Стих 78: Ум невозмутимости

• Ум беспристрастный, открытый и восприимчивый со всеми
• Приносить пользу другим в соответствии с их потребностями и наклонностями
• Насколько мы восприимчивы к благу будд и бодхисаттв, зависит от нас.
• Имея мотивацию, но и умелые средства, быть полезным

Драгоценные камни мудрости: стих 78 (скачать)

Кто подобен дождевой туче, обогащающей все и близкое, и далекое?
Тот, кто держит разум в мысли о том, чтобы принести в мир только пользу и радость.

Дождевое облако проливает дождь равномерно — ну, более или менее равномерно — по площади. Дождь просто идет туда. И дождь не делает различий: «О, я хочу полить это растение, но я хочу, чтобы оно погибло, чтобы я не упал туда». Точно так же и здесь тот, кто «удерживает ум в мысли о том, чтобы принести миру только пользу и радость», обладает беспристрастным или невозмутимым умом, который открыт, восприимчив и заботится обо всех.

Большинство из нас весьма пристрастны. Если кто-то хорошо относится к нам, мы их любим. Мы хотим помочь тем, кто рядом и дорог. Если кто-то обижает нас, он нам не нравится, и мы не хотим ему помогать или что-то для него делать. А потом люди, которые так или иначе на нас не влияют, нет, нас это не волнует.

Здесь, когда они говорят о бодхисаттва или Будда, это кто-то, кто устранил такого рода пристрастие, и вместо этого может посмотреть на всех и увидеть, что в глубине души они одинаковы, хотят счастья, не хотят страданий. Что они точно так же были добры к нам в прошлых жизнях и в этой жизни, и они будут добры к нам в будущем. Итак, с этим невозмутимым умом тогда бодхисаттва или Будда идет о работе, чтобы принести пользу другим, в зависимости от того, в чем люди нуждаются в данное конкретное время, а также в соответствии с восприимчивостью этого человека.

Хотя будды и бодхисаттвы со своей стороны относятся к нам одинаково, и хотя их мотивация приносить пользу распространяется одинаково, и это не изменится, с нашей стороны мы разные. Когда мы в плохом настроении, когда мы злы, когда мы дерзки, когда мы высокомерны, буддам очень трудно принести нам пользу, потому что мы полностью погружены в наше собственное эгоцентричное эго. Это было бы похоже на то, как растение надевает плащ. [смех] И, по сути, морит себя голодом из-за дождя, в котором отчаянно нуждается, знаете, как поступают разумные существа.

Кроме того, поскольку у живых существ разный характер, будды помогают нам в соответствии с нашим характером. Поэтому люди, склонные к слушатель транспортное средство, он учит этим учениям. К одиночной машине реализации он учит тех. По направлению к бодхисаттва автомобиль он учит тех. Таким образом, хотя способ взаимодействия с каждым существом может быть разным, ум, заботящийся о каждом существе, одинаков.

Это то, что мы хотим развивать в себе, тот ум, который в равной степени заботится обо всех, но также и ум, который может настраиваться на отдельных людей и видеть, где они находятся и что хорошего сказать этому человеку, и что мы должны Не говори им, что это только вызовет сомневаюсь or неправильные взгляды.

Недостаточно просто иметь хорошую мотивацию. Нам очень нужна мудрость и умелые средства а также иметь возможность приносить пользу всем. Так что это работа в процессе.

[В ответ аудитории] Но когда вы слышите подобные учения, я получаю от этого две вещи:

1. Это качества будд, которые Будда Драгоценность, которую мы укрыться в. И те же качества (но в меньшей степени) бодхисаттв, Сангха что мы укрыться в. Арья-бодхисаттвы. Поэтому, когда я слышу такие вещи, это дает мне пищу для размышлений, когда я размышлять о прибежище, с точки зрения понимания качеств объекты убежища.

2. И это также дает мне пищу для размышлений, когда я вырабатываю мотивацию для выполнения практики. Например, какие качества я хочу развивать, и в чем преимущество всех этих разных качеств, если я действительно хочу помогать другим. И тогда каковы причины этих различных качеств.

Подобные стихи помогают, когда вы медитируете на прибежище. Они также помогают, когда вы устанавливаете свое намерение и решаете, как вы хотите практиковать и что вы хотите развивать.