеми безделушками, и смотреть на книги, которые у них есть, смотреть на цвет, в который они красили стены, вид коврового покрытия («этот ковер такой красивый!»), собирание вещей в своем доме и любование ими. И хотя многие люди могут быть польщены тем, что люди в их доме собирают все их вещи, любуясь ими, некоторым людям это может не нравиться. Как бы то ни было, в нашем уме есть много желаний и своего рода планирование: «Хммм, интересно, как я могу сказать что-то определенным образом, чтобы этот человек дал мне это». Типа: «Как я могу уговорить кого-то отдать это мне».

Это ментальное, которое происходит без слов или действий, просто в нашем уме. Но затем это приводит к речевым действиям: мы льстим людям, намекаем, делаем им маленький подарок, чтобы они дали нам побольше, мы спрашиваем, можно ли одолжить что-то, а потом не возвращаем, или мы спросите их: «Где вы это взяли?» (подсказка, подсказка, подсказка: «Мне тоже может пригодиться, купите мне одну».) Вы знаете обо всем, что мы делаем, мне не нужно вам так много рассказывать. Мы очень хорошо разыгрываем наши заветные желания. [смех]

Это психическое состояние не очень хорошо для нас. Эти десять недобродетелей применимы ко всем, не только к монахам, но особенно к монахам, они нам не на пользу. Но также и для всех в целом, потому что это может привести к краже вещей людей, это может привести к самым разным вещам, потому что мы желаем их вещей.

Это, вероятно, также может быть расширено до желания использовать свои возможности. У людей есть определенные преимущества и возможности, поэтому мы пытаемся заискивать перед собой, чтобы иметь такие же возможности или встречаться с теми же людьми, что приводит к множеству действий, совершаемых с какой-то гнилой мотивацией, не так ли? Итак, это зависть.

Злоба

Второй ментальный иногда переводят как «злоба», а иногда как «злоба». Это разум (и мы делаем это очень часто), ум, который просто думает, как мы собираемся расквитаться с кем-то, кто причинил нам боль. Вы знаете, как мы это делаем? Как мы это распланируем. Мы думаем о том, что сделал этот человек, и насколько мы злы, а затем мы думаем о ситуациях, в которых мы могли бы встретиться с ним, и о том, как именно мы можем сказать что-то, что задело бы его чувства. Или как мы могли поговорить с кем-то еще о том, что они сделали, испортить их репутацию и разделить их дружбу. Итак, опять же, все это мысленно, но это злой умысел, просто планирование, как навредить кому-то еще. Вы можете сделать целый медитация сеанс на нем. Я уверен, что у многих из нас есть. Садитесь, весь сеанс... Ну, может быть, половина сеанса в зависти, а половина сеанса в злобе. И в конце засыпаешь. МЕДИТАЦИЯ в аббатстве. [смех]

Мы должны быть очень осторожны с такого рода вещами, потому что они действительно возбуждают ум и выступают в качестве причин, по которым мы говорим и делаем вещи, которые создают много разрушительной энергии, которые напрямую вредят людям, делают нас несчастными и ставят нас в тупик. семена в нашем собственном уме для будущих страданий.

Неправильные просмотры

Третий - неправильные взгляды. Это не сомневаюсь. Это не вопрошающий ум. Это очень упрямый ум. Очень упрямый, закрытый ум в важных темах. Нет неправильные взгляды на какой телевизор купить, не такой. Или же неправильные взгляды за какого кандидата в президенты голосовать. Это не то. Это неправильные взгляды о важных вещах, которые могут повлиять на нашу духовную практику. Например:

• Говоря, что люди по своей природе эгоистичны, поэтому невозможно развить беспристрастную любовь и сострадание ко всем в равной степени, потому что мы по своей сути эгоистичны. Если у вас такой взгляд, то нет способа породить альтруистическое намерение, не так ли?

