Стих 87: Защита драгоценности Дхармы

• Три вида мудрости: слушание, размышление, медитация
• Важно думать об учениях, а не просто слушать их
• Отражение и медитация помогите интегрировать учения в наши умы

Драгоценные камни мудрости: стих 87 (скачать)

В предыдущем стихе мы говорили о «возвышенных устных наставлениях, раскрывающих внутренний смысл Дхармы». И устные инструкции, которые передаются от учителя к ученику и обновляются с точки зрения того, как они выражены. Это одни и те же учения, но то, как они выражены, обновляется с течением веков.

Следующий стих…. Ну, вы увидите. Отсюда следует следующий стих. Итак, стих 87 говорит:

Какую высшую драгоценность следует наиболее тщательно оберегать?
Суть услышанного, что, если на него положиться, приносит трансформацию.

«Суть услышанного». Когда мы говорим о трех видах мудрости или трех шагах в практике, мы говорим о:

1. слушание учений, что включает в себя изучение их, чтение их, изучение их, слушание их, любое изучение обучения;

2. созерцание, что означает размышление или обдумывание учений; а также

3. медитация, когда мы пытаемся интегрировать учения.

Многое из того, что мы называем медитация на самом деле это «мышление» и «размышление», потому что мы пытаемся получить правильное концептуальное понимание учений, которое вам действительно необходимо, чтобы интегрировать их в свой разум. Таким образом, можно думать и размышлять, сидя в медитация поза. Это также можно сделать, обсуждая Дхарму с другими людьми и действительно проверяя свое понимание. На самом деле это одна из целей дебатов, чтобы вы выработали правильное понимание учений. Потому что, просто слушая само учение, вы можете или не можете правильно понять его. если ты размышлять при неправильном понимании вы не доберетесь туда, куда хотите. Итак, вы размышляете, обсуждаете, дискутируете, чтобы убедиться, что у вас правильное понимание.

Затем вы идете в медитация где вы действительно пытаетесь погрузиться глубоко и интегрировать учения в свой разум посредством концентрации.

Здесь речь идет о слухе, который, если на него положиться, приносит трансформацию. Слушания учений недостаточно. Это первый очень, очень важный шаг, но мы должны полагаться на эти учения, точно так же, как больной человек должен принять лекарство, а не просто получить рецепт и выписать его. Вы должны принять это. Поэтому вы должны полагаться на учения. И тогда это то, что приносит трансформацию в ваш разум.

Он называет это «высшей жемчужиной, которую нужно тщательно охранять». Я подумал, когда вы слышали много учений — это также одна из причин, по которой в тибетских монастырях многие учения заучивают наизусть, — это потому, что это помогает вам запомнить все, так что даже если у вас нет ваши заметки, у вас нет текста, вы можете вспомнить, что такое учения. И это становится очень драгоценным сокровищем, потому что это означает, что в какой бы ситуации вы ни находились, вы можете помнить учения. Если ты не помнишь содержание или не помнишь сами стихи, то, когда тебя нет рядом с компьютером или рядом с заметками, ты не знаешь, что практиковать. Поэтому важно иметь эту память об учениях.

Я думал, что произошло во время Культурной революции в Китае, когда так много людей (как в самом Китае, так и в Тибете) монахи были брошены в тюрьмы, их писания были сожжены, их монастыри разрушены, но у них все еще была драгоценность Дхарма, у них в уме были учения — те, кто слышал много учений, и особенно те, кто запомнил учения. Они имели это в виду, поэтому, даже находясь в тюрьме, они все еще могли произносить свои декламации в уме, они все еще могли размышлять. Им не нужно было внешне показывать, что они занимаются какой-либо практикой.

Так тоже бывает, со дня на день можем попасть и в скорую и в реанимацию в больницу, а у нас не все…. У вас нет с собой вашей маленькой империи. Вы знаете, в медитация зал и твой стол с твоей фотографией и твоим чемодан и ваше это и ваше то. У нее есть свой iPad, а другие из вас старомодны и имеют свои блокноты. Так у тебя всего этого нет. Вы прямо там, в отделении неотложной помощи или в отделении интенсивной терапии, и вы должны делать все, что можете, с тем, что у вас на уме. Так что услышать то, что у нас есть, очень важно.

И затем, конечно, ознакомление с тем, что мы услышали, через обдумывание и медитацию над этим также очень важно, чтобы мы могли вспоминать такие вещи, когда они нам действительно нужны.

Говорят, что это более ценно, чем драгоценность, исполняющая желания. Драгоценность, исполняющая желания, — это мифологическая драгоценность, которую можно найти где-то в океане. Если она у вас есть, она исполнит все ваши желания. Но он исполняет только ваши желания в этой жизни. Драгоценность, исполняющая желания, может, по нашему мнению, быть тем, что заставляет всех делать то, что мы от них хотим. Итак, вы можете, в своих медитациях, наконец, найти то, что может сделать все именно так, как вы хотите, когда вы хотите, чтобы это было именно так. Но услышать хотя бы одно учение ценнее всего этого, потому что все это относится именно к счастью этой жизни, которое очень быстро исчезает. И счастье этой жизни не приносит нам пользы в жизни будущей, оно закончилось в этой жизни и похоже на сон прошлой ночи. А когда ты умираешь, ты даже перестаешь вспоминать сон прошлой ночи. Все полностью исчезло.

Так что намного лучше иметь учения в своем уме и учения, отпечатанные в вашем уме посредством ознакомления, потому что это то, к чему вы можете обратиться в любое время и что может прийти с вами. И это действительно помогает, потому что учения — когда мы используем их для преобразования нашего ума — дают нам возможность иметь хорошее перерождение и (надеюсь) ряд хороших перерождений, которые мы затем можем использовать для практики Дхармы, осознания пустоты, порождения бодхичиттаи достичь полного пробуждения. Итак, учения ценнее всего этого.

Там вы действительно можете увидеть силу привязанность потому что, когда на ум приходит «шоколадный торт», забудьте об учениях. (Что бы ни значил для нас в этот момент «шоколадный торт» — это может быть ваш парень, ваша девушка, ваши родители, ваша домашняя собака или кошка, или ваше продвижение по службе, или ваша зарплата, или ваше имущество, это не имеет значения, мы все у нас есть своя версия «шоколада».) Но всякий раз, когда на ум приходит шоколад, забудьте о Дхарме. Как будто эта штука, да, действительно источник моего счастья. Но если мы сможем сделать шаг назад и подумать на более долгосрочной основе, что действительно принесет нам пользу, тогда это учения.