• Если придерживаться какой-то философии: «Да, вещи имеют какую-то конкретную сущность, они существуют по своей сути». Или, как мы говорили сегодня утром, они вышли из какой-то первичной субстанции. И поэтому у вас есть эти очень сильные неправильные взгляды.

• Пробудиться невозможно. Нет пути, который выведет нас из страданий, мы просто обречены навеки.

• Мои действия не имеют этического измерения, я могу делать все, что хочу, и пока меня не поймают, это не имеет значения. Мои действия не влияют на меня.

Эти виды неправильные взгляды действительно мешает нам жить этичной жизнью и использовать наш невероятный человеческий потенциал.

Все три из них являются ментальными. Не надо говорить ни слова. Поэтому хорошо постоянно проверять свой разум, чтобы увидеть, возникают ли они, и если они возникают, применить противоядия, а затем убедиться, что мы не ведем других людей в соответствии с нашей алчностью, и злобой, и неправильные взгляды.

Вопросы и ответы

Аудитория презентации. Злоба и недоброжелательность, я уверен, что они у меня есть, потому что это распространенные недуги, но они никогда не выходят наружу. Я не иду на месть или возмездие. Я скорее «отступник». Кажется, что это для людей, которые «зажигают» с гнев. Я «охладею» от гнев. Я всегда ухожу от вещей. Я отступаю.

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Итак, вы «холодны с гнев” не “горячий с гнев" человек. Но все же вы размышляете. Размышление, которое культивирует это гневное отношение, такое же. Или это не получается активно мстить им, но мы мстим им тем, что отступаем. Тогда нет возможности общаться. Они могут захотеть поговорить с нами, они могут захотеть решить это, мысленно мы в 500 милях от нас.

Аудитория презентации. Я хочу, чтобы с ними что-то случилось. Вот куда я иду. Это ужасно, но иногда я наблюдаю за своим разумом и [неразборчиво]

ВТК: Да хорошо. Когда мы говорим о недоброжелательности, дело не столько в том, что я планирую свою месть. Возможно, это так. Но недоброжелательность — это, по сути, желание, чтобы с кем-то случилось что-то плохое. Не то чтобы мы обязательно должны были это делать, но было бы неплохо, если бы…бла-бла-бла-бла….. И нам нравится называть это чем-то, за что мы не несем ответственности, даже если мысленно это «Ну и дела, это было бы было бы так мило, если бы они хоть немного попробовали свое собственное лекарство».

[В ответ аудитории] О да, они создали карма за. И пусть они извлекут уроки из этого и разовьют в себе сострадание. Так что пусть это будет хорошо для них в долгосрочной перспективе.

Да, Дхарма как оружие.

Аудитория презентации. Я всегда поражаюсь, насколько тонкими могут быть формы этих недугов. Вы думаете, что делаете успехи. Вы говорите: «Ну, я не так активен в этих вещах». Но потом есть только этот тонкий остаток не желать им активно зла, но… они не попадают на учение вовремя, и им приходится сидеть сзади, а вы идете…. [смех] Так тонко!

ВТК: Тонкие способы манипулирования, чтобы получить то, что мы хотим, и желание зла другим, да.

Это действительно противно, когда ты узнаешь это, не так ли? Плохое самочувствие становится хорошей мотивацией отпустить это. Я не хочу быть таким человеком, который так думает. Или чувствует себя так.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Хорошо, здесь мы говорим только о трех ментальных, но с точки зрения нашего уровня заветы сломать пратимокшу предписание это должно быть физическое или словесное действие. Чтобы сломать определенные бодхисаттва заветы и некоторые тантрические заветы вы можете нарушить его одним лишь умственным действием. А потом с точки зрения очищения ты делаешь что-нибудь очищения метод, который у вас есть. Важно попытаться осознавать, какие действия вы хотите очистить. Это не похоже на «Я хочу очистить это, но я сделал это…. О, я сделал неправильно очищения упражняться. О, я ничего не очистил, совершенно зря…». Нет, не беспокойся об этом. Что бы ни очищения ты собираешься помочь.